রজনীকান্ত এবং স্টারডম ব্যয়

রজনীকান্ত প্রতিটি প্রশংসার যোগ্য। বেঁচে থাকা, একাকী সফল হতে দিন, তামিল ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে 50 বছর একটি উদযাপনের দাবিদার। তবে বিশেষভাবে কিসের জন্য? বিভিন্ন ভাষায় প্রায় 170 টি ছবিতে অভিনয় করার জন্য, তার স্ক্রিন ক্যারিশমা, তাঁর রাজনীতি, তাঁর ভক্তদের জীবনে তার প্রভাব?

পঞ্চাশ বছর গতকালের মতো মনে হয় রজনীর প্রথম ছবি, অপুরভা রাগাঙ্গাল (1975)তাকে ইতিহাসে চালু করেছিলেন – যদিও তিনি নায়ক ছিলেন না। তিনি অন্যের প্রয়োজন অনুসারে নিজেকে পুনর্নির্মাণ করেন। তাঁর নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল, তিনি একটি নতুন ভাষা শিখেছিলেন এবং একটি নতুন ব্যক্তিত্ব রেখেছিলেন যা চলচ্চিত্র নির্মাতা কে। বালাচান্ডারের রজনীতে যা দেখেছিলেন তার দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

পাঁচ দশক আগে, তিনি বিদ্রোহকে বৈধতা দিয়ে একটি কাল্ট ফিগার হয়ে ওঠার যাত্রা শুরু করেছিলেন, যে অভিলাষগুলি ছিল তা নিয়ে কথা বলা, যারা অদৃশ্য এবং সমাজের মার্জিনে তাদের পক্ষে কথা বলছিলেন এবং নিজের একটি চিত্র ফ্যাশনের দিকে প্রথম পদক্ষেপ শুরু করেছিলেন। তাঁর সর্বশেষ চলচ্চিত্র, কুলিযা গত সপ্তাহে প্রকাশিত হয়েছেএই বছরগুলি স্মরণ করে। অনেক পরিবর্তন হয়েছে, তবে অনেক কিছুই অপরিবর্তিত রয়েছে। যা পরিবর্তন হয়নি তা হ'ল সেই সময়ের মতো, তিনি এখনও নতুন ব্যক্তিত্ব রাখার চেষ্টা করছেন, তিনি যা নন তা হওয়ার চেষ্টা করছেন।

বলা হয়ে থাকে যে সুপারস্টারদের সবচেয়ে বড় ভয় বয়স্ক। আমরা যখন তাদের দীর্ঘায়ু উদযাপন করি, তারা মনে হয় এর মারাত্মক ভয়ে বাস করে। টাক-মাথাযুক্ত রজনীর বাস্তব জীবনের চিত্র তাকে আমাদের প্রিয় মামার মতো দেখায়। মধ্যে কুলিতার মাথা লুশযুক্ত চুলে পূর্ণ এবং যুবকের মতো মারামারি, যদিও তার চোখ তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে। 50 বছর আগে বালাচান্দার যে একই শক্তিশালী চোখ মন্তব্য করেছিলেন তা এখন গভীর দুঃখের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে, সম্ভবত যে ব্যথাটি এখনও সুপারস্টারডমের নামে এই জাতীয় চলচ্চিত্রগুলি করতে হবে তা প্রতিফলিত করে।

ধূসর চিত্রটি নিখুঁত

রজনীকে কখনও তাঁর দেহ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। তিনি অন্ধকার এবং হালকা ছিলেন, আরও বেঙ্গালুরু বাস কন্ডাক্টরের মতো – যা তিনি অভিনেতা হওয়ার আগে ছিলেন। তিনিও মারাঠি স্পিকার ছিলেন, যিনি তামিলকে আলাদা লিল্ট দিয়ে কথা বলেছিলেন। রজনীর শক্তি ও শক্তি যা বলেছিল এবং তার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল তা থেকে এসেছিল। তিনি একটি সহজ তবে শক্তিশালী সত্যকে ব্যক্ত করেছিলেন: যারা দরিদ্র ও সুবিধাবঞ্চিত তারা তাদের ধন ও ক্ষমতা অর্জনের চেয়ে বেশি নৈতিক সংবেদনশীলতা রয়েছে। ফুটপাথের উদ্ভিজ্জ বিক্রেতারা, দৈনিক মজুরি উপার্জনকারী, কুলি পাশাপাশি অটোরিকশা চালকরা সামন্ত বাড়িওয়ালা, ধনী উদ্যোক্তা বা শক্তিশালী নেতাদের চেয়ে অনেক বেশি নৈতিক গুণাবলী প্রদর্শন করে।

তিনি পছন্দ করেছিলেন কারণ তিনি সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য আচরণ এবং স্বতন্ত্রভাবে রিগ্রসিটিভের মধ্যে সেই ধূসর চিত্রটি মূর্ত করেছিলেন। তিনি রাজনৈতিকভাবে ভুল হয়ে থাকলেও তিনি কমনীয় হতে পারেন। তাঁর শ্রোতা তাকে ভালবাসতেন কারণ তারা জানতেন যে তিনি তাঁর মূল নৈতিক ছিলেন।

রজনীকান্তের স্ক্রিনিংয়ের সময় ভক্তরা নাচ কুলি
| ছবির ক্রেডিট: এএফপি

কুলি থিমটি যা তাঁর নতুন ছবিতে এতটা ক্র্যাসলি অপব্যবহার করা হয়েছিল তা হ'ল এমন একটি ছিল যা শ্রমিক শ্রেণিতে গভীর অনুভূতি জাগিয়ে তোলে যার কণ্ঠে তিনি যেমন চলচ্চিত্রগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন মুলাম ম্যালেরেস (1978, একজন নগর প্রকৌশলের সাথে বিরোধে গ্রামবাসী), বাশা (1995, একটি অটো ড্রাইভার), মুথু (1995, সামন্ততান্ত্রিক বাড়িওয়ালার অধীনে একজন চাকর), এবং আরও সম্প্রতি পা। রঞ্জিথের হিট ফিল্মে কালা (2018) যেখানে তিনি বস্তিবাসীদের জন্য লড়াই করেন। ছোট রজনী একজন প্রবীণ ব্যক্তির মতো অভিনয় করেছিলেন, বুদ্ধিমান, দায়বদ্ধ, আরও সামাজিকভাবে সংযুক্ত ছিলেন এবং এমন একজন যিনি আশা তৈরি করেছিলেন।

নৈতিক অস্পষ্টতা

পঞ্চাশ বছর পরে, রজনীর নৈতিকতার বয়স হয়েছে। তিনি তার দেহের বার্ধক্যকে ছদ্মবেশে সফল হলেও তিনি এটিকে আড়াল করতে সক্ষম নন। যখন তিনি একটি গ্যাংস্টার খেলেন থালাপতি (1991), অপরাধীদের বিশ্বে নৈতিক কোডের অনুভূতি ছিল। কিন্তু মধ্যে কুলিরজনীর নৈতিক জ্ঞান অদৃশ্য হয়ে যায় যখন তিনি মহিলার বোনদের চিকিত্সা শিক্ষার জন্য ফি প্রদানের জন্য অর্থোপার্জনের ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য কোনও ফৌজদারি আইনে এক যুবতী মহিলাকে যোগদান করেন। আমরা যে রজনী দেখেছি সে নয় ভৈরভী (1978) বা সিনেমা আভাল অ্যাপাডিথান (1978), যা একটি সমাজে মহিলাদের অধিকার এবং ভূমিকা সম্পর্কে বৃহত্তর আলোচনা অনুঘটক করে।

একটি এখনও থেকে থালাপতি

রজনী তাঁর সিগারেট কৌশলগুলির মতো তাঁর কথোপকথনের জন্য বিখ্যাত ছিলেন কারণ এই সংলাপগুলি বয়স হয়নি। তাদের কোনও বৃদ্ধ লোকের দরকার নেই, চুলের একটি মোপ দিয়ে তরুণ দেখার চেষ্টা করা, তাদের সরবরাহ করার জন্য। রজনী এই কথোপকথনগুলিকে যেমন সিনেমাতে রূপান্তর করেছিলেন অরুণাচালাম (1997), বাশা এবং পাদায়াপ্পা (1999), সামাজিক স্লোগান মধ্যে।

যতক্ষণ রজনী নিপীড়িত ও প্রান্তিক অধিকারের পক্ষে কথা বলে, ততক্ষণ তার শারীরিক বয়স কিছু যায় আসে না। বয়স্ক হওয়া আমরা যেভাবে হাঁটছি বা লড়াই করি বা আমরা যেভাবে ভাবি সেভাবে প্রদর্শিত হয় না, শক্তিতে আমাদের অন্যের সুবিধার জন্য লড়াই করতে হবে এবং আমরা যে আশায় নিয়ে এসেছি তা নিয়ে।

রজনী, এখনও পর্দায় শারীরিকভাবে বিস্ফোরক হলেও, মানসিক ও নৈতিকভাবে বয়স্ক হয়েছে, কমপক্ষে তার শেষ কয়েকটি ছবিতে। মনে হয় তিনি এমন গুণাবলী হারিয়ে ফেলেছেন যা তাকে বহুবর্ষজীবী এবং প্রাসঙ্গিক করে তুলেছে। আমরা তাকে দোষ দিতে পারি না। সম্ভবত তিনি উদাসীন এবং ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। ঠিক আমাদের মতো

বেঙ্গালুরু-ভিত্তিক লেখক এবং দার্শনিকের নতুন উপন্যাসটির শিরোনাম রয়েছে জলের দিন।

প্রকাশিত – আগস্ট 22, 2025 07:17 অন আইএস