[ad_1]
যুদ্ধকালীন
আমাদের দেশ এখন যুদ্ধ করছে না
অন্য কোন দেশের সাথে
তারপরও জানতে হবে
যুদ্ধ অবস্থা ঘোষণা করা হয়েছে
সীমান্তে কাঁটাতার, তার বাইরে-নিষেধ
জলপাই রঙের পোশাকে
বনভূমির সতর্কতা
এবং তাই, অনেক অতিরিক্ত সতর্কতার সাথে
এক কদম জঙ্গলে
বুলেটের আওয়াজ, একটা ফুসিলাদে, তুমি কি শুনতে পাও?
শব্দহীনতার মধ্যে, এখন
যুদ্ধকালীন কটু কথা
ক্ষোভের উন্মত্ত অনুশোচনায় বিস্ফোরণ
বিচ্যুত হতে হবে – নিরাপত্তার দিকে
শুধুমাত্র আপনার হৃদয়ের মধ্যে অবস্থিত একটি পরিখা নিচু করে
আপনি এই জানেন?
এখানে, জাগতিক-সত্তা
মধুময় মুহূর্ত মনে পড়ে
যুদ্ধ শুরু হওয়ার ঠিক আগে
সন্ন্যাসী
যুদ্ধের পর শান্তি চাই
হাঁটু গেড়ে বসে আছে
এমনকি কবিরাও
পরিখা থেকে, তাদের দূরবীনের মাধ্যমে
ঋতু পালা দেখুন
মাঘের হিমেল হাওয়া
স্মৃতিগুলো ঝাড়ু দেয়
আর স্বপ্ন নিয়ে বিদায় নিন
এই শীতে
আপনার পোষাক জলপাই রং সঙ্গে smeared?— প্রশান্ত চক্রবর্তী কর্তৃক বাংলা থেকে অনুবাদ
যুদ্ধকালীন যুদ্ধ নয়, যদিও এতে প্রকৃত সংঘাত অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। এটি কেবল সময়ের একটি ট্র্যাক্ট, একটি সাইনপোস্ট “যেখানে যুদ্ধের মাধ্যমে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার ইচ্ছা পর্যাপ্তভাবে জানা যায়; এবং তাই সময়ের ধারণাটিকে যুদ্ধের প্রকৃতিতে বিবেচনা করতে হবে,” টমাস হবস এড়িয়ে গিয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, যুদ্ধের সময় একটি দুর্দশা এবং একটি মেজাজ যার মধ্যে একটি সমগ্র মানুষ একদিন জেগে ওঠে এবং নিজেকে আটকে রাখে। আসলে, তাদের অজানা, তারা এমন একটি অবস্থার দিকে অভিকর্ষ করতে শুরু করে যতক্ষণ না এটি তাদের একাধিক ব্যক্তিগত সময় কেড়ে নেয় এবং তাদের প্রত্যেকের জন্য সমতুল্য সময়ে সমতল করে। সামাজিকভাবে মিথস্ক্রিয়া করা মানুষের মধ্যে এমন একটি উন্মাদ প্রাচীন অবস্থা সময়ে সময়ে পুনর্নবীকরণ করা হয়। এটা কি হতে পারে যে অন্যথায়, এই ধরনের অস্বস্তি এবং ক্রোধের সময়ও তার নিজের পেট থেকে পুনর্নবীকরণ এবং মুক্তির সম্ভাবনা সরবরাহ করে?
যুদ্ধকালীন পরিস্থিতি
বাংলার দৈনন্দিন জীবনযাত্রায় যুদ্ধ এবং এর প্রভাব নিয়ে বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র কবিতা রয়েছে (বিশেষত দুটি বিশ্বযুদ্ধ এবং 1971 সালের বাংলাদেশ যুদ্ধের উপর), কিন্তু অভিনেতা, থিয়েটার পরিচালক এবং পরিপূর্ণ লেখক ও কবি সৌমিত্র চ্যাটার্জির লেখা এই কবিতাটি তার মনস্তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টি এবং আধুনিকতাবাদী পরামর্শের জন্য আলাদা।
প্রথম চার লাইন প্রেম গঠন করে:
“আমাদের দেশ এখন যুদ্ধ করছে না
অন্য কোন দেশের সাথে
তারপরও জানতে হবে
যুদ্ধের অবস্থা ঘোষণা করা হয়েছে”
যুদ্ধের প্রকৃত ঘটনা থেকে যুদ্ধকালীন সময়ের অস্থায়ী স্লাইসকে আলাদা করার জন্য একটি কেস তৈরি করা হয়েছে: যে কেউ যুদ্ধের সময়ের অদ্ভুত টেক্সচার জানে, যদিও নিজের দেশটি প্রকৃত যুদ্ধের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে না। কীভাবে এমন যুদ্ধকালীন পরিস্থিতির সূচনা হতে পারে? কে এটা ঘোষণা করতে পারে? এটা হতে পারে যে যুদ্ধগুলি অন্যান্য দেশের মধ্যে এবং এর মধ্যে ক্রোধান্বিত হতে পারে এবং অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক খরচগুলিও আমাদের উপর প্রভাব ফেলে। এটি এমনও হতে পারে যে নিজের ভূমি, অঞ্চল বা সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু গৃহযুদ্ধ সংঘটিত হয়, যার জন্য যুদ্ধের প্রকৃত ঘোষণার প্রয়োজন হয় না। তবুও, এখানে যুদ্ধই গুরুত্বপূর্ণ নয়। যুদ্ধে থাকার “রাষ্ট্র” হল। সময় নিজেকে পরিণত করেছে এজেন্টদের কাছে। সম্ভবত এমন যুদ্ধের অবস্থা স্বতন্ত্র এজেন্টদের স্তরে বেশি ঘটে এবং এমনকি নিজের মানসিকতার মধ্যেও? যুদ্ধকালীন হঠাৎ উপলব্ধি; এটা নিজের উপর ভোর হয় – “আপনি জানতে পেরেছেন।” সবাই জানে। যুদ্ধকালীন ঘোষণা বাতাসে, তাই কথা বলতে.
পরবর্তী বিভাগটি প্রকৃত দুর্দশা সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করে: সীমান্তগুলি পাহারা দেওয়া হয় এবং যুদ্ধকালীন মানে সর্বত্র একটি নির্দিষ্ট সতর্ক সতর্কতার সম্মুখীন হওয়া।
“সীমান্তে কাঁটাতার, তার বাইরে – নিষেধাজ্ঞা
জলপাই রঙের পোশাকে
বনভূমির সতর্কতা”
আমাদের মধ্যে কাঁটাতারের সৃষ্টি হয়েছে এবং দৈনন্দিন জীবনযাত্রায় নিস্তব্ধতা নেমে এসেছে। একটি প্যাল যুদ্ধকালীন চিহ্নিত করে। নিয়মিত মানুষের মিথস্ক্রিয়া স্থগিত করা হয়। যুদ্ধের একটি সময় আমাদের কাছে পরিচিত হয় সীমা এবং সীমানা সম্পর্কে সচেতন হওয়ার মাধ্যমে যা লঙ্ঘন করা যায় না – বন্ধু, সম্পর্ক, এমনকি প্রিয়জনের মধ্যেও। কেউ হয়তো নিজের কল্পনা এবং মনের জায়গার সীমা অতিক্রম করবে না। সমস্ত আন্দোলন স্তব্ধ হয়. যুদ্ধের অবস্থা আপনাকে শ্বাসরোধ করতে শুরু করে। আপনি একইভাবে তর্ক এবং স্নেহ থেকে বিরত থাকুন। সময় বাধাগ্রস্ত হওয়ার সাথে সাথে শ্বাসকষ্ট জমাট বাঁধতে শুরু করে। তুমি সহ্য কর।
এবং এখানে, কবি একটি ভিজ্যুয়াল ইমেজ অফার করেছেন – যেটি বনের। যুদ্ধের অবস্থা কি আক্ষরিক অর্থে বনের সাথে সম্পর্কিত? অর্থাৎ দেশের অভ্যন্তরে কিছু গোপন যুদ্ধ চলছে? নাকি অরণ্য সমাজের রাষ্ট্রের রূপক? এবং বনে সতর্কতা একটি রঙ খুব – জলপাই ডন. জলপাই অবশ্যই একটি ভূমধ্যসাগরীয় রঙ এবং গন্ধ। তবে এটি তার নাগালের মধ্যেও সর্বজনীন। আমরা সবাই এর গাঢ় হলুদ-সবুজ আভা সম্পর্কে সচেতন। আমরা আরও জানি যে এটি সশস্ত্র বাহিনীর ইউনিফর্ম এবং সরঞ্জামগুলির জন্য একটি ছদ্মবেশ রঙ হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। জলপাই যুদ্ধের রঙ। তবে এখানে এটি আরও সার্বজনীন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে – বন বোঝাতে এবং যুদ্ধের সময় বনের সাথে সম্পর্কিত সতর্কতা বোঝাতে। থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায়।
এবং এই মুহুর্তে কবিতাটির প্রথম জিজ্ঞাসাবাদমূলক বক্তব্যটি আসে:
“এক কদম জঙ্গলে
বুলেটের আওয়াজ, একটা ফুসিলাড, তুমি কি শুনতে পাচ্ছ?”
পুনরুদ্ধারের একটি প্রক্রিয়া
সাধারণতা থেকে, এখন কবিতাটি সুনির্দিষ্ট হয়ে গেছে এবং আমরা বুঝতে পারি যে কবি-বক্তা প্রকৃতপক্ষে তার কথাগুলিকে কোনও কথোপকথনের দিকে নির্দেশ করছেন। এটা কি ধরনের কথোপকথন? একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু হতে পারে, একজন প্রেমিক, রক্তের আত্মীয় – কার সাথে এখন সবকিছু হিম হয়ে গেছে? এখন, বুলেটের শব্দে দুই পক্ষের মধ্যে একটি সমতা তৈরি হয়েছে – যা যুদ্ধকালীন পরিবেশকে সংজ্ঞায়িত করে।
আমরা আরও বুঝতে পারি যে যুদ্ধকালীন যোগাযোগের ব্যর্থতার আসল বিস্ফোরক প্রকৃতি অ-যোগাযোগের মধ্যে রয়েছে: শব্দহীনতা। এবং শব্দহীনতা সৌম্য নয় – এটি নিস্তব্ধতার মধ্যে অস্বস্তি লুকিয়ে রাখে, অসন্তুষ্টির তিক্ত শব্দগুলিকে লুকিয়ে রাখে। একটি উল্লেখযোগ্যভাবে উদ্দীপক এবং শক্তিশালী বাক্যাংশ এখানে আসে: “ক্রোধের উন্মত্ত অনুশোচনা।” যুদ্ধকালীন জলবায়ু যা জ্বলে উঠল তা ছিল রাগ, যা শীঘ্রই অনুশোচনায় পরিণত হয়েছিল। যদিও এটির উন্মত্ততা আর রাগ করার মধ্যে নেই বরং সেই রাগকে ফিরিয়ে আনতে এবং সমস্যাগুলি সমাধান করতে অক্ষম যা এটি প্রথম স্থানে সৃষ্টি করেছিল। বিষয়গুলো মীমাংসার বাইরে চলে গেছে। যুদ্ধের সময় অভিনেতাদের কাছে আফসোস রূপে স্থবিরতা আসে, এবং এর অভিব্যক্তি হল অস্পষ্টতা এবং নিস্তব্ধতা – কাঁটাতারের প্রভাব যা আমাদের মনকে মুগ্ধ করে এবং দূরত্বের এই সময়ে মানুষের মধ্যে স্থানগুলিকে চিহ্নিত করতে শুরু করে।
যখন মানব সম্পর্ক একটি যুগের দ্বারা বাধ্য হয় এবং সময়ের দ্বারা নির্দেশিত হয়, তখন এটি একটি সংকল্পের অনুভূতি তৈরি করতে পারে – এমন একটি অনুভূতি যে জিনিসগুলি এভাবেই থাকবে, চিরতরে স্থগিত থাকবে। আমরা কি ভাগ্য এবং নিয়তিবাদের সীমানায় কোন চিঙ্ক সনাক্ত করতে সক্ষম? কবিতায় জিজ্ঞাসাবাদটি এমন একটি নির্ধারক অচলাবস্থার প্রথম লঙ্ঘন: একটি প্রশ্ন হল একটি নতুন যোগাযোগ প্রক্রিয়ার সূচনা, যদিও খুব সুন্দরভাবে তৈরি করা হয়েছে: “বুলেটের শব্দে, একটি ফুসিলাড, আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন?”
সম্বোধনকারী কথিতভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি শুনছে। এই আউট পৌঁছানোর অঙ্গভঙ্গি কিছু সাজানোর? যা অনুসরণ করে তা আরও প্রশমিত। প্রকৃতপক্ষে, কবিতার এই পর্যায়ে একটি নতুন বাঁক, পুনরুদ্ধারের একটি নতুন প্রক্রিয়া শুরু হয়। আবার নিরাপত্তা খোঁজার জন্য একটি বিচ্যুতি প্রয়োজন। কিন্তু যুদ্ধকালীন সময়ে নিরাপদ আশ্রয়ে যাওয়ার এমন পথ কোথায়? এবং এখানে আমাদের প্রেমময় সম্প্রীতির একটি উল্লেখযোগ্য অঙ্গভঙ্গি রয়েছে – একটি পরিখা রয়েছে যা যুদ্ধরত দলগুলির নিজেদের ভিতরেই রয়েছে – তাদের হৃদয়ে। তারা তাদের নিজেদের হৃদয়ে সদিচ্ছার উপস্থিতি ভুলে গেছে, কারণ কাঁটাতারের তারের তাদের হৃদয়কে কঠিন করে তুলেছে। সুতরাং, পারস্পরিক সংবেদনশীলতার এত উদার গভীরতা পুনরায় আবিষ্কার করার জন্য একটি পরিখা নামাতে হবে।
একটি দ্বিতীয় জিজ্ঞাসাবাদ দ্রুত ধারাবাহিকভাবে অনুসরণ করে – “আপনি কি এটি জানেন?” এটি একটি প্রশ্ন কম এবং একটি নিশ্চিতকরণ বেশী. তোমার হৃদয় সোনালী। এটি এখনও স্পন্দিত হয়, এমনকি এমন কঠিন সময়েও। আপনার সংবেদনশীলতাকে এর উপস্থিতিতে পুনর্নির্মাণ করতে হবে। কবি-বক্তা বলছেন, যেমনটি ছিল: আমি জানি তোমার হৃদয়ে এমন একটি দান এবং আনন্দের পরিখা, আমার জন্য একটি নিরাপদ আশ্রয়। তোমার কি মনে নেই তোমার এমন হৃদয় ছিল? আমি এতদ্বারা নিশ্চিত করছি যে আপনি করেছেন, আমাদের মধ্যে ব্যারিকেড এবং ফুসিল্যাডগুলি যে দুশ্চিন্তা তৈরি করেছে তা সত্ত্বেও। অন্তরঙ্গ পরিখার এই নতুন উপলব্ধি যা আমাদের মধ্যেই সমাহিত হতে পারে আসলে যুদ্ধকালীন সময়ে প্রতিটি অভিনেতাকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে মুক্তি দেয়। তারা নতুন করে অনুভব করতে শুরু করে যে জীবন নিরাপত্তা এবং ভাগ্যকে আলিঙ্গন করার বিষয় নয়, বরং নতুন এবং নতুন সম্ভাবনার পুনর্নবীকরণ সম্পর্কে।
পরিখার মতো হৃদয় বা হৃদয়-আকৃতির পরিখাকে আমন্ত্রণ জানানোর মাধ্যমে এক মুহূর্ত আগে এই ধরনের লঙ্ঘন করা সম্ভব হয়ে উঠলে, পরবর্তী পদক্ষেপটি হল আশা, যদিও তা অস্থায়ী এবং কাঁপানো রূপই হোক না কেন। কোন যুদ্ধকাল বহুবর্ষজীবী নয়। যুদ্ধ শুরুর আগে একটা সময় ছিল। আর নিশ্চয়ই আরেকটা সময় আসবে যখন অবরোধের রাজ্যের অবসান ঘটবে।
ভবিষ্যৎ কল্পনা করার জন্য আপনার অতীতের ধারণা প্রয়োজন। কবি-বক্তা যখন আমাদের সামনে দুটি চরিত্র-প্রকার তুলে ধরেন: সংসারী/সংসারী-পুরুষ এবং সন্ন্যাসী/তপস্যা ত্যাগকারী। এই দুটি প্রকার একে অপরের প্রতিকূল, কিন্তু আমাদেরকে বোঝানোর জন্য একযোগে আহ্বান করা প্রয়োজন যে বর্তমান পরিস্থিতি যতটা মনে হয় ততটা জলাবদ্ধ নাও হতে পারে। যুদ্ধের অবস্থা শুরু হওয়ার ঠিক আগের সুন্দর, আনন্দদায়ক মুহূর্তটির কথা পৃথিবীর মানুষ স্মরণ করে। জিনিসগুলি আনন্দদায়ক ছিল এবং সম্ভবত আবার তাই হতে পারে। সন্ন্যাসী-ত্যাগকারী শান্তি খোঁজেন, যা যুদ্ধের সময় তার অবস্থা শেষ হয়ে গেলে অবশ্যই পৌঁছাতে হবে। তিনি উপদেশ ও প্রার্থনা করতে পারেন এবং করবেন। এই সময়ে এজেন্টদের তৃতীয় দল আসে – টহলরত কবিরা। তারা তাদের মনের চোখ দিয়ে নতুন পাওয়া পরিস্থিতি অধ্যয়ন করে – পুরো ভিস্তা যা তাদের সামনে রয়েছে। কবি একজন স্বপ্নদর্শী যিনি যুদ্ধকালীন সামাজিক ভূখণ্ডে টহল দেওয়ার সময়ও তার ঐশ্বরিক দূরবীনের মাধ্যমে দেখতে পারেন। দূরদৃষ্টিসম্পন্ন কবি প্রকৃতপক্ষে সাবধানে আর সজাগ নন। যুদ্ধের সময় কখন পাল্টে যায় সে বুঝতে পারে।
কবিতার শেষ চারটি পংক্তি আমাদেরকে উপসংহারে নিয়ে আসে চতুরতার সাথে আরেকটি চিত্র অঙ্কন করে: শীতের মাঘ ঋতুর। বাতাসের ঠাণ্ডাও স্মৃতির উদ্রেক করে – যা খুশি এবং কম্পিত হতে পারে। নাকি কবি-বক্তা আবার আমাদের নিয়ে যাচ্ছেন এক দ্বিধাবিভক্ত অবস্থায় যেখানে অতীতও বিচিত্র ফাটলে পূর্ণ যা এখন স্মৃতিকে আহ্বান করে? শীত আসলেই চলে যায় যাতে বসন্তের সূচনা হয়, কিন্তু তারপর কেন স্বপ্ন নিয়ে বিদায় নেয়? যুদ্ধকালীন অচলাবস্থার বরফ প্রকৃতির গলন সম্পর্কে কী? এই সময়ে প্রতিশ্রুত পরিখা কোথায় অবস্থিত?
কবিতাটি একটি নিপুণভাবে জিজ্ঞাসাবাদমূলক লাইন দিয়ে শেষ হয়েছে, এমন বাক্যাংশ দিয়ে যা ক্ষোভ, আশা এবং দ্বিধাকে জড়ো করে যা একটি উত্তেজনাপূর্ণ যুদ্ধকালীন দুর্দশার পুরো পথ অতিক্রম করার পরে কবির মন ও আত্মার মধ্য দিয়ে চলতে হবে: “তোমার পোশাক কি জলপাইয়ের রঙে মাখানো?”
জলপাইয়ের প্রত্যাবর্তন অবিলম্বে আমাদের সতর্কতা এবং বিভুয়াকের বিপজ্জনক বনের উল্লেখে ফিরিয়ে নিয়ে যায় যা আমরা আগে সম্মুখীন হয়েছিলাম। প্রকৃতপক্ষে, জলপাই একটি প্রজাতি হিসাবে চাষ করা যেতে পারে কিন্তু অনেক ধৈর্য এবং কঠোর পরিশ্রমের প্রয়োজন। আর বন্য জলপাইরা বিশ্বাসঘাতক। মানুষের বিক্ষিপ্ততা এবং সমাবেশকে চিত্রিত করার জন্য প্রাচীন গ্রন্থে প্রায়ই জলপাই ব্যবহার করা হয়েছে। জলপাই স্থিতিস্থাপকতা, স্বাস্থ্য, পূর্বপুরুষের বন্ধন এবং সম্প্রদায়ের প্রতীক। জলপাই গুল্ম এবং ড্রুপ মহান ঔষধি বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করে।
কবি আবার রঙের আমন্ত্রণ জানান। একই সম্বোধনকারী/কথোপকথককে শেষবারের মতো প্রশ্ন করা হচ্ছে, যার মধ্যে কবি প্রেমের পরিখা চেয়েছিলেন। জলপাই, রূপক হিসাবে, এখন নতুন সবুজ আশার চিহ্ন হতে পারে। জলপাই শাখার রূপকটিও যুদ্ধবিরতির অঙ্গভঙ্গি। তবে যুদ্ধকালীন শীতে ফিরে আসার আরও অন্ধকার সম্ভাবনাও হতে পারে, বিশেষ করে যদি শীত তার সাথে স্বপ্নগুলি কেড়ে নেয়। ঋতু কি সত্যিই বসন্তে পরিবর্তিত হবে? এই প্রশ্ন চূড়ান্ত লাইনের খুব পরামর্শ দ্বারা খোলা রাখা হয়. জলপাই রূপক বা রঙের প্রকৃতি যে ঠিকানাটি বেছে নেবে তা যুদ্ধকালীন পরিস্থিতি পরিবর্তন বা বজায় রাখার ক্ষেত্রে নির্ধারক হবে। কবি-বক্তা হৃদয়কে আহ্বান করেছেন এবং ভুল যোগাযোগ, অনুশোচনা এবং তার ঘোরানো নীরবতার ঠাণ্ডা প্রকৃতিকে অতিক্রম করার সম্ভাবনার আভাস দেখিয়েছেন। তার ডাকে সাড়া দেওয়া আমাদের প্রত্যেকের কাজ।
প্রথম বাংলায় লেখা কবিতাটি লেখক অনুবাদ করেছেন।
[ad_2]
Source link