একটি বিশ্ববিদ্যালয় ক্লিনিক থেরাপিস্টের এই বইটি তরুণ ভারতীয়দের মধ্যে 'আত্মঘাতীতা' এর কারণগুলি অনুসন্ধান করে

একাধিক প্রশ্ন এবং ব্যস্ততা রয়েছে যা এই গবেষণার প্রক্রিয়াতে ক্রমাগত উত্থিত হয়েছে। এর মধ্যে কয়েকটি বর্তমান কাজের ধারণার আগে স্থির হয়ে আসছে, অন্যরা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ক্লিনিককে স্পেস হিসাবে মিথস্ক্রিয়া থেকে বিকাশ করেছে। এই গবেষণার মূল প্রশ্নটি হ'ল: আমরা কীভাবে আত্মঘাতীতা-এর অভিব্যক্তি এবং যোগাযোগের সাথে জড়িত থাকি-বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে অবস্থিত একটি ক্লিনিকের সেটিংয়ে, এমন একটি প্রসঙ্গে যেখানে নিজেদের মধ্যে বিশ্ববিদ্যালয়গুলি যথেষ্ট আর্থ-রাজনৈতিক অশান্তির একটি সাইট?

প্রোলোগে যেমন বলা হয়েছে, আত্মহত্যার সাথে জড়িত, এমন একটি ঘটনা যা ভাবনা এবং প্রতীকী হওয়া কঠিন, আমার নিজের জীবনের ইতিহাসের মাধ্যমে আমার জন্য উল্লেখযোগ্য সুনাম অর্জন করেছে। এই ঘটনার সাথে জড়িত হওয়ার এই ইচ্ছাটি প্রাথমিকভাবে আমার কাছে বন্ধুর অকাল ক্ষতি বোঝার প্রয়োজন হিসাবে এবং এই ক্ষতিটি আমার উপর কী প্রভাব ফেলেছিল তা বোঝার প্রয়োজন হিসাবে আমার উপর এসেছিল। প্রশ্নটি নিজেকে উপস্থাপন করেছে: কেন কেউ তাদের জীবন নেবে? এই ধরণের সিদ্ধান্ত কী প্রম্পট করবে? আমি মনে করি, একটি সংবেদনশীল স্তরে, এগুলি ছিল এই ক্ষতির প্রকৃতি এবং এর অবিস্মরণীয়তায় শোক ও প্রতীকী করার জন্য আমার প্রচেষ্টা। যদিও শোকের কাজটি একটি অবিচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া হিসাবে রয়ে গেছে, তবে এই প্রশ্নগুলি এই 'কেন' এর ধাঁধাটি সমাধান করার প্রয়োজন হিসাবে আমাকে আর আঁকড়ে ধরবে না তবে আমাকে অন্যান্য কৌতূহলের দিকে ঘুরিয়ে দিন যা বর্তমান কাজের দিকটিকে আরও আকার দিয়েছে। এই কাজটি আমার জীবনের historical তিহাসিক মাধ্যমে এই পূর্ববর্তী প্রশ্নগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়, তবে কেবল তাদের দ্বারা পরিচালিত হয় না।

বর্তমান সময়ে, যেখানে এই কাজটি সম্পর্কে ভাবা হয়েছিল, বিভিন্ন উপায়ে অশান্ত ছিল। জীবন মঞ্চের বিকাশ যা ঘটেছে তা ছাড়াও, আমি মনোসোসিয়াল ক্লিনিকাল স্টাডিজে আমার মাস্টার্স থেকে মনোবিশ্লেষক সাইকোথেরাপিতে আমার এমপিআইএল প্রশিক্ষণে চলে এসেছি এবং আরও এখনও, আমি দুটি পরিচয় দখল করতে শুরু করেছিলাম এমন দুটি পরিচয় এবং প্রশিক্ষণে একজন চিকিত্সককে কাঠামোগতভাবে এবং ঘটনাচক্রে উভয়ই পরিবর্তন হয়েছে।

যেমনটি আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, আমার ছাত্র পরিচয়ের জন্য, আত্মহত্যার দ্বারা রোহিত ভেমুলার মৃত্যু একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে রয়ে গেছে। এই ট্র্যাজেডিটি শিক্ষাব্যবস্থা সম্পর্কে একাধিক প্রশ্ন এবং বিতর্ক এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের জায়গাতে আত্মহত্যার ক্রমবর্ধমান হারকে সামনে নিয়ে আসে। যাইহোক, আমার কাছে যা সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হয়েছিল তা হ'ল ছাত্র সম্প্রদায় কীভাবে রোহিতকে শোক করতে শুরু করেছিল – কেবল একজন ছাত্র হিসাবে নয়, একটি দলিত ছাত্র হিসাবে। এই ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে অনুসরণকারী শিক্ষার্থীদের আন্দোলনের জন্য বর্ণ ও আত্মহত্যা একত্রিত করা উল্লেখযোগ্য ছিল এবং “বিশ্ববিদ্যালয়” এর আশেপাশে একটি বৃহত্তর বক্তৃতাও প্রভাবিত করেছে। আত্মহত্যার মাধ্যমে রোহিথের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আমি বর্ণ ও আত্মহত্যার মধ্যে যোগসূত্র সম্পর্কে বিবেচনা বা ভাবিনি। এই দুর্ভাগ্যজনক ঘটনাটি আমাকে বিশেষত এই বাস্তবতার কারণে আমার নিজের সুযোগ -সুবিধা এবং অন্ধ দাগগুলি সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করেছিল।

আমার থেরাপিস্ট-ইন-প্রশিক্ষণ পরিচয়ের জন্য, মানসিক স্বাস্থ্যসেবা বিলের প্রবর্তন এবং পরবর্তীকালে আত্মহত্যার ডিক্রিমিনালাইজেশন একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত ছিল। বিলটি আইপিসির 309 ধারা বাতিল করে না, তবে এটি “মানসিক অসুস্থতা” অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সংশোধন করে। যদিও ডিক্রিমিনালাইজেশন সঠিক দিকের এক ধাপ, বিলের মধ্যে মানসিক অসুস্থতার সংজ্ঞাটি আমার মনে অনেক প্রশ্ন উস্কে দিয়েছে। কীভাবে বিল এবং আইন আত্মহত্যার বিষয় গঠন করবে? এবং সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ, অনুশীলনকারী কীভাবে তার সাথে কাজ করবেন? এই সংজ্ঞাটি সেবার ক্ষেত্রে কী ছিল, যে জনগোষ্ঠী যা আত্মহত্যার ক্রমবর্ধমান হার দেখায় তা সাধারণত প্রান্তিক বিভাগ – কৃষক, মুসলিম, দলিত, এমনকি শিক্ষার্থী থেকে। দেশের বর্তমান রাজনৈতিক শাসন ব্যবস্থায়, ট্রিগার গ্রুপ এবং মতবিরোধমূলক দলগুলিও রয়েছে, ক্রমাগত সরকারের সাথে বিরোধে। তখন আর একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, বর্তমান প্রসঙ্গে আত্মহত্যার ডিক্রিমিনালাইজেশন কী বোঝাতে পারে? এই আইনটির জন্য অর্থের নেটওয়ার্কটি কী দায়ী করা হচ্ছে?

এই প্রশ্নগুলি মাথায় রেখে, আমি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে অবস্থিত একটি ক্লিনিকের প্রসঙ্গে আমার প্রশিক্ষণ শুরু করেছি। এই পর্যায়ে রেফারেল ফর্মগুলি অর্পণ করা থেকে শুরু করে যোগাযোগ প্রতিষ্ঠা করা, প্রাথমিক পরামর্শ, থেরাপি প্রক্রিয়া পর্যন্ত অনেক উদ্বেগ এবং হতাশার ঘটনা ছিল। আমি এই বিভিন্ন পর্যায়ে নেভিগেট করার সাথে সাথে আমি বলতে পারি না যে প্রাথমিক দ্বিধাটি কখনও পুরোপুরি চলে যায়, তবে একটি সংবেদনশীলতা সহ পদ্ধতির অনুভূতি বিকাশ শুরু করে যা এর পরে আমার কাজটি আরও অবহিত করেছিল। আমি বুঝতে শুরু করেছিলাম যে আমার কাছে যা উপস্থাপন করা হচ্ছে তা সম্পর্কে তেমন কিছু ছিল না আইন কারও জীবন নেওয়ার কিন্তু ক ব্যস্ততা এটি সঙ্গে। এটি কখনও কখনও ফর্মটিতে নিজেকে “আত্মঘাতী আদর্শ” বা “আত্মঘাতী চিন্তাভাবনা” হিসাবে উপস্থাপন করা হত, অন্য সময়ে এটি ফর্মটিতে কোনও উল্লেখ খুঁজে পায়নি। এটি বক্তৃতায় প্রতিনিধিত্ব খুঁজে পাবে, এমন মুহুর্তগুলিতে যেখানে বিষয়টি বলবে: আমি কেবল এই সব শেষ করতে চাই, আমি ভাবছি যে আমি যদি আমার গাড়িটি কেবল একটি গাছে বেঁধে রাখি তবে কী হবে, আমাকে এ থেকে বেরিয়ে আসা দরকার, আমি ডুবে যাচ্ছি, এমনকি আরও সোজা ভাষায়, আমি মার্চ 2018 এ আমার জীবন নেওয়ার পরিকল্পনা করছি, ততক্ষণে এটি করতে হবে, এটি শেষ করতে হবে।

এগুলি শুনে, যদিও কোনও সম্ভাব্য অভিনয়ের অনুভূতি মনে আসবে, তবে আমি যা দেখছিলাম তা আত্মহত্যার সাথে আরও একটি ব্যস্ততা ছিল: আত্মহত্যার প্রতি প্রবণতা নিজেকে হাইলাইট করা শুরু করে, প্রতিটি প্রভাবিত, আকৃতির, একটি ভাগ করা historical তিহাসিক প্রসঙ্গে জীবন ইতিহাস দ্বারা চিহ্নিত। এখান থেকে গবেষণা প্রশ্নটি আত্মঘাতীতা, একটি প্রবণতা এবং আত্মহত্যা, আইনটির মধ্যে একটি দ্বান্দ্বিক রূপান্তরিত হয়েছিল। এই আত্মঘাতীতা যোগাযোগের চেষ্টা করে কী ছিল? এটি কেবল তাদের জীবনের ইতিহাসে নয়, তাদের প্রসঙ্গেও বিষয়টির অবস্থান সম্পর্কে আমাদের কী বলতে পারে? আমার বোঝার ক্ষেত্রে এটি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যদি এটির সাথে কাজ করার সম্ভাবনা থাকে তবে এই আত্মঘাতীতার সাথে জড়িত হওয়া এবং জড়িত হওয়া। আত্মহত্যাও বোঝার জন্য, আত্মহত্যার সাথে জড়িত হওয়া আমাদের এই আইনটির সংবিধানের একটি প্রতীক সংগ্রহ করার অনুমতি দিতে পারে। এই লক্ষণটিকে কথোপকথনে আনার ক্ষেত্রে, এটিকে উপস্থাপনের জন্য একটি স্থান দেওয়ার ক্ষেত্রে, সম্ভবত আমরা যত্নের একটি নীতিশাস্ত্রে পৌঁছাতে সক্ষম হব, যা প্রতিরোধের একটি মডেলকে অবহিত করতে পারে।

আমার মনে একটি উত্তেজনা রয়ে গেছে, বিশেষত পরিভাষাগুলির আশেপাশে, যা এই কাজের সময় সমাধান করা হয়নি: সচেতন এবং অচেতন উভয় উপায়ে আমি কীভাবে এই ব্যক্তিকে তাদের ধৈর্য ধারণ করে, আমি কীভাবে এই ব্যক্তিকে সম্বোধন করব, কিছু স্তরের সঙ্কটের সচেতনতা এবং একই যোগাযোগের ইচ্ছা নিয়ে ক্লিনিকে প্রবেশ করে, পাশাপাশি তার নিজের অনন্য প্রসঙ্গে একটি অবস্থান দখল করে, যা নিজেই একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে রয়ে গেছে? বিষয়টির প্রকৃতিটি বোঝার জন্য, পার্কার (২০০৫, ২০১৫ সালে উদ্ধৃত) বলেছেন যে বিষয়টি “বিপরীত, চেতনা এবং অজ্ঞান বিষয়গুলির মধ্যে বিভক্ত, বাস্তবতার বোধগম্য করার চেষ্টা করে যা সর্বদা স্পষ্টভাবে প্রতিনিধিত্ব করে না, বিশ্বের প্রতিযোগিতামূলক ব্যাখ্যাগুলি একত্রে ধরে রাখতে লড়াই করে”। তারপরে এখানে “বিষয়” শব্দটি ব্যবহার করা হ'ল হাইলাইট করা যে বর্তমানের কাজে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে এমন ব্যক্তিদের সাথে (ইন) (ইন) এর সাথে খেলতে কেবল একটি ধৈর্যশীলতার চেয়ে বেশি কিছু রয়েছে। এই ধৈর্যশীলতা অবশ্য যোগাযোগের প্রথম পয়েন্ট; এখানেই কাজ শুরু হয়েছিল।

ক্লিনিকে, যদিও ডায়াডের মধ্যে 'এখানে এবং এখন' এর সাথে কাজ করা একটি কেন্দ্রীয়তা দখল করেছে, আমি আমার নিজের বিষয় অবস্থান এবং এটি এই মিথস্ক্রিয়াটির প্রকৃতিতে কী নিয়ে এসেছিল তা নিয়েও ভাবতে শুরু করেছিলাম। আমার (থেরাপিস্ট হিসাবে) এবং ক্লিনিকের বিষয়বস্তুর মধ্যবর্তী ক্ষেত্রটি আমার (ছাত্র হিসাবে) একটি স্থান হিসাবে বিশ্ববিদ্যালয়ের (একজন ছাত্র হিসাবে) সাথে যোগাযোগের ছিল, এমন একটি স্থান যা এর মধ্যে এই ক্লিনিকটিও ছিল। একটি স্থান যা যথেষ্ট অশান্তির প্রসঙ্গে অবস্থিত ছিল। এই কাজটি এই প্রেক্ষাপটে এই প্রেক্ষাপটে এই থেরাপিউটিক এনকাউন্টারগুলির প্রতিফলন করার চেষ্টা করে যখন এই বিভিন্ন অবস্থানের মধ্যে আমার নিজের ভূমিকা এবং গতিবিধি পরীক্ষা করে। ক্লিনিকে এবং এটির প্রতিফলন করার প্রক্রিয়াতে এবং এটিতে ফিরে যাওয়ার প্রক্রিয়াটিতে কাজ শেষ করে আমার ধারণা এবং লেখার উভয় ক্ষেত্রেই আমার ধারণাটি ছিল যে আমি ধৈর্যশীলতা এবং ক্লিনিকাল উপস্থাপনার চেয়ে আরও কিছু দেখছিলাম, যেখানে “বিষয়” শব্দটি এই কাজের মধ্যে উপস্থাপনের জন্য আরও উপযুক্ত বলে মনে হয়। বিষয়টি তখন “সচেতনতা এবং ভুলে যাওয়া, মননশীলতা এবং বেপরোয়াতা, যুক্তি এবং অকার্যকর উদ্দেশ্যগুলির সংমিশ্রণে কর্মের এজেন্ট”।

বিষয় এবং পরিবেশের মধ্যে ইন্টারপ্লেটি এইভাবে হাইলাইট করা হয়েছে, যা কেবলমাত্র বিষয়টির প্রকৃতির কারণে নয়, তার প্রকাশ এবং স্বাক্ষরগুলিতে আত্মঘাতীতার জটিলতাও বোঝার জন্য বর্তমান কাজের জন্যও পদ্ধতিগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আমার নিজস্ব বিষয়টির অবস্থানও কেবল একজন ছাত্র হওয়ার অবস্থান দ্বারা নয়, বিশ্ববিদ্যালয় ক্লিনিকের প্রশিক্ষণার্থী, আমার নিজের জীবনের ইতিহাস এবং এই জায়গাগুলির মধ্যে অশান্তির প্রতিক্রিয়াগুলির সাথেও, তবে পি এর ক্ষতির দ্বারাও, যার মৃত্যু আত্মহত্যার দ্বারা এমন একটি ঘটনা হয়ে যায় যা আমি লিখছি, যেমন আমি লিখছি।

অনুমতি নিয়ে উদ্ধৃত পরিচয়ের বাধা: ভারতীয় যুবকদের মধ্যে আত্মহত্যার সাথে জড়িত, অম্বিকা সিং, যোদা প্রেস।