লখনউয়ের কৌতুক ইতিহাসের গাইড

“… ওয়ারগ যে লখনউয়ের সাংস্কৃতিক প্রাণবন্ততা তার হতাশ প্রকৃতির কারণে হয়েছিল। নবাবি আর্কিটেকচারটি বাস্তবায়িত-আনন্দের প্রাসাদগুলির একটি ক্রমান্বয়ে অভিযোজন হিসাবে প্রযোজক প্রাসাদ, হারেমস এবং অন্যান্য স্থানিক প্রকারে-বাস করার জন্য থিয়েটারিটিভের পদ্ধতিগুলি সমন্বিত করার জন্য; নাচ এবং থিয়েটারের প্রযোজনা;

ইআইসি নবাবদের জাতি, লিঙ্গ, যৌনতা, শারীরিক উপস্থিতি, সাংস্কৃতিক সাধনা এবং স্থাপত্যের অভিব্যক্তি – রাজনৈতিক শাসক হিসাবে নবাবদের কার্যকারিতা খণ্ডন করার জন্য – একটি রাজনৈতিক নেতার শ্রেষ্ঠত্ব এবং বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জনের জন্য লক্ষ্যবস্তু করেছিল। “

নবাব আসফ-উদ-দওলা যখন ১7575৫ সালে ফয়জাবাদ থেকে লখনউতে অবধের রাজধানী স্থানান্তরিত করেছিলেন, তখন তাঁর ধারণা ছিল না যে তিনি এবং তাঁর উত্তরসূরিদের মধ্যে শেষটি সেই দু'জন শাসক হিসাবে পরিণত হবে যাদের ব্রিটিশরা ঘৃণা করতে পছন্দ করেছিল। As তিহাসিকরা এখনও বিতর্ক করেছেন যে আসফ কেন তার রাজধানী স্থানান্তরিত করেছেন: কেউ কেউ বলে যে এটি ছিল তাঁর মা বাহু বেগম, অন্যরা থেকে দূরে সরে যাওয়া অন্যরা যে এটি আরও সমৃদ্ধ শহর প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। কারণ যাই হোক না কেন, ফলাফলটি ছিল যে লখনউ একটি অনন্য সংস্কৃতি অর্জন করেছিলেন, যার মধ্যে কয়েকটি তার স্থাপত্যে বেঁচে থাকে, একটি স্বাধীন শৈলীর মাধ্যমে যা আসফ তার রাজত্বের 22 বছর ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

১৮৫6 সালে এই স্টাইলটি শেষ হয়ে যাবে – ১৮ 1857 সালের বিদ্রোহের এক বছর আগে – যখন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি (ইআইসি) রাজ্যটি গ্রহণ করেছিল, এবং এখানে কেন্দ্রবিন্দুটি এই টেকওভারটি হ'ল কারণ এটি ল্যাপস -এর চতুরভাবে নামকরণ করা মতবাদ অনুসারে করা হয়েছিল, যার অধীনে ব্রিটিশরা যে রাজ্যকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, বা কোনও বৈধতার সাথে কোনও বৈধতার সাথে গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে। আর সেই সময়ের নবাব, ওয়াজিদ আলী শাহের একটি পুত্র ছিল, তাই ব্রিটিশদের এই মতবাদটি ব্যবহার করে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য কিছুটা বিভ্রান্তি স্থাপন করতে হয়েছিল।

ওয়াজিদ আলীর শাসন শেষে ভারতের colon পনিবেশিক ইতিহাসের অন্যতম রঙিন সময়কালও শেষ হয়েছিল। নবাবী আর্কিটেকচার এবং colon পনিবেশিক সংরক্ষণাগারটির একটি কুইর রিডিং এই সময়কালে লখনউয়ের স্থাপত্যের দিকে নজর দেওয়া, বিশেষত তাদের মধ্যে শাসনকারী ছয় নবাবের চেয়ে আসিফ এবং ওয়াজিদের রাজত্বের অধীনে।

কুইর প্রভাব

স্বাধীনতা-পরবর্তী ভারতীয় ians তিহাসিকরা নবাবদের দ্বারা ব্রিটিশদের বিভ্রান্তির দাবির বিরুদ্ধে যথেষ্ট প্রমাণ রেখেছেন। ডাঃ জিডি ভাটনগরকে তাঁর বইতে উদ্ধৃত করতে, ওয়াজিদ আলীর অধীনে আওয়াদ শাহ, “ওয়াজিদ আলী শাহের চরিত্রটি জটিল ছিল। যদিও তিনি একজন আনন্দের মানুষ ছিলেন, তিনি ছিলেন এক অসাধু ছুরি বা মস্তিষ্কহীন লিবার্টাইন। তিনি একজন প্রেমময় এবং উদার ভদ্রলোক ছিলেন। তিনি একজন স্বচ্ছল ছিলেন, তবুও তিনি কখনও মদ ছুঁয়েছিলেন না, যদিও তিনি তাঁর পাঁচটি দৈনিক প্রার্থনা থেকেই মিস করেননি।

এই ians তিহাসিকরা যা বাদ দিয়েছেন তা হ'ল লখনউয়ের সংস্কৃতি এবং স্থাপত্যের উপর উদ্বেগজনক প্রভাব। আসফ একজন দক্ষ উর্দু কবি ছিলেন এবং তাঁর কিছু কাজে তিনি পুরুষদের জন্য তাঁর আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছেন, এমন এক আকাঙ্ক্ষা যা তাঁর সময়ের সোজা-লেস ব্রিটিশরা ঘৃণ্য বলে মনে হয়েছিল। তবে সেই কবিতাটি বেশিরভাগ শাসকরা যেভাবে তাদের রাজনীতি পরিচালনা করেছিল এবং একজন কুইর শাসক যেভাবে এটি করতে পারে তার মধ্যে পার্থক্যও প্রতিষ্ঠা করেছিল।

এবং তাই, যদিও এই বইটি আর্কিটেকচারের দিকে এক কৌতুকপূর্ণ চেহারা হতে পারে, তবে এতে নবাবদের নিয়মের শেষের দিকে চারটি বিভিন্ন খেলোয়াড়ের মধ্যে পাওয়ার প্লেটিও রয়েছে: ব্রিটিশ পক্ষ রয়েছে ইস্ট ইন্ডিয়া সংস্থা (ইআইসি) এবং মুকুট এবং ভারতীয়দের উপর, নওবস অফ লাকনো এবং মোগল রাজবংশের ফ্যাডিং

একটি কুইর সিটি

শুরু করার জন্য, বইটি দুটি বিভাগে বিস্তৃতভাবে বিভক্ত করা হয়েছে, পদ্ধতিগুলি সম্পর্কে প্রথম এবং দ্বিতীয়টি আচ্ছাদিত বিল্ডিংগুলির স্থাপত্য সম্পর্কে। পদ্ধতিগুলি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ শহরের কিছু অংশ বিদ্রোহে নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিল। নবাবের ians তিহাসিকদের এবং সম্ভবত নবাবদের নিজের কিছু লেখা ছিল। লেখকরা অনেক সংরক্ষণাগার অনুসরণ করেছেন: অবশিষ্ট লখনউ আর্কাইভস, এই দুটি নবাবের লিখিত রচনা, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সংরক্ষণাগার এবং ক্রাউন এবং অবশ্যই ভারত সরকারের সংরক্ষণাগার।

এখানে আরও আকর্ষণীয় চিত্রগুলির মধ্যে একটি হ'ল একটি একক চার্ট যা একটি টাইমলাইন সরবরাহ করে যা নবাবস, ব্রিটিশ বাসিন্দা, ব্রিটিশ গভর্নর জেনারেল এবং শহরের বিভিন্ন পরিকল্পনা এবং স্কেচগুলি দেখায়, যা একটিতে পাঠককে শহরের ইতিহাসের পাখির চোখের দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে।

ব্রিটিশ সংরক্ষণাগারগুলি নবাবদের প্রতি তাদের অবজ্ঞার এবং তাদের সংস্কৃতির কৌতূহল দেখায়। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে ব্রিটিশরা কুইরদের অবমাননাকর ছিল: 1890 এর দশকে অস্কার উইল্ডকে তাদের কারাবাস, বা 1960 এর দশকে তাদের উত্সাহিত অ্যালান টুরিংয়ের আত্মহত্যা সম্পর্কে তাদের কারাবাস প্রত্যক্ষ করুন।

সুতরাং, কিছু ইতিহাস ব্রিটিশদের প্রতি তাদের প্রতিরোধের প্রতিফলন করে: লেখকদের উদ্ধৃতি দেওয়ার জন্য, “এটি সত্ত্বেও [contempt]দুটি নবাব তাদের রাজনৈতিক অবস্থানকে সীমালঙ্ঘন, প্রতিরোধ এবং এমনকি কখনও কখনও অজ্ঞের খেলার মাধ্যমে ধরে রেখেছিলেন। উভয় নবাব একটি নগর সাংস্কৃতিক পরিবেশকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল যা রাজনীতির মাচো সামরিক মানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং শহরকে রূপ দেওয়ার জন্য চারুকলাটিকে কেন্দ্রীয় হিসাবে গ্রহণ করেছিল। “

দ্বিতীয় বিভাগটি শহরের আসল আকৃতিটি কভার করে। এখানে কিছু বিবরণে আচ্ছাদিত রয়েছে আসফ এবং ওয়াজিদ: আসিফের স্থাপত্য উত্তরাধিকারের মধ্যে মাচি ভবন, দওলত খানা এবং বদা ইমাম্বদা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যখন ওয়াজিদদের রচনাগুলি কাইসারবাগকে অন্তর্ভুক্ত করে, সম্ভবত covered াকা প্রাক্কলনগুলির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য।

বিবরণগুলি বিশদভাবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং এই বিল্ডিংগুলির ধ্বংস হওয়া অংশগুলির পুনর্গঠনটি নিখুঁত এবং স্তরযুক্ত, যা স্থপতিদের কাছে আবেদন করবে। তবে মাঝে মাঝে সাইডলাইটে সাধারণ মানুষ এবং ian তিহাসিকের কাছে কী আবেদন করে যা আখ্যানটি তুলে ধরেছে: আবার উদ্ধৃতি দেওয়ার জন্য, “ব্রিটিশ সেনাবাহিনী জেনানার গোলকধাঁধা অভ্যন্তরীণ দ্বারা দিশেহারা ছিল কিন্তু এর ধারাবাহিকতার কারণে তার সমতল ছাদটি বেশ নেভিগেবল বলে মনে হয়েছিল”।

এবং তাই, আর্কিটেকচার, ইতিহাস বা লখনউয়ের প্রতি আগ্রহের চেয়ে বেশি আগ্রহের সাথে যে কারও পক্ষে এই বইটি একটি ছোট ট্রেজার হাউস এবং ব্রিটিশ রাজের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলির চেক করা ইতিহাসের গাইড।

শশী ওয়ারিয়ার একজন nove পন্যাসিক। তাঁর সর্বশেষ উপন্যাস মাই নেম ই জেসমিন 2025 সালে সাইমন এবং শুস্টার ইন্ডিয়া প্রকাশ করেছিলেন।

নবাবী আর্কিটেকচার এবং colon পনিবেশিক সংরক্ষণাগারটির একটি কুইর রিডিংসোনাল মিথল এবং অরুল পল, রাউটলেজ।