বর্ণবাদ এবং জাতপাত বিরোধী আবেদনের উপর

দ্য yvz">অশোক বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র, হরিয়ানার একটি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়, বর্ণবাদী স্লোগান দিয়েছে বলে অভিযোগ। মোটামুটিভাবে হিন্দি থেকে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছে, এই স্লোগানগুলি একটির জন্য আহ্বান জানিয়েছে upi">জাতিশুমারি বিশ্ববিদ্যালয়ে যাজক ও বণিক শ্রেণীর আধিপত্যের অবসান এবং জাতপাতের অবসান। তারা একজন ঐতিহাসিক বর্ণবাদ বিরোধী দূরদর্শী এবং রাষ্ট্রনায়ককে স্যালুট ও প্রশংসা করে, jik">ডঃ বি আর আম্বেদকর‘জয় ভীম’ স্লোগান দিয়ে।

এই স্লোগানগুলোকে বর্ণবাদী হিসেবে চিহ্নিত করা ডঃ আম্বেদকরকে বর্ণবাদী বলার মতোই বিদ্রূপাত্মক। জাতপাত বিরোধী মনোযোগ কখনও কখনও বর্ণবাদী হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে। অতএব, বর্ণবাদের নৃশংস শক্তি এবং জাতপাত বিরোধী বিনীত আবেদনের মধ্যে বিচক্ষণতা এবং পার্থক্য করা অপরিহার্য।

এক মুহুর্তের জন্য জাত থেকে দূরে সরে যান। একটি 1992 বই শিরোনাম আমার বাবার বাড়িতে, ব্রিটিশ আমেরিকান দার্শনিক এবং লেখক অ্যান্থনি অ্যাপিয়াহ উস্কানিমূলকভাবে একজন বিখ্যাত আমেরিকান নাগরিক অধিকার কর্মী WEB ডু বোইসকে ‘বর্ণবাদী’ বলেছেন। এই উস্কানিকে অবশ্যই অ্যাপিয়ার যুক্তির একটি বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে স্থাপন এবং বোঝা উচিত, জাতিগত জৈবিক, ঐতিহাসিক এবং সমাজতাত্ত্বিক গঠনকে ভেঙে ফেলা। অ্যাপিয়া যুক্তি দেন যে জাতি বলে কিছু নেই। অতএব, আপিয়াহের কাছে, ইতিবাচক পদক্ষেপ সহ বর্ণের সাথে যেকোন এবং প্রতিটি প্রবৃত্তিই বর্ণবাদী এবং বর্ণবাদের একটি ক্ষতিকর অগ্রগতি।

জাতিভিত্তিক কোটায়

এটি ভারতে বর্ণ-ভিত্তিক সংরক্ষণ কোটার প্রথমতম সাংবিধানিক চ্যালেঞ্জগুলির একটির মতো। চম্পকাম দোরাইরাজান ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজে ছাত্রদের ভর্তির জন্য এই ধরনের কোটার নিন্দা করেছিলেন, তাদের বর্ণ-বৈষম্যমূলক হিসাবে দেখে। ভারতের সুপ্রিম কোর্ট চম্পকাম দোরাইরাজানের পক্ষে রায় দিয়েছে এবং 29(2) ধারার অনুচ্ছেদে বলেছে যে পাবলিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি “কেবল ধর্ম, জাতি, বর্ণ, ভাষা বা তাদের যেকোন একটির ভিত্তিতে” ভর্তি অস্বীকার করতে পারে না। এই আইনগত অসঙ্গতিটি সংবিধান (প্রথম সংশোধন) আইন, 1951 দ্বারা ঠিক করা হয়েছিল। অন্যান্য সংশোধনীর মধ্যে, 15(4) অনুচ্ছেদটি স্পষ্ট করার জন্য সন্নিবেশিত করা হয়েছিল যে রাষ্ট্র “নাগরিকদের সামাজিক ও শিক্ষাগতভাবে পিছিয়ে থাকা যেকোনো শ্রেণীর উন্নতির জন্য বিধান করতে পারে বা তফসিলি জাতি এবং তফসিলি উপজাতির জন্য”। অতএব, জাতপাতের প্রতিটি আহ্বানকে বৈষম্যমূলক বা বর্ণবাদী হিসাবে দেখা উচিত নয়। জাতি-ভিত্তিক ইতিবাচক কর্মগুলি, বিশেষত, বর্ণবাদী বিরোধী।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এমনকি অশোকের প্রতিবাদী ছাত্ররাও অন্যান্য স্লোগানের মধ্যে, তাদের প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ের সেটিংসে ইতিবাচক পদক্ষেপের আহ্বান জানাচ্ছে। ছাত্রদের এই অভিব্যক্তিকে বর্ণবাদী হিসাবে চিহ্নিত করা যেমন গুরুতর ভুল হবে, তেমনি ডঃ আম্বেদকর এবং ভারতের সংবিধানকে বর্ণবাদী হিসাবে চিহ্নিত করা হবে।

ভারতে উচ্চশিক্ষা

ঠিক যেমন পিতৃতন্ত্রের মতো অন্যান্য নিপীড়ন ব্যবস্থার সাথে (পুরুষ প্রধানন্ত), এর ইংরেজি অনুবাদ ব্রাহ্মণবাদ এবং বানিয়াবাদ দীর্ঘ আলোচনার জন্ম দিতে পারে। যাইহোক, যখন এই পদগুলি ছাত্রদের স্লোগানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তখন এটি যাজক ও বণিক শ্রেণীর দ্বারা সজ্ঞানে এবং অবচেতনভাবে স্থায়ী নিপীড়নের ব্যবস্থাগুলির গভীর উপলব্ধি নির্দেশ করে। বর্ণ শুমারির জন্য ছাত্রদের দাবির আলোকে এই স্লোগানগুলির বর্ণ-নির্দিষ্ট প্রকৃতি আরও তাৎপর্য অর্জন করে।

তাদের দাবির অন্তর্নিহিত ভারতে উচ্চ শিক্ষাবিদদের নির্বাচিত বর্ণ গঠনের একটি বোঝাপড়া, যা ব্রাহ্মণদের (পুরোহিত শ্রেণী) দ্বারা প্রভাবিত। প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি সেটিংস আরও বর্ণ-ভিত্তিক সহযোগিতা বলে মনে হয় এবং বাণিজ্যিক স্বার্থ (ব্যবসায়িক শ্রেণীর) প্রচার হিসাবে দেখা হয় এবং “বৌদ্ধিক” দক্ষতার (পুরোহিত শ্রেণীর) দাবি করে। একটি বর্ণ আদমশুমারি এই উপলব্ধিগুলিকে বৈধ বা অকার্যকর করার ক্ষমতা রাখে।

একটি জাতি শুমারি সম্পর্কে Caginess

কেন্দ্রীয় সরকারের মতোই বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়ের সেটিংগুলিতেও বর্ণ শুমারি নিয়ে একটি খামখেয়ালি দেখা যাচ্ছে। সম্ভবত কর্তৃপক্ষ, সরকার এবং বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন ভয় পায় যে এই আদমশুমারিগুলি কী প্রকাশ করতে পারে। হয়তো ছাত্রদের স্লোগানের কিছু সত্যতা থাকতে পারে বলে তারা ভীত।

বর্ণবাদের মিথ্যা অভিযোগ ছাত্রদের বিক্ষোভ দমন করার জন্য বিতর্কিত কৌশল। পাবলিক শিক্ষাবিদ হিসাবে, আমরা তরুণদের বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা বৃদ্ধি, অর্থপূর্ণ উপায়ে তাদের প্রশ্নের উত্তর এবং উচ্চ শিক্ষার আদেশকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য দায়ী।

(প্রফেসর ড. সুমিত বৌধ (তারা/তিনি) সাংবিধানিক আইন পড়ান। এই মতামতের মতামত ব্যক্তিগত এবং সমালোচনামূলক জাতি তত্ত্বের তুলনামূলক বোঝার দ্বারা অবহিত। )

দাবিত্যাগ: এগুলি লেখকের ব্যক্তিগত মতামত