[ad_1]
স্নান পূর্ণিমা হল দেবতা ভগবান জগন্নাথ এবং তার ভাইবোন, ভগবান বলভদ্র এবং দেবী সুভদ্রার আনুষ্ঠানিক স্নান। জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে অনুষ্ঠিত এই অনুষ্ঠানটি বার্ষিক জগন্নাথ রথযাত্রার একটি গুরুত্বপূর্ণ অগ্রদূত।
আচার
স্নান পূর্ণিমায়, দেবতাদের গর্ভগৃহ থেকে স্নান মন্ডপে, প্রধান রাস্তার মুখোমুখি একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মে, ‘পাহান্দি’ নামে একটি বিশাল শোভাযাত্রায় আনা হয়।
‘মঙ্গল আরতি’র পরে, দেবতাদের স্নানের জন্য প্রস্তুত করা হয়। তারা ‘সেনাপাট্টা’, ‘বাউলা’ কাঠ থেকে তৈরি একটি বিশেষ দেহ বর্ম দিয়ে সজ্জিত, যা আগের রাতে নিয়মিত পুরোহিতদের দায়িত্ব গ্রহণকারী দৈতাপতিদের (বিশেষ পুরোহিত যারা মূল উপজাতীয় উপাসকদের বংশধর) দ্বারা তৈরি।
পবিত্র স্নান
এর পরে, সুরা এবং মহাসুয়াররা, যারা মন্দিরের সেবক, মন্দির প্রাঙ্গনে সুনা কুয়া (সোনার কূপ) থেকে জল আনতে একটি আনুষ্ঠানিক শোভাযাত্রায় যায়। তারা তামা এবং সোনার পাত্র ব্যবহার করে এমনকি কোনো দূষণ রোধ করতে কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে রাখে।
পাল্লা পান্ডারা, এক শ্রেণীর ব্রাহ্মণ পুরোহিত, হলুদ (হরিদ্র), পুরো চাল (জাভা), বেনাচেরা, চন্দন (চন্দন), আগুর, ফুলের সুগন্ধি এবং ঔষধি গাছ ব্যবহার করে জল বিশুদ্ধ করে।
পূর্ণিমা তিথির সকালের সময়, সুরারা এই পাত্রগুলিকে এক লাইনের মিছিলে স্নান বেদী, স্নানের মঞ্চে নিয়ে যায়।
স্নান অনুষ্ঠানের আগে, দেবতাদের সিল্কের কাপড়ে ঢেকে দেওয়া হয় এবং লাল সিঁদুরের গুঁড়ো দিয়ে মাখানো হয়। তারপর তাদের শোভাযাত্রায় নিয়ে যাওয়া হয় বিশেষভাবে সজ্জিত ও পরিশুদ্ধ মঞ্চে।
তারপর ‘জলাভিষেক’ নামে পরিচিত একটি আচারে এই জলের 108 কলস দিয়ে দেবতাদের স্নান করানো হয়।
স্নানের পরে দেবতারা হাতি ভেশা (হাতির পোশাক) পরেন। ভগবান জগন্নাথ এবং ভগবান বলভদ্র হাতির মতো পোশাক পরেন, আর দেবী সুভদ্রা পদ্ম ফুলের পোশাক পরেন। এই ঐতিহ্যটি একটি কিংবদন্তির সাথে যুক্ত যেখানে ভগবান জগন্নাথ একটি হাতির আকারে ভগবান গণেশের ভক্তকে খুশি করার জন্য আবির্ভূত হয়েছিলেন।
এর পরে, পুরীর রাজা গজপতি মহারাজ দিব্যসিংহ দেব বা তার প্রতিনিধি ‘ছেরা পাহানরা’, একটি আনুষ্ঠানিক ঝাড়ু দেন, যার পরে ভক্তদের দেবতাদের সর্বজনীন দর্শনের অনুমতি দেওয়া হয়।
স্নান পূর্ণিমার তাৎপর্য
স্নান পূর্ণিমা বার্ষিক জগন্নাথ রথযাত্রার আগে। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে এই শুভ দিনে দেবতাদের সাক্ষ্য দেওয়া তাদের পাপ থেকে মুক্তি দেয়। এই পবিত্র স্নানের আচারটি দেবতাদের বার্ষিক চক্রের একটি অপরিহার্য অংশ এবং এটি শুদ্ধিকরণ এবং নবায়নের প্রতীক, যা গ্র্যান্ড রথযাত্রা উৎসবের দিকে পরিচালিত করে।
স্নান পূর্ণিমার পর, রতন বেদি নামে একটি বিশেষ কক্ষে দেবতাদের পনের দিনের জন্য জনসাধারণের দর্শন থেকে দূরে রাখা হয়। ‘অনাবাসর কাল’ নামে পরিচিত এই সময়টিতে কোনো জনসাধারণের উপাসনা জড়িত নয়। ষোড়শ দিনে, দেবতারা নেত্রোৎসব বা নব যৌবনোৎসব নামে একটি অনুষ্ঠানে জনসাধারণের দর্শনের জন্য পুনরায় আবির্ভূত হন।
[ad_2]
lbh">Source link