[ad_1]
অযোধ্যা:
অক্ষয় ত্রীতিয়া উত্সবের রাম মন্দিরে মিছিলটি নিয়ে যাওয়ার সময় মহান্ত প্রেম দাস ৩০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে শ্রদ্ধেয় মন্দিরের প্রাঙ্গণের বাইরে পা রাখার জন্য অয়নহ্যের হনুমান গড়ির প্রথম প্রধান দর্শক হয়েছিলেন।
দাস এক শতাব্দী প্রাচীন ধর্মীয় tradition তিহ্য থেকে historic তিহাসিক এবং মানসিক প্রস্থানে একটি গ্র্যান্ড 'শাহী জুলুস' (রাজকীয় শোভাযাত্রায়) সদ্য পবিত্র র্যাম মন্দিরটি পরিদর্শন করেছিলেন যা তাঁর জীবদ্দশায় হানুমান গারির ৫২-বিঘা প্রাঙ্গণ ছেড়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন।
হাজার হাজার নাগা সাধু, ভক্ত এবং শিষ্যরা মিছিলে যোগ দিয়েছিলেন, যেখানে স্থানীয় ট্রুপগুলির দ্বারা হাতি, ঘোড়া, উট এবং সংগীত পরিবেশনা ছিল। আধ্যাত্মিক যাত্রা শুরু হয়েছিল সার্যু নদীর তীরে, যেখানে রাম মন্দিরে প্রার্থনা করার প্রস্তাব দেওয়ার আগে মহন্ত প্রেম দাস এবং অন্যান্যরা একটি আচার -অনুষ্ঠানের কাজ করেছিলেন।
“এই tradition তিহ্যটি ১373737 সাল থেকে ২৮৮ বছর ধরে অনুসরণ করা হয়েছে,” হনুমান গড়ির সিনিয়র সের মহন্ত সঞ্জয় দাস বলেছিলেন।
“মহান্তের ভূমিকা হ'ল নিজেকে পুরোপুরি ভগবান হনুমানের প্রতি উত্সর্গ করা। একবার তিনি আসনের প্রতি অভিষেক হয়ে গেলে তিনি বেঁচে থাকেন এবং মন্দির প্রাঙ্গনে মারা যান। তাঁর দেহ কেবল মৃত্যুর পরে চলে যেতে পারে।” নির্বানি আখারার প্রধান মহন্ত রামকুমার দাস পিটিআইকে বলেছিলেন যে রাম মন্দিরটি দেখার জন্য প্রিজাইডিং সিয়ারের গভীর আকাঙ্ক্ষার কারণে তাকে এই “একবারে লাইফটাইম অনুমতি” দেওয়া হয়েছিল।
১৯২৫ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে হানুমান গড়ির সংবিধান অনুসারে, এই traditions তিহ্যগুলি নাগা সাধু দ্বারা স্বীকৃত এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল।
“এমনকি নাগরিক বিষয়গুলিতেও আদালত এই tradition তিহ্যকে সম্মান করেছে,” সঞ্জয় দাস বলেছিলেন।
“যদি প্রয়োজন হয় তবে আখার একজন প্রতিনিধি আদালতে হাজির হন। বাস্তবে, ১৯৮০ এর দশকে আদালত নিজেই মহন্তের কাছ থেকে বক্তব্য রেকর্ড করার জন্য হনুমান গড়ির অভ্যন্তরে অধিবেশন করেছিলেন।”
তবে সাম্প্রতিক সিদ্ধান্তটি হালকাভাবে নেওয়া হয়নি। নির্বানি আখারার 'পঞ্চ' (প্রশাসনিক সদস্য) – হানুমঙ্গকরির তদারকি করা সম্মানিত ধর্মীয় সংস্থা – সর্বসম্মতিকের রাম লাল্লার মন্দিরে দেখার জন্য মহান্তের ইচ্ছাকে সর্বসম্মতভাবে অনুমতি দিয়েছে।
নির্বানি আখারার প্রধান মহন্ত রামকুমার দাস বলেছিলেন, “রাম মন্দিরটি দেখার জন্য প্রিজাইডিং সেরের গভীর ইচ্ছা আন্তরিক ছিল। আচারের আলোচনা এবং অপ্রতিরোধ্য আধ্যাত্মিক sens কমত্যের পরে, আখারা এই এককালের জীবনকালীন অনুমতি মঞ্জুর করেছিলেন।”
মিছিলটি আখারার 'নিশান' (ইনজিগনিয়া) প্রচুর শ্রদ্ধা ও প্রতীকবাদ নিয়ে বহন করেছিল। মহন্তের পাশাপাশি মন্দিরের শিষ্য, স্থানীয় দোকানদার এবং উপাসকদের বিশাল দল ছিল যারা এই ঘটনাটিকে ধর্মীয় unity ক্য ও ভক্তির শক্তিশালী অভিব্যক্তি হিসাবে দেখেছিল।
[ad_2]
Source link