ন্যায়বিচার এবং বিচারের মধ্যে একটি পাতলা রেখা

একজন কর্তব্যপরায়ণ গৃহবধূ, তার ধনী আইনজীবী স্বামী, দ্রুত পর পর দুই সন্তান এবং তৃতীয় একজন – খান পরিবার পরিতৃপ্তির চিত্র। অর্থাৎ যতক্ষণ না আব্বাস খান (ইমরান হাশমি) দ্বিতীয় স্ত্রী সায়রাকে (বর্তিকা সিং) ঘরে না আনেন।

হতবাক শাজিয়া (ইয়ামি গৌতম ধর) সায়রার উপস্থিতির সাথে মানিয়ে নেয় যতক্ষণ না সে না পারে। চূড়ান্ত খড় হল যখন আব্বাস শাজিয়াকে একটি সামান্য মাসিক রক্ষণাবেক্ষণ দিতে অস্বীকার করে।

শরিয়া বা ধর্মীয় আইন পরিচালনাকারী সংস্থাগুলির মাধ্যমে না গিয়ে আদালতে যাওয়ার শাজিয়ার সিদ্ধান্তকে একটি স্মারক বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে দেখা হয়। শাজিয়ার আইনজীবী ইন্দুকে (শিবা চাড্ডা) চেকমেট করার জন্য, আব্বাস শাজিয়ার পিটিশনকে শরিয়ার উপর আক্রমণ হিসেবে দাঁড় করিয়েছেন, সংবিধান দ্বারা সুরক্ষিত ব্যক্তিগত আইনে হস্তক্ষেপ করার একটি প্রচেষ্টা।

ধার্মিক ও বিচক্ষণ শাজিয়ার প্রচারণাকে দেশভাগের চেয়ে কম বিভাজনকারী কাজের সাথে তুলনা করা হয়।

মধ্যে দ্বন্দ্ব হক মুসলিম বনাম মুসলিম এবং পর্যবেক্ষক ব্যক্তি বনাম ধর্মনিরপেক্ষ বিষয় 1980 এর শাহ বানো দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে। পরিচালনা করেছেন সুপর্ণ এস ভার্মা, হিন্দি চলচ্চিত্রটি জিগনা ভোরার 2025 সালের বই থেকে রেশু নাথ দ্বারা রূপান্তরিত বানো: ভারত কি বেটি.

1978 সালে, শাহ বানো রক্ষণাবেক্ষণের জন্য একটি আবেদন করেছিলেন যে তার প্রাক্তন স্বামী মোহাম্মদ আহমেদ তাকে বেতন দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছেন। মামলাটি 1985 সালে বয়স্ক মহিলার পক্ষে সুপ্রিম কোর্টের রায়ে পরিণত হয়েছিল।

কংগ্রেস সরকার সেই সময়ে গোঁড়া মুসলিম সংগঠনগুলির কাছে প্যান্ডার করেছিল এবং বিতর্কিতভাবে সুপ্রিম কোর্টের রায়কে বাতিল করেছিল, এমনকি একটি আইন প্রবর্তন যা মুসলিম নারীদের রক্ষণাবেক্ষণের নাগরিক অধিকার সমুন্নত রেখেছে। শাহ বানো মামলাটি হিন্দুত্ব আন্দোলনের পুনরুজ্জীবনের পিছনে একটি কারণ ছিল এবং সেইসাথে একটি অভিন্ন সিভিল কোড নিয়ে দীর্ঘকাল ধরে বিতর্কের একটি ফ্ল্যাশপয়েন্ট ছিল – যা বর্তমান সরকারের পোষা প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি।

হক মুসলমানদের বিরুদ্ধে ব্যাপক কুসংস্কারের সময় নিজেই সিনেমায় আসে। চলচ্চিত্রের পর চলচ্চিত্র মুসলিম পরিচয়ের ভিত্তিকে প্রশ্নবিদ্ধ করছে।

এর নির্মাতারা হক এটাকে আরেকটা মুসলিম-বেটিং স্ক্রীড হিসেবে দেখতে চাই না। অসহায় মুসলিম নারীদের লুকিয়ে রাখা পুরুষদের খপ্পর থেকে উদ্ধারের মুভিটির মিশন তুলনামূলকভাবে সংযত এবং সম্পর্কিত চরিত্রের মাধ্যমে অন্বেষণ করা হয়েছে।

স্ট্র্যাফ করার চেয়ে, হক তিরস্কারের জন্য বেছে নেয় – একটি সাধারণ পিচে বিতরণ করা হয়, অলংকারের পরিবর্তে যুক্তির উপর ভিত্তি করে। শাজিয়ার অগ্নিপরীক্ষা একটি পশ্চাদপসরণমূলক সংস্কৃতির ফলাফল যা আব্বাসের মতো পুরুষদের সক্ষম করে, হক জোর করে

আব্বাস প্রেসার কুকার ফেলে দিতে পছন্দ করেন যেগুলি তাদের উপযোগিতা শেষ করে দিয়েছে। আব্বাসের মা দৃঢ়ভাবে তার পাশে। ইসলামিক আইনশাস্ত্র সম্পর্কে আব্বাসের উল্লেখ তার ভন্ডামির আরেকটি লক্ষণ।

পশ্চিমীকৃত আব্বাস তার বিশ্বাসের প্রকাশ্য প্রতীকগুলিকে এড়িয়ে চলেন, তার পরিবর্তে তার আইনজীবীর কোটের উপর একটি লাল গোলাপ লাগিয়েছিলেন। শুধু শাজিয়া এবং তার সমর্থক বাবা (দানিশ হোসেন) আব্বাসের আচরণের বিরোধিতা করেন।

শাজিয়ার প্রথম দিকের দৃশ্যগুলো অনিচ্ছায় সায়রাকে মেনে নিয়ে তার যন্ত্রণার প্রেক্ষাপটকে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করে। পরবর্তী অংশগুলি আবেগগত ব্যস্ততা ত্যাগ করে, আইনের ঝোপঝাড়ের মধ্য দিয়ে গণ্ডগোল করে যা একটি অভিন্ন সিভিল কোডের জন্য একটি প্লাগ পর্যন্ত নিয়ে যায়।

হক এটি একটি মার্জিতভাবে সাজানো পোশাক যা অসামাজিক নেতাদের নিচে, যারা এমনকি শাজিয়ার মতো ধর্মীয় মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদেরও সম্প্রদায় থেকে কার্যত বিচ্ছিন্ন হতে বাধ্য করে। সূক্ষ্মভাবে এমব্রয়ডারি করা দোপাট্টা সহ সুন্দর পোশাকের পথে শাজিয়ার দারিদ্র্য আসে না। সায়রা আব্বাসের জীবনে সরাসরি ফ্যাশন র‌্যাম্পে হেঁটেছেন বলে মনে হচ্ছে।

শাজিয়া একজন কোরানিক পণ্ডিত, নৈতিক উচ্চ ভূমি দাবি করার জন্য পবিত্র গ্রন্থ সম্পর্কে তার জ্ঞান ব্যবহার করে। এটি শিবা চাড্ডার উকিলকে অনেকাংশে অপ্রয়োজনীয় করে তোলে। আব্বাসের শ্লীলতাহানির প্রতি ইন্দুর প্রতিক্রিয়া প্রকাশ্যে প্রকাশ করে চাড্ডা তার অপ্রাসঙ্গিকতাকে সীলমোহর করে।

অন্য বেশ কয়েকজন অভিনেতা নামমাত্র অবদানের জন্য বেতনের চেক তুলে নেন যা মূলত একজন অসহায় স্বামী এবং তার অন্যায় করা স্ত্রীর মধ্যে মুখোমুখি হয়। ইমরান হাশমির আব্বাস একটি ভাল-পিচ করা, তিনি প্রায়শই খেলেছেন এমন ক্যাডগুলির একটি ঠাণ্ডা আপডেট। আব্বাস শাজিয়াকে অভিশাপ দেওয়ার জন্য তার ঠোঁট ফাক করে।

ইয়ামি গৌতম ধরের প্রচণ্ড, আবেগপূর্ণ পারফরম্যান্স মেসিয়ানিক নায়িকাদের চরিত্রে অভিনয় করার জন্য তার সাম্প্রতিক অনুসন্ধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। শাজিয়ার মৃত্যুর দিকে তাকিয়ে থাকা এবং অস্বাভাবিক জ্ঞানী বক্তৃতাগুলি যে শান্ত মুহুর্তগুলিতে সে আব্বাসের নিষ্ঠুরতার জন্য শোক করেছিল তার চেয়ে কম কার্যকর।

ন্যায়বিচার এবং বিচারের মধ্যে রেখা পাতলা। একটি হাইলাইট হক কিভাবে মুসলমানদের চিরকালের জন্য টার্গেট করা হচ্ছে সে সম্পর্কে আব্বাসের একটি বিদ্রুপাত্মক বক্তৃতা, এবং শাজিয়ার আবেদন স্বীকার করা হলে অন্য ধরনের হস্তক্ষেপের শিকার হতে হবে।

শাজিয়া অনেক ভিড়-আনন্দজনক কথা বলেছেন। আব্বাসও তার বক্তব্য রেখেছেন।

এছাড়াও পড়ুন:

শাহ বানো প্রভাব: ভারত কীভাবে নীরবে ধর্মীয় আইনের আধুনিকীকরণ করছে এমনকি একটি অভিন্ন নাগরিক বিধি ছাড়াই