[ad_1]
পরিবর্তনের মধ্যে বর্ণভিত্তিক বৈষম্যের কোনো উল্লেখ নেই।
নতুন দিল্লি:
গ্রিনিচ মেরিডিয়ান থেকে অনেক এগিয়ে ভারতের নিজস্ব একটি প্রধান মেরিডিয়ান ছিল এবং এটিকে “মধ্য রেখা” বলা হত, যা মধ্যপ্রদেশের উজ্জাইন শহরের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, সামাজিক বিজ্ঞানের জন্য একটি নতুন ক্লাস-6 এনসিইআরটি পাঠ্যপুস্তক অনুসারে।
বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যের কোন উল্লেখ নেই, বৈষম্য সম্পর্কে বিআর আম্বেদকরের অভিজ্ঞতার রেফারেন্সে খামচি, হরপ্পা সভ্যতাকে “সিন্ধু-সরস্বতী” হিসাবে উল্লেখ করাও একটি নতুন পাঠ্যক্রম অনুসারে বিকশিত পাঠ্যপুস্তকের পরিবর্তনগুলির মধ্যে রয়েছে।
“গ্রিনউইচ মেরিডিয়ান প্রথম প্রাইম মেরিডিয়ান নয়। অতীতে অন্যরাও ছিল। আসলে, ইউরোপের বহু শতাব্দী আগে, ভারতের নিজস্ব একটি প্রধান মেরিডিয়ান ছিল! একে বলা হত মধ্য রেখা (বা ‘মধ্যরেখা’) এবং এর মধ্য দিয়ে চলে গেছে। উজ্জয়িনী শহর (আজকের উজ্জয়িনী), যেটি বহু শতাব্দী ধরে জ্যোতির্বিদ্যার একটি বিখ্যাত কেন্দ্র ছিল “বরাহমিহিরা, একজন বিখ্যাত জ্যোতির্বিজ্ঞানী, প্রায় 1,500 বছর আগে সেখানে বাস করতেন এবং কাজ করতেন। ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা শূন্য বা প্রাইম মেরিডিয়ানের প্রয়োজনীয়তা সহ অক্ষাংশ এবং দ্রাঘিমাংশের ধারণা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। উজ্জয়িনী মেরিডিয়ান সমস্ত ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত গ্রন্থে গণনার জন্য একটি রেফারেন্স হয়ে উঠেছে,” পাঠ্যপুস্তকটি পড়ে।
অতীত থেকে বিদায় নিয়ে, পাঠ্যপুস্তকটি ভারতীয় সভ্যতার শুরুর অধ্যায়ে “সরস্বতী” নদীর একাধিক উল্লেখ করে।
নতুন পাঠ্যপুস্তকে, নদীটি “ভারতীয় সভ্যতার সূচনা” এর একটি অধ্যায়ে একটি বিশিষ্ট স্থান পেয়েছে, যেখানে হরপ্পা সভ্যতাকে “সিন্ধু-সরস্বতী” বা “সিন্ধু-সরস্বতী” সভ্যতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি বলে যে “সরস্বতী” অববাহিকায় সভ্যতার প্রধান শহরগুলি – রাখিগড়ী এবং গানেরিওয়ালা – ছোট শহর এবং শহরগুলির সাথে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
নদীটি, নতুন পাঠ্যপুস্তক অনুসারে, “আজ ভারতে ‘ঘাগর’ এবং পাকিস্তানে ‘হাকড়া’ নামে চলে (তাই নাম ‘ঘাগর-হাকড়া নদী’)” এবং এখন মৌসুমী।
“এক্সপ্লোরিং সোসাইটি ইন্ডিয়া অ্যান্ড বিয়ন্ড” শিরোনামের পাঠ্যপুস্তকে বর্ণপ্রথার উল্লেখ না করেই বেদের বিবরণ রয়েছে এবং নারী ও শূদ্রদের এই ধর্মগ্রন্থগুলি অধ্যয়নের অনুমতি দেওয়া হয়নি।
নতুন বই অনুসারে, “বৈদিক গ্রন্থে অনেক পেশার উল্লেখ আছে, যেমন কৃষিবিদ, তাঁতি, কুমোর, নির্মাতা, ছুতোর, নিরাময়কারী, নর্তকী, নাপিত, পুরোহিত ইত্যাদি।” আগের পাঠ্যপুস্তকে বলা হয়েছে, “কিছু পুরোহিত মানুষকে বর্ণ বলে চারটি দলে বিভক্ত করেছিল…. শূদ্ররা কোনো আচার-অনুষ্ঠান করতে পারত না। প্রায়শই নারীরা শূদ্রদের সাথে দলবদ্ধ ছিল। নারী ও শূদ্র উভয়কেই বেদ অধ্যয়নের অনুমতি ছিল না।” “পুরোহিতরা আরও বলেছিলেন যে এই দলগুলি জন্মের উপর ভিত্তি করে নির্ধারণ করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজনের বাবা এবং মা ব্রাহ্মণ হন, তবে একজন স্বয়ংক্রিয়ভাবে ব্রাহ্মণ হয়ে যাবেন এবং তাই…,” পুরানো বইটি বলে।
উল্লেখগুলিও কোভিড -19 যৌক্তিককরণে টুইক করা হয়েছিল, যা আগে এনসিইআরটি দ্বারা বোঝা কমানোর জন্য অস্থায়ী বলে অভিহিত করা হয়েছিল।
ক্লাস 6-এর জন্য নতুন সামাজিক বিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তকটি ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশনাল রিসার্চ অ্যান্ড ট্রেনিং (এনসিইআরটি) দ্বারা প্রকাশিত ইতিহাস, ভূগোল এবং নাগরিক বিজ্ঞানের জন্য আগে তিনটি পৃথক বইয়ের একটি ব্যাপকভাবে ছাঁটাই করা একত্রিতকরণ।
“আমরা ‘বড় ধারনা’-এর উপর ফোকাস করে পাঠ্যটিকে ন্যূনতম রাখার চেষ্টা করেছি। এটি আমাদেরকে বিভিন্ন শাখার একক থিম ইনপুটগুলিকে একত্রিত করতে সক্ষম করেছে — ইতিহাস, ভূগোল, রাষ্ট্রবিজ্ঞান বা অর্থনীতি হোক,” NCERT এর পরিচালক দীনেশ সাকলানি নতুন পাঠ্যপুস্তকের ভূমিকা অধ্যায়ে লিখেছেন।
প্রাচীন ভারতের রাজ্যগুলির বিশদ অনুসন্ধান, যেমন পুরানো বইয়ের চারটি অধ্যায়ে রয়েছে যা নতুন থেকে মুছে ফেলা হয়েছে। এতে অশোক ও চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের রাজ্যের বিবরণ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে চাণক্য এবং তার অর্থশাস্ত্রের ভূমিকার পাশাপাশি গুপ্ত, পল্লব ও চালুক্যদের রাজবংশ এবং কালিদাসের কাজ।
প্রকৃতপক্ষে, পুরো বইটিতে রাজা অশোকের একমাত্র উল্লেখ চতুর্থ অধ্যায়ের টাইমলাইনে একটি একক শব্দ।
সেই সময়ের হাতিয়ার, মুদ্রা, সেচ, কারুশিল্প এবং বাণিজ্য সম্পর্কে “গ্রাম, শহর এবং বাণিজ্য” সম্পর্কিত পুরানো বইয়ের একটি অধ্যায় ছাঁটাই করা হয়েছে। দিল্লির মেহরাউলির কুতুব মিনার সাইটে বিখ্যাত লোহার স্তম্ভের উল্লেখ, যা সম্ভবত গুপ্ত রাজবংশের যুগের, সাঁচি স্তূপ, মহাবালিপুরমের একশিলা মন্দির এবং অজন্তা গুহায় আঁকা চিত্রগুলির উল্লেখ সহ বাদ দেওয়া হয়েছে।
(শিরোনাম ব্যতীত, এই গল্পটি NDTV কর্মীদের দ্বারা সম্পাদনা করা হয়নি এবং একটি সিন্ডিকেটেড ফিড থেকে প্রকাশিত হয়েছে।)
[ad_2]
fyw">Source link