একটি প্রাচীন চীনা পাঠ্য যৌনতার প্রতি মনোভাবের একটি উইন্ডো

“পানীয়, খাদ্য, পুরুষ, নারী মানব অস্তিত্বের সবচেয়ে বড় আকাঙ্ক্ষা,” বলেছেন আচারের বইকনফুসিয়ান ঐতিহ্যের পাঁচটি ক্লাসিকের মধ্যে একটি, যুদ্ধরত রাষ্ট্রের সময়কাল (475-221 BCE) থেকে হান রাজবংশের সময়কাল (202 BCE-220 CE) মধ্যে লেখা। যদি এটি পরিচিত শোনায় তবে এটি অ্যাং লি এর 1994 সালের চলচ্চিত্রের কারণে হতে পারে খাও ম্যান ওম্যানযার শিরোনাম এই এফোরিজমকে প্রতিধ্বনিত করে।

ফিল্মটি, একজন বৃদ্ধ পিতা এবং তার তিন কন্যার গল্প, প্রাথমিকভাবে মানুষের জীবনের কেন্দ্রে ক্ষুধা – খাদ্য এবং যৌন আকাঙ্ক্ষার জন্য ক্ষুধা সম্পর্কে একটি অন্তর্দৃষ্টি। কিন্তু ফিল্মের মতো, যখন বেশিরভাগ সংস্কৃতিতে খাবার আনন্দের সাথে উদযাপন করা হয়েছে, যৌনতাকে চুপ করে দেওয়া হয় বা নিছক দৈনন্দিন জীবনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়।

তা সত্ত্বেও, প্রাচীন চীন, প্রাচীন ভারতের মতো, স্বীকার করেছিল যে যৌনতা নিছক আনন্দের চেয়েও বেশি ছিল – এটি একটি সুরেলা জীবনের পথ।

দাওবাদী পাঠ থেকে তা স্পষ্ট সু নু জিং (দ্য স্ক্রিপচার অফ দ্য ইমকুলেট লেডি), যা খুব ভালভাবে চীনে যৌনবিদ্যার প্রথম পরিচিত পাঠ্য হতে পারে।

সু নু জিং পৌরাণিক হুয়াং ডি বা হলুদ সম্রাট যে প্রশ্নগুলির উত্তর দিয়েছেন সঙ্গীত এবং যৌনতার দেবী – বা নিষ্পাপ ভদ্রমহিলা সু নু দ্বারা উত্তর দেওয়া হয়েছে এমন একটি FAQ বিন্যাসে লেখা হয়েছে৷

প্রথম বিনিময় শুরু হয় হুয়াং ডি স্বীকার করে যে তিনি ইদানীং শারীরিক অস্বস্তি সহ হতাশাগ্রস্ত, নিস্তেজ এবং অস্থির বোধ করেছেন এবং জিজ্ঞাসা করেছেন তার কী করা উচিত?

সু নু উত্তর দেয় যে এই লক্ষণগুলি পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে ইয়িন-ইয়াং সম্পর্কের বৈষম্য থেকে উদ্ভূত হয়। যারা এই যৌন সম্প্রীতির নীতি বোঝেন, তিনি ব্যাখ্যা করেন, তারা সুখী জীবনযাপন করবে; যারা না তারা কষ্ট পাবে।

দ্য ইমকুলেট লেডি তখন হুয়াং ডিকে যৌনতার বিভিন্ন দিক সম্পর্কে পরামর্শ দেয়। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে যৌনতা থেকে বিরত থাকা পুরুষদের জীবনীশক্তি এবং মহিলাদের স্বাস্থ্যের ক্ষতি করতে পারে।

উভয় অংশীদারের আনন্দ সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ তা বোঝার সাথে, সু নু স্পষ্টভাবে পারস্পরিক সম্মতির উপর জোর দিয়ে জোরপূর্বক বা অনিচ্ছাকৃত যৌনতার বিরুদ্ধে পরামর্শ দেয়।

পাঠ্যটি পুরুষের জীবনীশক্তি সংরক্ষণ এবং বর্ধনের দিকগুলি বর্ণনা করে, বিভিন্ন ধরনের যৌন অবস্থানের সুপারিশ করে এবং এমনকি পরিবার পরিকল্পনার বিষয়ে হুয়াং ডিকে পরামর্শ দেয়।

এটি স্বীকার করে যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা (অস্পষ্টভাবে বিবাহিত) তাদের সুরেলা মিলনের মাধ্যমে সন্তান উৎপাদন করবে, তবে এটি সঠিক বয়সে হওয়া উচিত। যারা বয়সে অগ্রসর, তারা পরামর্শ দেয়, শারীরিকভাবে সক্ষম হলেও সন্তান না হওয়া উচিত।

পাঠ্যটির একটি বিস্তৃত বোধগম্যতা প্রকাশ করে যে এটি পুরুষদের যৌনতার শিল্পে শিক্ষিত করার সাথে যথেষ্ট উদ্বিগ্ন, ধারাবাহিকভাবে নারীর আনন্দের উপর জোর দেয়: সু নু হুয়াং ডিকে বলে যে মহিলাটি যৌনতা উপভোগ করছে কিনা তা কীভাবে সনাক্ত করা যায়।

তিনি হুয়াং ডিকে আরও জানান যে নারীরা পুরুষদের চেয়ে বেশি প্রাণশক্তির অধিকারী, ঠিক যেমন জল আগুনের উপর ক্ষমতা রাখে।

পাঠ্যের কিছু সংস্করণে, মহিলাদের আত্ম-আনন্দের একটি বিভাগ রয়েছে। সু নু সুপারিশ করেন যে মহিলারা যৌন কামনা করে, তারা গমের আটা থেকে একটি ফ্যালাস-আকৃতির বস্তু তৈরি করতে পারে – যে আকারের উল্লেখ করা কোন ব্যাপার নয় – এবং এটি চুলকানি নিরাময়ের জন্য ব্যবহার করুন।

সু নু জিং একজন মহিলার জন্য কে একজন আদর্শ পুরুষ তা নিয়ে কথা বলে না, তবে এটি তার শারীরিক সৌন্দর্য এবং মেজাজের পরিপ্রেক্ষিতে একজন পুরুষের জন্য একজন আদর্শ নারীকে বর্ণনা করে।

সু নু জিং এমনকি ভারতীয় আর্স এরোটিকার চেয়েও পুরানো হতে পারে, কামসূত্র, যা খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর।

চীনা টেক্সট Daoist বইতে উল্লেখ পাওয়া যায় অমরদের জীবনী (লাই জিয়ান ঝুয়ান77 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি সময়ে পশ্চিমী হান রাজবংশের সাম্রাজ্যের গ্রন্থাগারিক লিউ জিয়াং দ্বারা সংকলিত।

ইয়ে দেহুই, চীনা বুদ্ধিজীবী যাকে পুনঃপ্রবর্তনের কৃতিত্ব দেওয়া হয় সু নু জিং 1907 সালে জাপান থেকে চীনে আসা দৃঢ় মত ছিল যে এই ধরনের কাজ প্রায় 4,000 বছর ধরে চীনে বিদ্যমান ছিল।

তিনি তার সমসাময়িকদেরও সমালোচনা করেছিলেন যে তিনি যৌনতত্ত্বের উপর তাদের নিজস্ব গ্রন্থগুলিকে উপেক্ষা করেছেন, এবং সক্রিয়ভাবে পশ্চিমা গ্রন্থগুলিকে অনুবাদের মাধ্যমে চীনে পরিচয় করিয়ে দিয়ে আলিঙ্গন করেছেন।

লেখার পর এই লেখাটি যে যথেষ্ট জনপ্রিয়তা পেয়েছিল তা নু ওয়ান নামে এক মহিলার গল্পের মাধ্যমে অনুমান করা যায় অমরদের জীবনী.

গল্পের একটি অংশ নিম্নরূপ পড়া হয় [translation mine]:

নু ওয়ান ছিলেন চেনঝো বাজারে একজন ওয়াইন বিক্রেতা। তার ওয়াইন সারা বছর সুগন্ধি এবং মৃদু ছিল, যা অনেক স্থানীয় পানকারীদের আকৃষ্ট করে। একদিন, একজন অমর তার ওয়াইন শপ পরিদর্শন করেন পান করতে, পাঁচটি ভলিউম অফার করেন সু নু জিং [The Scripture of the Immaculate Lady] মদের বিনিময়ে বন্ধক হিসেবে।

অমর চলে যাওয়ার পরে, নু ওয়ান বইগুলি খুললেন এবং আবিষ্কার করলেন যে এতে যৌন মিলনের শিল্প ও কৌশলের পাঠ রয়েছে। নু ওয়ান, যথেষ্ট কৌতূহলী, গোপনে সেই বইগুলোর বিষয়বস্তু লিখে রেখেছিলেন। তারপরে তিনি একটি বাড়ি তৈরি করতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি যুবকদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, তাদের সাথে ওয়াইন পান করেছিলেন, তাদের সাথে থাকতেন এবং সেই বইগুলিতে উল্লিখিত কৌশলগুলি অনুসরণ করেছিলেন।

এভাবে 30 বছর পেরিয়ে গেছে, কিন্তু নু ওয়ানের চেহারা এখনও 20 বছর বয়সী ছিল।

নু ওয়ান অমরদের তালিকায় যোগ দিয়ে গল্পটি শেষ হয়।

গল্প কি বোঝায় যে জ্ঞান সু নু জিং – এবং এর শিক্ষার অনুশীলন – কি মুক্তির পথ ছিল, শুধু পুরুষদের জন্য নয়, মহিলাদের জন্যও? এই লেখায় নারীর প্রতি এত বেশি গুরুত্ব দেওয়া এবং এর লেখকত্ব অজানা থাকার কারণে, এটা কি অনুমান করা নিরাপদ হবে যে এর রচনায় একজন নারীর (বা নারীদের) হাত থাকতে পারে?

একটি জিনিস যা নিশ্চিত, যদিও, তা হল সু নু জিং একটি উইন্ডো যা চীনের জটিলতা এবং দ্বন্দ্বের একটি আভাস দেয়, যেখানে যৌনতা অনেকের জন্য একটি নিষিদ্ধ বিষয় এবং লিঙ্গ গতিশীলতা পুরুষদের পক্ষে তির্যক। অনেকটা ভারতের মতো।

মধুরেন্দ্র ঝা একজন ভারতীয় সিনোলজিস্ট। তিনি দেরাদুনের দুন ইউনিভার্সিটি, চাইনিজ স্টাডিজ বিভাগে চীনা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি পড়ান।