একজন সিন্ধি মহিলা পার্টিশনের পরিণতি এবং কীভাবে তার পরিবার বেঁচে ছিলেন তা স্মরণ করে

ভারতের পার্টিশনটি ১৯৪ 1947 সালের ১৫ ই আগস্ট অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং আমি ১৯৪ 1947 সালের September সেপ্টেম্বর করাচির বাইরে ছিলাম। আমার মাতৃ চাচা দাদা চন্দর করাচিতে একটি শুকনো ডকের মালিক ছিলেন, যেখানে জাহাজগুলি মেরামত করে সমুদ্রের যোগ্য করে তুলতে পারে। অস্ট্রেলিয়া থেকে আসা একটি লাইনার মেরামত করার জন্য ডকইয়ার্ডে থামল। রাতের খাবারের টেবিলে এটি উল্লেখ করতে দাদা ঘটেছিল। এইরকম ঝামেলার সময়ে, এটি ছিল গডসেন্ডের মতো, এক-এক-এক-মিলিয়ন সুযোগের এক-এক-এক-এক-মিলিয়ন মেয়েদের অস্থির দেশ থেকে বেরিয়ে আসার সুযোগটি ভারতের সুরক্ষায় নিয়ে যাওয়ার।

সিন্ধি আমিল মেয়েদের সুন্দর ও আড়ম্বরপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সিন্ধি মুসলমানরা সর্বদা বলেছিলেন, “আমরা সিন্ধুর হুরিসকে অপহরণ করব।” আমিল সম্প্রদায় দাদা চন্দরকে জাহাজের ক্যাপ্টেনকে জিজ্ঞাসা করার জন্য অনুরোধ করেছিল যে তিনি এইরকম একটি “মূল্যবান কার্গো” নেবেন কিনা।

অধিনায়ক অস্বীকার করলেন। তিনি বলেছিলেন যে জাহাজটি জরুরিভাবে মেরামত করার প্রয়োজন হওয়ায় করাচির স্টপটি অপ্রত্যাশিত এবং অপরিহার্য ছিল, অন্যথায়, কোনও প্রাচ্য বন্দরে থামার কোনও অধিকার তাঁর ছিল না। পরিস্থিতি বিবেচনা করে, ক্যাপ্টেনকে অস্ট্রেলিয়ায় তার অফিস থেকে সামান্য পথচলা করার জন্য এবং বোম্বাইয়ের সাথে সামঞ্জস্য করতে যতটা যুবতী মেয়েকে নিতে পারেন তার জন্য অনুমতি নিতে বলা হয়েছিল। অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। অন্যান্য যাত্রীদের তাদের নিজ নিজ গন্তব্যে পৌঁছাতে বিলম্বের বিষয়ে অবহিত করা হয়েছিল, এবং সিন্ধুর হুরিস বোম্বাইয়ের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিল, তাদের সাথে পারিবারিক রত্ন এবং গুরুত্বপূর্ণ দলিলগুলি একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থলে নিয়ে গিয়েছিল। বেশিরভাগ মেয়ে, তরুণ কনে এবং গর্ভবতী মহিলা, পরিবার এবং বন্ধুবান্ধবদের পরিদর্শন করার অজুহাতে বোম্বাইয়ের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিলেন, তারা বুঝতে পারে না যে তারা আর কখনও তাদের জন্মভূমি দেখতে পাবে না।

আমরা ভাগ্যবানরা ছিলাম যারা আমাদের দেখাশোনা করার জন্য বন্ধু ছিল। আমার সহ-পাসেঞ্জাররা কারা ছিলেন তা আমি স্মরণ করতে পারি না কারণ এটি একটি জাহাজে আমার প্রথম ভ্রমণ ছিল এবং আমি এতটাই সমুদ্রীয় ছিলাম যে আমি আমার কেবিন ছাড়িনি। এছাড়াও, আমার পিতামাতার কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতার দুঃখ আমাকে গভীর হতাশায় ফেলেছে। সীতা শিবদাসানী (যিনি পরে আমার শ্যালক হয়েছিলেন), দাদা হাসা শিবদাসানী এবং তাঁর অত্যন্ত মার্জিত স্ত্রী ভভী রাধী আমাকে ডকসে গ্রহণ করতে এসেছিলেন।

যারা অভ্যন্তরীণ, অর্থাৎ হায়দরাবাদ এবং অন্যান্য জেলাগুলিতে ছিলেন তাদের রেলপথের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই কেবল সীমান্ত পেরিয়ে বোম্বাই রাষ্ট্রপতির কাচ, ভুজ, গুজরাট এবং অন্যান্য জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। অনেকের কোথাও যেতে হবে না। এগুলি স্টেশনগুলিতে লুট করা হয়েছিল এবং পাকিস্তানের সীমান্ত রক্ষীরা রাতারাতি ধনী হয়ে ওঠে। কেউ কেউ তাদের উপর কেবল তাদের পোশাকগুলিতে এসেছিলেন এবং ভারত সরকার কর্তৃক তড়িঘড়ি করা শরণার্থী শিবিরগুলিতে বেঁচে থাকতে হয়েছিল। পাঁচজনের একটি পরিবারকে কেবল একটি কম্বল, একটি টিন মগ এবং একটি টিন প্লেট দেওয়া হবে। তারা এটিকে অ্যাবলিউশনের জন্য ব্যবহার করুক বা মদ্যপানের জাহাজ হিসাবে কারও উদ্বেগ ছিল না। পরিবারগুলি প্রায়শই একে অপরের থেকে পৃথক হয়ে যায় এবং যদি সংশ্লিষ্ট আধিকারিকের সাথে অনুসন্ধান করা হয় তবে তিনি একটি মেজাজে উড়ে যাবেন, খুব কমই বুঝতে পেরেছিলেন যে এই লোকেরা যারা সমস্ত কিছু ছেড়ে দিয়েছিল যাতে দেশের ভারতীয় পক্ষ উদযাপন করতে পারে।

শিবিরগুলি স্যাঁতসেঁতে, গা dark ় এবং নোংরা ছিল, তাদের বেশিরভাগ জলাবদ্ধ জমিতে। অল্প বয়সী মেয়েদের সাধারণ টয়লেটগুলি ব্যবহার করতে দীর্ঘ দূরত্বে যেতে হয়েছিল। ম্যালেরিয়া এবং ডায়রিয়া ব্যাপক ছিল তবে সিন্ধি ও পাঞ্জাবীদের ইচ্ছা শক্তিশালী ছিল। তাদের মূলমন্ত্রটি যেমন পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে, “কখনও ডাই! মানুষকে বলবেন না, চেষ্টা করুন।” সংগীত পরিবারগুলিকে একত্রিত করে এবং তাদের ঠোঁটে হাসি নিয়ে আসে। তারা কঠোর পরিশ্রমী মানুষ ছিল এবং তাদের মর্যাদার নীচে কোনও কাজ ছিল না। আমি মনে করি এটিই মহাত্মা গান্ধীকে “কাজ ইজ ইজ” এই বাক্যটি তৈরি করেছিল।

সিন্ধি মহিলারা সূচিকর্ম, সেলাইয়ে দক্ষ ছিলেন (একটি বয়সের পুরানো রীতি ছিল যে যখন একটি অল্প বয়সী মেয়ে বিয়ে করল, বড় বিবাহিত বোন তাকে একটি সেলাই মেশিন উপহার দিতেন), এবং মিষ্টি, শেরবেটস এবং আচার তৈরি করতেন। তাই শিবিরগুলিতে একটি কুটির শিল্প সম্পর্কে এসেছিল। মহিলারা সুস্বাদু তৈরি করতেন, এবং স্বামী এবং ছেলেরা বাইরে গিয়ে নামমাত্র মূল্যে বিক্রি করতেন।

চাহিদা বাড়ার সাথে সাথে পণ্যগুলির বিভিন্নতা এবং দামও হয়েছিল। ছোট বাচ্চারা নিকটবর্তী রেলওয়ে স্টেশনগুলিতে দলে দলে বেরিয়ে আসত এবং ঘরে তৈরি ক্যান্ডি, পকেট কম্বস, পেন্সিল বিক্রি করত। যদি গ্রাহকদের কোনও পরিবর্তন না হয় এবং বাচ্চাদের “পরিবর্তনটি রাখতে” বলা হয়, তবে এটি তাদের কাঁচের উপর স্পর্শ করবে এবং পরবর্তীকালে জবাব দেবে, “আমি পণ্য বিক্রি করছি এবং ভিক্ষা করছি না। আমি এখানে একই জায়গায় থাকব এবং আপনি অর্থের উপর ভাল করতে পারেন।”

গ্রাফের নীচ থেকে তারা উঠেছিল, অসচেতন কিন্তু সফল ব্যবসায়ী, পেশাদার এবং সমাজসেবী বুট করার জন্য। আজ বোম্বাইয়ের কয়েকটি সেরা স্কুল, কলেজ এবং হাসপাতাল সিন্ধিরা শুরু করেছেন। “আমি এটি করতে পারি না” বলতে আমি কখনও সিন্ধি চিনি না। “পারি না” শব্দটি তাদের অভিধানে বিদ্যমান নেই। বা তারা কখনও বলবে না “এটি আমার মর্যাদার নীচে।” তাদের মাথা সবসময় উচ্চতর রাখা হয়েছে।

অনুমতি নিয়ে উদ্ধৃত সিন্ধু বনি: একটি নৃবিজ্ঞান, সরলা ক্রিপালানী, রুপা প্রকাশনা।