ব্ল্যাক ডোমিনিকানদের সংগীত একটি বিশ্বব্যাপী সংবেদন হয়ে উঠেছে

১৯60০ এর দশকে ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের পতিতালয় এবং ব্যারিওগুলিতে হৃদয় বিদারক সম্পর্কে গানগুলি কী শুরু হয়েছিল তা বিশ্বব্যাপী সংবেদন হয়ে উঠেছে।

এমনকি মৌমাছি গিজ একটি বাচাতা স্পিন পেয়েছে। প্রিন্স রইসের দ্বিভাষিক গ্রহণ ১৯ 1977 সালের হিট “আপনার ভালবাসা” আপনার ভালবাসা “এই গ্রীষ্মে লাতিন সংগীত চার্টগুলিতে শীর্ষে রয়েছে এবং প্রমাণ করে যে বাচাতা আর মূলধারার তাড়া করছে না তবে পপ ক্যাননকে পুনরায় কল্পনা করছে।

বাচাতা নৃত্যের ক্লাস, পার্টি এবং উত্সব সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, সর্বত্র থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ছড়িয়ে পড়েছে ফিলাডেলফিয়া থেকে লস অ্যাঞ্জেলেসএবং ওমাহা, নেব্রাস্কাথেকে ওলোলামা সিটি।

বিদেশেও খুঁজে পাওয়া সহজ। আসন্ন বাচাতা উত্সবগুলি শহরগুলিতে ঘটছে অস্ট্রিয়া, মিশর, অস্ট্রেলিয়া এবং চীন।

আমি ক ডমিনিকান সংস্কৃতি এবং সিনিয়র গবেষক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ডোমিনিকান সংগীতের ইতিহাস সিটি ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্কের ডোমিনিকান স্টাডিজ ইনস্টিটিউটে প্রকল্প। আমি বাচতাকে ১৯60০-এর দশকের আধুনিক ডোমিনিকান ইতিহাসের একটি প্রকাশক উইন্ডো হিসাবে দেখছি-এবং এমন একটি যা বিশেষত দরিদ্র ও কালো ডোমিনিকানদের সংবেদনশীল সত্য এবং দৈনন্দিন অভিজ্ঞতাগুলিকে আলোকপাত করে।

মার্জিন থেকে সংগীত

বাচাতা ডোমিনিকান পল্লীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং পরে রাজধানী স্যান্টো ডোমিংগোর শ্যানটিউনগুলিতে বিকশিত হন। বেশিরভাগ লাতিন আমেরিকান অভিধানে, “বাচাতা” শব্দটি আলগাভাবে “রিভেলারি” বা “একটি স্প্রি” হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

স্বতন্ত্র শব্দ থেকে গঠিত হয় গিটার, বঙ্গোস, বাস এবং গাইরা – মেরেঙ্গু সংগীতেও ব্যবহৃত একটি পার্কাসন যন্ত্র – এবং এর সাথে সাধারণত রোমান্টিক বা বিটারসুইট লিরিক্সের সাথে থাকে।

সংগীত দীর্ঘ ছিল নিম্ন শ্রেণীর সাথে সম্পর্কিত এবং কালো ডোমিনিকানস।

জেনার প্রথম রেকর্ডিং ১৯62২ সালে এসেছিলেন, রাফায়েল লেইনিডাস ট্রুজিলোর এক বছর পরে, একজন নির্মম স্বৈরশাসক যিনি ৩১ বছর ধরে দ্বীপে শাসন করেছিলেন, হত্যা করা হয়েছিল। ট্রুজিলোর মৃত্যু ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের একটি নতুন সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক যুগের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল, যদিও গণতান্ত্রিক আশা শীঘ্রই ভেঙে পড়েছিল একটি সামরিক অভ্যুত্থান, গৃহযুদ্ধ এবং দ্বিতীয় মার্কিন হস্তক্ষেপ 1916-1924 এর মধ্যে পূর্ববর্তী একটি অনুসরণ করা।

নগর ও মধ্যবিত্ত ডোমিনিকানরা বাচাতাকে সংগীত হিসাবে নীচে তাকিয়ে পতিতালয়গুলিতে খেলেছে এবং দরিদ্র, গ্রামীণ মানুষদের দ্বারা অনুগ্রহ করে যিনি 1960 এর দশকে বিপুল সংখ্যক শহুরে অঞ্চলে স্থানান্তরিত হতে শুরু করেছিলেন। এটি প্রায় একচেটিয়াভাবে বাজানো হয়েছিল রেডিও গুয়ারাচিতাজেনারটির মূল প্রচারক রাডামেস আরসেনা দ্বারা পরিচালিত সান্টো ডোমিংগো স্টেশন।

রাজনৈতিক উত্থান থেকে বিরত থাকা একটি দেশের মধ্যে বাচতা শ্রম-শ্রেণির বেঁচে থাকার জন্য একটি সাউন্ডট্র্যাক হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। গিটার-ভিত্তিক ছন্দগুলি কিউবান দ্বারা আকৃতির ছিল বোলেরো এবং পুত্র এবং মেক্সিকান রঞ্চেরা সংগীত, যখন গানের কথা দৈনিক সংগ্রাম, শোক এবং প্রান্তিককরণের দীর্ঘস্থায়ী হয়।

স্থানান্তর ভাষা

1960 এর দশকে, বাচাতা লিরিক্স হৃদয় ব্যথার কেন্দ্রবিন্দু এবং প্রায়শই একটি রোমান্টিক অংশীদারকে পরিচালিত হত।

“আমাকে বুঝুন, আপনি জানেন আমি কেবল তোমাকেই ভালবাসি। তোমাকে আবার চুমু খাওয়ার আশা আমাকে অস্বীকার করবেন না,” রাফায়েল এনকার্নাসিয়েন তাঁর 1964 গানে স্প্যানিশ ভাষায় গেয়েছেন আমি তোমার সাথে মারা যাই বা “আমি তোমার সাথে মারা যাই।”

1970 এর দশকের শেষের দিকে এবং 1980 এর দশকের গোড়ার দিকে, যৌন ইনসেনডোসগুলি সাধারণ ছিল, এটি জেনারকে যুক্ত করেছিল ডোমিনিকান অভিজাতদের মধ্যে নিম্ন অবস্থান।

“আপনি যা চেয়েছিলেন তা আমি আপনাকে দিয়েছি, তবে এটি সমস্ত অকেজো ছিল কারণ আপনি অন্য একজনকে খুঁজছেন,” ব্লেস ডুরান 1985 সালে গেয়েছিলেন। “আমাকে কমলা বিক্রেতার মতো রেখে দেওয়া হয়েছিল – খোসা ছাড়ানো যাতে অন্য কেউ ফল চুষতে পারে।”

বাচাতার প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর জন্য, কিছু শিল্পী যেমন লুইস সেগুরা এবং লিওনার্দো পানিয়াগুয়া1980 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তাদের সংগীত কল করা শুরু করে তিক্ত সংগীতবা “রোমান্টিক তিক্ততার সংগীত”।

জেনার লেবেল হিসাবে কী শুরু হয়েছিল ধীরে ধীরে সংবেদনশীলতায় রূপান্তরিত হয়। “আমারগু” আকাঙ্ক্ষা, ক্ষতি এবং শান্ত আত্মবিশ্বাসের দ্বারা চিহ্নিত একটি অনুভূতির নামকরণ করতে এসেছিল – মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে “ব্লুজগুলি অনুভব করার” অনুরূপ।

আমেরিকান ব্লুজ একইভাবে দক্ষিণে কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের মুখোমুখি কষ্ট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং দুঃখ, স্থিতিস্থাপকতা এবং প্রতিবিম্বের থিমগুলি প্রকাশ করেছিল।

1990 এর দশকের মধ্যে, বাচতাকে ঘিরে থাকা কলঙ্কটি ম্লান হতে শুরু করে, আংশিকভাবে ডোমিনিকান তারার আন্তর্জাতিক সাফল্যের কারণে জুয়ান লুইস গেরেরা এবং তার অ্যালবাম গোলাপী বাচাতা। অ্যালবাম বিক্রি হয়েছে 1994 সালের মধ্যে বিশ্বব্যাপী 5 মিলিয়নেরও বেশি অনুলিপিউপার্জনকারী গেরার ক গ্র্যামি অ্যাওয়ার্ড সেরা গ্রীষ্মমন্ডলীয় ল্যাটিন অ্যালবামের জন্য এবং ছিল সার্টিফাইড প্ল্যাটিনাম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে।

ঘরানার গ্রহণযোগ্যতা বাড়ার সাথে সাথে ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের traditional তিহ্যবাহী বাচাতেরোস বাচাতা অ্যালবামগুলি প্রকাশ করে। তবে ডোমিনিকান পপ, রক এবং অন্যান্য শিল্পীরাও বাচাতাস রেকর্ডিং শুরু করেছিলেন – যেমন 1990 এর দশক আমি হাঁটতে চাই সোনিয়া সিলভেস্ট্রে এবং 1998 এর দ্বারা বুফিও লুইস “দ্য সন্ত্রাস” দিন দ্বারা।

বাচাতা মূলধারায় যায়

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্থানান্তর হ'ল 1960 এর দশকের পরে ডোমিনিকান ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। দ্য মার্কিন ইমিগ্রেশন আইন 1965 একটি হিসাবে কাজ প্রকৃতপক্ষে অভিবাসন পলিসি এবং ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র থেকে একটি বৃহত আকারের যাত্রা উত্সাহিত করেছিল।

১৯৯০ এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, নিউ ইয়র্ক সিটিতে দৃ firm ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত একটি শক্তিশালী এবং প্রাণবন্ত ডোমিনিকান ডায়াস্পোরা। ব্রঙ্কস এর জন্মস্থান হয়ে ওঠে অ্যাডভেঞ্চার গ্রুপএমন একটি দল যা বাচতাকে হিপ-হপের মতো শহুরে ঘরানার সাথে traditional তিহ্যবাহী ছন্দগুলি মিশ্রিত করে বিপ্লব করেছিল।

তাদের সংগীত দ্বি -সংস্কৃতি প্রবাসকে প্রতিফলিত করে, প্রায়শই তাদের জন্মভূমির জন্য নস্টালজিয়ায় এবং শহুরে আমেরিকান জীবনের প্রতিদিনের চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে ছিঁড়ে যায়। সিটি লাইফের পটভূমির বিপরীতে, বাচাতা একটি নতুন ভয়েস পেয়েছিল যা অভিবাসীদের অভিজ্ঞতাকে মিরর করে। জেনারটি ক্ষতির একটি ভাগ করে নেওয়া অনুভূতি এবং সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের উদযাপনের জন্য আকুল হয়ে উঠেছে।

2002 সালে, গান আবেশ অ্যাভেন্টুরা এবং জুডি সান্টোসের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ফ্রান্স, জার্মানি, ইতালি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অন্য কোথাও সংগীত চার্ট শীর্ষে রয়েছে। গ্রুপ আভেন্তুরা এবং পরে, একক শিল্পী হিসাবে বিক্রি করে সংগীতশিল্পী রোমিও সান্টোসকে বিক্রি করে দিয়েছে ম্যাডিসন স্কয়ার গার্ডেন এবং ইয়াঙ্কি স্টেডিয়ামযথাক্রমে।

খ্যাতিতে উঠার সাথে সাথে অ্যাভেন্তুরা ডোমিনিকান সংস্কৃতির জন্য বিশ্বব্যাপী রাষ্ট্রদূত হয়েছিলেন এবং বাচতাকে মূলধারার তৈরি করেছিলেন।

বাচাতে গ্লোবাল স্পিন

বাচাতার জনপ্রিয়তা লাতিন আমেরিকার অন্যান্য দেশে এবং বিশেষত শ্রম-শ্রেণির এবং আফ্রো-ডেসেন্ডেন্ট সম্প্রদায়ের মধ্যেও ছড়িয়ে পড়েছে মধ্য আমেরিকাতে যা তাদের নিজস্ব বাস্তবতা সংগীতে প্রতিফলিত হয়েছে তা দেখুন।

একই সময়ে, স্পেন এবং ইতালির মতো দেশগুলিতে ডোমিনিকান ডায়াস্পোরিক সম্প্রদায়গুলি তাদের সাথে জেনারটি বহন করেছিল, যেখানে এটি বিকশিত হতে থাকে।

উদাহরণস্বরূপ, স্পেনে, বাচাতা একটি সৃজনশীল রূপান্তর অনুভব করেছিলেন। 2000 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, বাচাতা কামুক মসৃণ, দেহ-নেতৃত্বাধীন আন্দোলন এবং ঘনিষ্ঠ অংশীদার সংযোগের উপর জোর দিয়ে জুক এবং টাঙ্গো দ্বারা প্রভাবিত একটি নৃত্য শৈলী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

প্রায় একই সময়, আধুনিক বাচাতা স্পেন এবং নিউ ইয়র্ক সিটির মধ্যেও বিকশিত হয়েছিল। এই স্টাইলটি একটি প্রস্থান থেকে Traditional তিহ্যবাহী বাচাতাযা উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বক্স পদক্ষেপ এবং দ্রুত পদক্ষেপ, এবং সালসা থেকে আরও টার্ন এবং অন্যান্য উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে।

2019 সালে বাচতাতে যুক্ত করা হয়েছিল ইউনেস্কোর প্রতিনিধি তালিকা মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক heritage তিহ্যের তালিকাযা জামাইকান রেগি এবং মেক্সিকান মারিয়াচি তালিকাভুক্ত করে।

আজ, বাচতার প্রভাব সত্যই বিশ্বব্যাপী। জেনারকে উত্সর্গীকৃত আন্তর্জাতিক সম্মেলনগুলি বিশ্বজুড়ে নৃত্যশিল্পী, সংগীতশিল্পী এবং পণ্ডিতদের আকর্ষণ করে। পুয়ের্তো রিকান, কলম্বিয়ান এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক এবং জাতিগত পটভূমির অন্যান্য শিল্পীরা বাচাতাকে লালন ও পুনর্নির্মাণ অব্যাহত রেখেছেন।

একই সাথে, আরও মহিলাযেমন অন্যান্য ভেলোজ, জুডি সান্টোস এবং লেসলি গ্রেসবাচাতা পারফর্মার হিসাবে ক্যারিয়ার তৈরি করছে এবং একটি tradition তিহ্যগতভাবে পুরুষ-অধ্যুষিত জেনারকে চ্যালেঞ্জ করছে।

বাচাতা কেবল বিশ্ব মঞ্চে নয়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লাতিনো, কালো, এশিয়ান এবং আরও অনেক সম্প্রদায়ের হৃদয়ে একটি জায়গা ধারণ করে যা প্রেম, ক্ষতি, মাইগ্রেশন এবং স্থিতিস্থাপকতার গল্প বলার জন্য জেনারটির শক্তি স্বীকৃতি দেয়।

উইলফ্রেডো জোসে বার্গোস মাতোস লেহমান কলেজ, লেহমান কলেজ, লাতিন আমেরিকান এবং ল্যাটিনো স্টাডিজের সহকারী অধ্যাপক আইএস।

এই নিবন্ধটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল কথোপকথন।