জেন অস্টেন এবং তার নায়িকাদের জন্য হাঁটাচলা একটি বিনোদনের চেয়ে বেশি ছিল – এটি ছিল প্রতিরোধের এক রূপ

মধ্যে গর্ব এবং কুসংস্কার (1813), যখন নায়িকা এলিজাবেথ বেনেট নেদারফিল্ড পার্কে “তার পেটিকোট ছয় ইঞ্চি গভীর কাদায়” নিয়ে উপস্থিত হন, তখন তিনি কেবল হার্টফোর্ডশায়ারের মাঠেই নয়, সেখানে প্রবেশ করেন সাহিত্যের অন্যতম স্মরণীয় চিত্র মহিলাদের স্বাধীনতার।

তার একা চলার সিদ্ধান্ত, “ময়লা তার গোড়ালিদের উপরে”, ভয়াবহতার সাথে দেখা হয়। “সে এর অর্থ কী হতে পারে?” স্নিয়ার্স মিস বিংলি। “আমার কাছে মনে হয় একরকম অহঙ্কারী স্বাধীনতা দেখানো।” এবং তবুও, সেই পদচারণায় – অবিচ্ছিন্ন, ফ্যাশনেবল, অপ্রাপ্তবয়স্ক – এলিজাবেথ কোনও পার্লার কথোপকথনের চেয়ে তার আত্মা এবং স্বায়ত্তশাসন সম্পর্কে আরও বেশি প্রকাশ করেছেন।

নায়িকারা হাঁটা

অস্টেনের নায়িকাদের জন্য, স্বাধীনতা – তবে “জঘন্য” – প্রায়শই পায়ে পায়ে শুরু হয়। এলিজাবেথ অস্টেনের পথচারীদের মধ্যে সবচেয়ে আইকনিক হতে পারে তবে তিনি একা থেকে অনেক দূরে। অস্টেনের উপন্যাসগুলি জুড়ে, মহিলারা ক্রমাগত গতিতে থাকে: দেশের লেন, প্রাচীরযুক্ত উদ্যান, ঝোপঝাড়, শহরের রাস্তাগুলি এবং সমুদ্র উপকূলের রিসর্টগুলির মধ্য দিয়ে হাঁটা।

এগুলি অলস ভ্রমণ নয়। এগুলি সামাজিকভাবে সুস্পষ্ট কাজ, শ্রেণি, সাজসজ্জা এবং লিঙ্গ দ্বারা আকৃতির – তবুও প্রায়শই নিঃশব্দে তাদের প্রতিরোধী।

ফ্যানির দাম, প্রায়শই অবমূল্যায়িত নায়িকা ম্যানসফিল্ড পার্ক (1814), সাধারণত ভীরু এবং প্যাসিভ হিসাবে দেখা হয়। তবুও তার সংরক্ষিত বহির্মুখী নীচে একটি শান্ত কিন্তু নির্ধারিত আত্মা রয়েছে।

“তিনি যখনই পারেন তার নিজের স্বাধীন পদচারণা করেন”, মিসেস নরিসকে অস্বীকৃতি জানিয়ে মন্তব্য করেছেন। “তার অবশ্যই গোপনীয়তা এবং স্বাধীনতার একটি সামান্য মনোভাব এবং তার সম্পর্কে বাজে কথা রয়েছে।” অস্টেনের এখানে “বাজে কথা” পছন্দটি প্রকাশ করছে: নির্জনতা এবং স্ব-দিকনির্দেশের জন্য ফ্যানির আকাঙ্ক্ষা বিপ্লবী নয়, তবে এটি আলতোভাবে বিপর্যয়কর। এমন এক বিশ্বে মহিলাদের স্ব-দাবিদার জন্য সামান্য জায়গা দেওয়া, তার পদক্ষেপগুলি প্রতিরোধের কাজ হয়ে যায়।

যখন জেন ফেয়ারফ্যাক্স, ক্লাস এবং পরিস্থিতি দ্বারা সীমাবদ্ধ এমা (1815), একটি গাড়ীর যাত্রা প্রত্যাখ্যান করে, তিনি দৃ ser ়ভাবে বলেছিলেন: “আমি বরং হাঁটতে চাই … দ্রুত হাঁটা আমাকে সতেজ করবে।” এটি একটি আপাতদৃষ্টিতে বিনয়ী সিদ্ধান্ত, তবে একটি তাত্পর্য সহ একটি স্তরযুক্ত। হাঁটাচলা হ'ল আপনার নিজের আন্দোলন নিয়ন্ত্রণ করা, স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখা এবং ক্রমাগত পর্যবেক্ষণ করা বা সহায়তা করার জেনেটেল দমবন্ধকে প্রতিহত করা।

মধ্যে প্ররোচনা (1817), অ্যান এলিয়টের গল্পটি পুনর্নবীকরণের পথ হিসাবে হাঁটা দেখায়। আফসোস দ্বারা সংরক্ষিত এবং দীর্ঘ ভারাক্রান্ত, অ্যান লাইম রেজিসের উপকূলীয় বাতাসে পুনরুদ্ধার খুঁজে পান। তিনি কোবের পাশ দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে অস্টেন নোট করেছেন যে “তিনি দুর্দান্তভাবে দেখতে খুব ভাল লাগছিলেন … যৌবনের ফুল এবং সতেজতা সূক্ষ্ম বাতাসের দ্বারা পুনরুদ্ধার করা … এবং চোখের অ্যানিমেশন দ্বারা এটিও তৈরি হয়েছিল”।

তার সংবেদনশীল পুনরায় জাগ্রত করা শারীরিক হিসাবে তৈরি করা হয়। হাঁটাচলা কেবল থেরাপিউটিকই নয়, রূপান্তরকামী হয়ে ওঠে – নিজের কাছে ফিরে যাওয়ার উপায়।

অস্টেনের সমস্ত পদচারণা প্রতিবিম্বিত বা পুনরুদ্ধারমূলক নয়। কিছু স্থিরভাবে সামাজিক হয়। লিডিয়া এবং কিটি বেনেটের ঘন ঘন ম্যারিটনে হাঁটা গর্ব এবং কুসংস্কারউদাহরণস্বরূপ, রোমান্টিক এনকাউন্টারগুলির আশা অনুসারে কেনাকাটা করে যতটা চালিত হয়।

অস্টেন গ্রামের “সবচেয়ে সুবিধাজনক দূরত্ব” নোট করেছেন, যেখানে “তাদের চোখ তত্ক্ষণাত্ কর্মকর্তাদের সন্ধানে রাস্তায় ঘুরে বেড়াচ্ছিল”। এই মেয়েরা বোনেটের চেয়ে ইউনিফর্মগুলিতে বেশি আগ্রহী ছিল।

তবুও এই আচরণটি সূক্ষ্ম কিছুতে ইঙ্গিত দেয়। তরুণ, অবিবাহিত মহিলাদের জন্য, কেনাকাটা এবং সামাজিক কাজগুলি জনসাধারণের স্থানের মাধ্যমে স্বাধীনভাবে সরানোর কয়েকটি সামাজিকভাবে অনুমোদিত কারণগুলির মধ্যে ছিল। এই ভ্রমণগুলি দৃশ্যমানতা, গতিশীলতা এবং আদালতশক্তির সম্ভাবনার মুহুর্তগুলি সরবরাহ করেছিল – তবে তাৎপর্যপূর্ণভাবে অনুসরণ করা হয়েছিল।

ক্যাথরিন মরল্যান্ড অফ নর্থহ্যাঞ্জার অ্যাবে (1817), গথিক কথাসাহিত্যের একনিষ্ঠ পাঠক, কল্পনা দিয়ে তার পদচারণাকে ফিউজ করে। তিনি যখন টিলনিদের সাথে অ্যাভন নদীর পাশ দিয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছেন, তিনি মুশকিল: “এটি আমাকে সর্বদা যে দেশের মনে রাখেন এমিলি এবং তার বাবা ভ্রমণ করেছিলেন উদলফোর রহস্য। ” হাঁটাচলা কল্পনাপ্রসূত প্রক্ষেপণের একটি কাজ হয়ে ওঠে, যেখানে বিশ্ব এবং নিজেকে উভয়কেই নেভিগেট করতে শেখার এক নায়িকার মনে কথাসাহিত্য এবং বাস্তবতার মধ্যে সীমানা ঝাপসা করে।

জেন অস্টেন দ্য ওয়াকার

অস্টেনের কল্পকাহিনী তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে তার প্রাণশক্তিটির বেশিরভাগ অংশ আকর্ষণ করে। তিনি তার নিজের ভর্তি দ্বারা একজন “মরিয়া ওয়াকার” ছিলেন, খুব কমই আবহাওয়া, ভূখণ্ড বা স্বল্পতা দ্বারা বাধা পেয়েছিলেন।

তার চিঠিগুলিবাথ, স্টিভেন্টন, চাউটন এবং অন্য কোথাও থেকে রচিত, প্রাণবন্ত, প্রায়শই খেলাধুলার বিশদে চলার দৈহিকতা এবং আনন্দকে ক্যাপচার করে। তার দৈনন্দিন জীবনে এই ঝলকগুলি কেবল তার আন্দোলনের সাথে তার সংযুক্তি প্রকাশ করে না, এটি শান্ত স্বায়ত্তশাসনও তাকে বহন করে।

1805 সালে, অস্টেন বাথের কাছ থেকে লিখেছিলেন: “গতকাল আমার সাথে একটি ব্যস্ত দিন ছিল, বা কমপক্ষে আমার পা এবং আমার স্টকিংস নিয়ে; আমি প্রায় সারা দিন হাঁটছিলাম।” বেশ কয়েক বছর পরে, 1813 সালে, তিনি অনিচ্ছাকৃত স্বস্তির সাথে রিপোর্ট করেছেন: “আমি অ্যাল্টনে চলে গেলাম, এবং ময়লা বাদ দিয়ে এটি আনন্দদায়ক বলে মনে হয়েছিল … আমি বেরিয়ে আসার আগে আমাদের বেশ কয়েকজন কলার দ্বারা দেখা হয়েছিল, যার প্রত্যেকে আমার মা দেখে খুশি হয়েছিল, এবং আমি পালাতে পেরে খুব আনন্দিত।”

সম্ভবত সবচেয়ে প্রকাশিত ডিসেম্বর 1798 সালের একটি পূর্ববর্তী চিঠি, যেখানে অস্টেন একটি বিরল একাকী ভ্রমণ বর্ণনা করেছেন: “আমি গত সপ্তাহের শক্ত কালো হিমগুলি খুব উপভোগ করেছি, এবং একদিন তারা যখন নিজেরাই ডিনের কাছে চলছিল তখন আমি জানি না যে আমি কখনও আমার জীবনে এমন কাজ করেছি।” মন্তব্যটি একা হাঁটার এক মহিলার অভিনবত্ব এবং সাহস নিবন্ধন করে।

এমন এক যুগে যেখানে হাঁটা আবার শারীরিক এবং মানসিক সুবিধার জন্য প্রশংসিত হয়, অস্টেনের কল্পকাহিনী আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে এই গুণগুলি নতুন নয়। তার চরিত্রগুলি বহু শতাব্দী ধরে হাঁটছে – কাদা দিয়ে, শ্রেণীর সীমানা জুড়ে এবং প্রত্যাশার বিরুদ্ধে।

তারা স্পষ্টতা, সংযোগ, পালানো এবং স্বার্থপরতার সন্ধানে চলে। তাদের পদক্ষেপগুলি – পরিমাপ করা বা আবেগপ্রবণ, একাকী বা সামাজিক – তাদের জীবনে টার্নিং পয়েন্টগুলি চিহ্নিত করে। এবং তাদের স্থির রাখতে ডিজাইন করা একটি বিশ্বে, তাদের হাঁটাচলা একটি মৌলিক কাজ হিসাবে রয়ে গেছে।

নাদা সাদৌই কুম্বরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি সাহিত্যে পিএইচডি প্রার্থী।

এই নিবন্ধটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল কথোপকথন।