এটি উভয়ই বিদেশী জিহ্বা এবং গভীর-মূলযুক্ত ভারতীয় ভাষা

উর্দুর বিরুদ্ধে তাদের আক্রমণাত্মক পাশাপাশি, ভারতের ভাষার জাতীয়তাবাদীরা ইংরেজিতে তাদের জ্বালাতন করেছে বলে মনে হয়। এটিই ঘোষণা থেকে শেষ করতে পারে কেন্দ্রীয় স্বরাষ্টমন্ত্রী অমিত শাহ বৃহস্পতিবার নয়াদিল্লিতে একটি বইয়ের উদ্বোধনকালে, যখন তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে “শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন ইংরেজী ভাষায় যারা লজ্জা বোধ করবে”।

“আমাদের জীবদ্দশায় আমরা এমন একটি সমাজ দেখতে পাব যেখানে ইংরেজী ভাষায় যারা লজ্জা বোধ করবে, সেদিন খুব বেশি দূরে নয়,” তিনি বলেছিলেন। “আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের দেশের ভাষাগুলি আমাদের সংস্কৃতির অলঙ্কার। এগুলি ছাড়া আমরা ভারতীয় হতে পারতাম না। আমাদের দেশ, এর ইতিহাস, এর সংস্কৃতি, আমাদের ধর্ম – যদি এগুলি বুঝতে হয় তবে এটি বিদেশী ভাষায় করা যায় না।”

শাহের বক্তব্য দ্রুত একটি রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। লোকসভায় বিরোধী দলের নেতা, রাহুল গান্ধী জোর করে পাল্টা বলেছিলেন: “ইংরেজি বাঁধ নয়, এটি একটি সেতু নয়। ইংরেজি লজ্জাজনক নয়, এটি ক্ষমতায়িত হচ্ছে। ইংরেজি একটি শৃঙ্খলা নয় – এটি শৃঙ্খলা ভাঙার একটি সরঞ্জাম।”

ত্রিনামুল কংগ্রেসের নেতা ডেরেক ও'ব্রায়েন এবং সাগরিকা ঘোস সহ অন্যান্য বিরোধী ব্যক্তিত্বরা এই অনুভূতির প্রতিধ্বনি করেছিলেন এবং স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীকে তারা একটি প্রতিক্রিয়াশীল ও বিভাজনমূলক অবস্থান হিসাবে দেখেছিলেন বলে নিন্দা করে।

মুলায়াম সিংহের প্রতিধ্বনি

শাহের মন্তব্যগুলি 35 বছর আগে এক মুহুর্তের কথা স্মরণ করে যখন মুলায়াম সিং যাদব, যিনি তত্কালীন উত্তর প্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন, ইংরেজির বিরুদ্ধে নিজের ক্রুসেড চালু করেছিলেন। ১৯৯০ সালের মে মাসে, যাদব কুখ্যাতভাবে ইংরেজিকে “বিদেশীদের এবং অভিজাতদের ভাষা” হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, এটি আর্থ-সামাজিক বৈষম্যকে স্থায়ী করার জন্য এবং অ-ইংরেজি বক্তাদের মধ্যে হীনমন্যতার অনুভূতি গড়ে তোলার জন্য দোষারোপ করে। তাঁর ওয়ান-পয়েন্ট মিশন: অ্যাঙ্গ্রেজি হাটোও। ইংলিশ বনিশ।

কৌতূহলী মোড়কে, উর্দুর স্ব-ঘোষিত সমর্থক যাদব উর্দু-ভাষী সম্প্রদায়গুলিকে হিন্দি বক্তাদের সাথে ইংরেজির বিরোধিতা করার জন্য একত্রিত করার আহ্বান জানিয়েছেন। উর্দু, সম্প্রতি উত্তর প্রদেশের দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে সরকারী মর্যাদাকে মঞ্জুর করা হয়েছে, এখন একটি নতুন ভাষাগত প্রতিদ্বন্দ্বীর বিরুদ্ধে অস্ত্রোপচার করা হচ্ছে।

এই দ্বন্দ্ব ভারতীয় রাজনীতির চরিত্রের বাইরে নয়, যেখানে ভাষা প্রায়শই পরিচয়, শক্তি এবং সংস্কৃতির জন্য প্রক্সি হয়ে যায়।

কিছু ভারতীয় রাজনৈতিক চেনাশোনাগুলিতে ইংরেজির প্রতি অপছন্দ 1950 এবং 60 এর দশকে, সমাজতান্ত্রিক নেতা রাম মনোহর লোহিয়া এমনকি তারও আগে মোহনদাস গান্ধী এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের কাছে সন্ধান করা যেতে পারে। গান্ধী ইংরেজিকে একটি এলিয়েন আরোপ হিসাবে দেখেছিলেন যা আদিবাসী ভাষাগুলিকে ভারতীয় সমাজে তাদের যথাযথ স্থান থেকে বাস্তুচ্যুত করেছিল।

স্বাধীনতায়, ভারতীয় সংবিধান হিন্দিকে সরকারী ভাষা করে তুলেছিল, তবে ইংরেজকে 15 বছরের একটি ক্রান্তিকালীন সময়ের জন্য চালিয়ে যেতে দেয়। এই সমঝোতাটি ব্যবহারিক ছিল না, সংবেদনশীল নয়। সাংস্কৃতিকভাবে এবং ভাষাতাত্ত্বিকভাবে বৈচিত্র্যময় জাতিতে ইংরেজিকে একটি প্রয়োজনীয় লিঙ্ক ভাষা হিসাবে দেখা হত।

যাইহোক, ১৯60০ এর দশকে দক্ষিণ ভারতে হিন্দি চাপিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা ব্যাপক প্রতিরোধের সূত্রপাত করেছিল এবং উত্তর-দক্ষিণের ভাষাগত বিভাজনকে আরও গভীর করেছিল। আজও, ইংরেজকে এর বিস্তৃত আদিবাসীকরণের পরেও অনেককে colon পনিবেশিক স্বীকৃতি হিসাবে দেখা যায়।

লোহিয়া মতবাদ

লোহিয়া ইংরেজিকে কেবল একটি colon পনিবেশিক বাকী নয়, মূল চিন্তাভাবনা এবং গণ শিক্ষার ক্ষেত্রে বাধা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সত্যিকারের শিক্ষামূলক সংস্কার এবং জন-ভিত্তিক প্রশাসন কেবল তখনই মানুষের ভাষায় পরিচালিত হলে সম্ভব ছিল।

ভারতের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে স্বীকৃতি দিয়ে লোহিয়া দক্ষিণ ভারতীয় রাজ্যগুলির জন্য ব্যতিক্রম তৈরি করেছিল, তাদের 50 বছরের জন্য আন্তঃ-রাষ্ট্র এবং কেন্দ্রীয় যোগাযোগের জন্য ইংরেজি ধরে রাখতে দেয়। তবে তাঁর অনুগামী দৃষ্টি তাঁর অনুসারীদের দ্বারা বিকৃত হয়েছিল। উত্তর প্রদেশ এবং বিহারে বিরোধী ইংরাজী বিরোধী উন্মাদনা নতুনভাবে উত্সাহ অর্জন করেছিল, যার ফলে স্কুল পাঠ্যক্রম থেকে ইংরেজি অপসারণের মতো কঠোর পদক্ষেপের দিকে পরিচালিত হয়।

১৯ 1970০ -এর দশকে বিহারে মুখ্যমন্ত্রী কারপুরী ঠাকুর ইংরেজি একটি al চ্ছিক বিষয় হিসাবে হ্রাস করেছেন, যার ফলে শিক্ষার্থীদের একটি প্রজন্মকে “কারপুরি ক্লাস” হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল – ইংরেজী দক্ষতা ছাড়াই ম্যাট্রিকুলেটস। মুলায়াম সিং যাদব ১৯৯০ এর দশকে এই প্রচারটি পুনরুত্থিত করেছিলেন, এটিকে একটি রাজনৈতিক বৈধতা দিয়েছিলেন যা দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক পরিণতি অর্জন করেছিল।

ভুল জায়গায় স্টেরিওটাইপস

যাদবের এই প্রচারটি খ্রিস্টান প্রতিষ্ঠানগুলিতে অনিয়ন্ত্রিত হামলার সূত্রপাত করেছিল, যাকে ধর্মীয় রূপান্তর এবং অভিজাত শিক্ষার সরঞ্জাম হিসাবে ইংরেজি ব্যবহার করার অভিযোগ করা হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের সাথে ইংরেজির এই সংঘাত ইসলামের সাথে উর্দুর হিন্দি হার্টল্যান্ডে সমানভাবে অযৌক্তিক সমীকরণকে আয়না করে।

এই জাতীয় যুক্তি ভারতীয় ভাষাগত পরিচয়ের জটিল বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে। ইংরেজি হয়তো colon পনিবেশিক খ্রিস্টানদের নিয়ে এসেছিল, তবে শীঘ্রই এটি রাজনৈতিক জাগরণ এবং দেশ গঠনের মূল বাহনে পরিণত হয়েছিল। ইংরেজির মাধ্যমেই ভারতের প্রতিষ্ঠাতা নেতারা – রাজা রামমোহুন রায় থেকে নেহেরু পর্যন্ত – জাতীয়তাবাদ, গণতন্ত্র, স্বাধীনতা এবং আধুনিকতার বৈশ্বিক স্রোতের সাথে জড়িত।

ব্রিটিশদের দ্বারা আজ্ঞাবহ কেরানি তৈরির উদ্দেশ্যে একই ভাষাটি স্বাধীনতা যোদ্ধা, চিন্তাবিদ এবং সংস্কারকদের উত্পাদন শেষ করে যারা ভারতের স্বাধীনতার সংগ্রামকে নেতৃত্ব দিয়েছিল।

বিদেশের চেয়ে বেশি ভারতীয়?

এর উত্স সত্ত্বেও, ভারতে ইংরেজী দীর্ঘদিন ধরে তার colon পনিবেশিক ত্বককে ছড়িয়ে দিয়েছে। এটি বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি, আইনী ব্যবস্থা, প্রশাসনিক প্রশাসন এবং উচ্চ শিক্ষার মাধ্যম। এটি দেশের স্বাধীনতা-পরবর্তী অগ্রগতিতে-বিশেষত বিশ্বায়নের যুগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

হাস্যকরভাবে, অনেক রাজনীতিবিদ যারা প্রকাশ্যে ইংরেজী নিন্দা করেন তারা এখনও তাদের বাচ্চাদের ইংলিশ-মিডিয়াম স্কুলগুলিতে প্রেরণ করতে পছন্দ করেন। এমনকি হিন্দি হার্টল্যান্ডেও ইংরেজি একটি মূল প্রশাসনিক ভাষা হিসাবে রয়ে গেছে। আজ, ইংরেজি একটি প্যারাডক্সিকাল স্ট্যাটাস উপভোগ করে: উভয় বিদেশী জিহ্বা এবং গভীরভাবে এম্বেড থাকা ভারতীয় ভাষা।

ইংলিশ হ'ল অ্যাংলো ইন্ডিয়ান সম্প্রদায়ের মাতৃভাষা, ভারতের স্বীকৃত সংখ্যালঘু এবং নাগাল্যান্ডের মতো রাজ্যে একটি সরকারী ভাষা হিসাবে কাজ করে।

বিশ্বায়ন যেমন ভারতের অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্যকে রূপ দিতে চলেছে, তাই ইংরেজি বিশ্বের সাথে দেশের প্রাথমিক ইন্টারফেস হিসাবে রয়ে গেছে। এটিকে ভারতীয় পরিচয়ের জন্য হুমকি হিসাবে বিবেচনা করা হ'ল আধুনিক ভারতের বহুমুখী বাস্তবতা উপেক্ষা করা।

ভাষা unity ক্যের মাধ্যম হওয়া উচিত, বিভেদ দেওয়ার কোনও সরঞ্জাম নয়। ইংলিশ, সমস্ত ভারতীয় ভাষার মতো, অবশ্যই এর একীভূত সম্ভাবনার জন্য মূল্যবান হতে হবে, এর অতীতের জন্য অসম্পূর্ণ নয়।

দেশটির আর একটি দফা ভাষাগত চাউনিজমের দরকার নেই। পরিবর্তে, ভারতের উচিত ইংরেজির বহুভাষিক ness শ্বর্য – এবং এটি গ্রহণ করার পরিপক্কতা।

হাসনাইন নকভি মুম্বাইয়ের সেন্ট জাভিয়ার্স কলেজের ইতিহাস অনুষদের প্রাক্তন সদস্য।