গিলিয়ান অ্যান্ডারসন ভিন্নধর্মীতার সংস্কৃতিতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন, নারীর যৌন অভিজ্ঞতা মুছে ফেলা

অনেক কিছুর মধ্যে ব্রিটিশ টিভি শো যৌন শিক্ষা ঠিক ছিল ওটিসের মায়ের চরিত্রের জটিলতার স্কেচিং, একজন সেক্স থেরাপিস্ট যিনি মানুষের সীমানা এবং গোপনীয়তার প্রয়োজনীয়তাকে সম্মান করার সাথে আলোকিত সমস্যা নিয়েছিলেন। আইকনিক গিলিয়ান অ্যান্ডারসন দ্বারা অভিনয় করা চরিত্রের এই স্ব-বিরোধিতাগুলি আমাদের বিশ্বের সাথে এবং প্রকৃতপক্ষে নিজেদের সাথে সম্পর্কযুক্ত ভরা উপায়গুলি প্রকাশ করে। কিন্তু YA শো অ্যান্ডারসনের একমাত্র সৃজনশীল প্রকল্প নয় যা এই থিমগুলির সাথে জড়িত; তার বই চাই যৌনতার রাজনীতির সাথে তার দীর্ঘস্থায়ী ব্যস্ততায়ও নিমজ্জিত।

চাই অ্যান্ডারসনের পোর্টালে জাতি, জাতীয়তা, শ্রেণী, ধর্মীয় এবং যৌন অভিমুখী নারীদের বেনামে জমা দেওয়া চিঠির একটি মেডলি নিয়ে আসে “প্রিয় গিলিয়ান“, অক্ষর যা তাদের লেখকদের সমৃদ্ধ কামুক অভ্যন্তরীণ জগতগুলি পরীক্ষা করে এবং বর্ণনা করে৷ “চাই” শব্দটি ইংরেজি ভাষায় ইচ্ছা এবং অভাব উভয়কেই বোঝায় এবং শব্দগতভাবে “ওয়ান্টন” শব্দের সাথে সম্পর্কিত, যার অর্থ বিপথগামী৷ নারী যৌনতার প্রসঙ্গে, এই শব্দের সমস্ত অর্থ আরও শক্তিশালী করা হয়েছে – একজন মহিলা প্রায়শই “আকাঙ্ক্ষা এবং ইচ্ছাশক্তির দ্বারা বামপন্থী হয়”। পিতৃতান্ত্রিক রাজনৈতিক এবং পারিবারিক প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা “ইচ্ছা”, যার ফলে তার যৌন অভিব্যক্তিকে “অস্বচ্ছ” বলে গণ্য করা হয়।

প্রভাবের ভূমিকা, ভূমিকার প্রভাব

অ্যান্ডারসনের বইটি বহু পুরনো প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করে, “একজন মহিলা কী চায়?” এটি পুরুষতান্ত্রিক প্রকল্পের একটি অংশ যে এই প্রশ্নটিকে “উত্তরযোগ্য” মনে করে পরিধিতে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে। একজন মহিলা কি চায় তা যদি জানা অসম্ভব হয়, তাহলে জিজ্ঞাসা করতেও বিরক্ত কেন? এই বইটি এই মানসিকতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। এখানে, বিভিন্ন আয়ের বন্ধনী থেকে বিশ্বজুড়ে মহিলারা কথা বলেন, তীক্ষ্ণ, কখনও কখনও এমনকি অযৌক্তিক শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে তাদের কামুক কল্পনার বর্ণনা দেন। এই কাজটি শুধুমাত্র নারীদের আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার অগ্রভাগে কাজ করে না, এটি ভাষাতেও রাখে এবং তাই এই ধরনের আকাঙ্ক্ষার উপস্থিতি স্পষ্ট করে তোলে।

ফ্রয়েড বলেন, ফ্যান্টাসি হল বিকল্প বাস্তবে বেঁচে থাকার এবং আমরা যা চাই তা না পাওয়ার যন্ত্রণা দূর করার একটি উপায়, পিতৃতান্ত্রিক সমাজের নারীরা সবাই খুব পরিচিত। আমরা যখন কল্পনা করি তখন আমরা আসলে কী করি? আমরা আমাদের কল্পনার জগতে পালিয়ে যাই যেখানে আমাদের “চাওয়াগুলি” যাদুকরীভাবে পূর্ণ হয়, বা পূরণের প্রক্রিয়ায়। আমাদের স্বপ্নের জিনিসপত্র এবং বাস্তবতার জিনিসগুলির মধ্যে একটি বিশাল ব্যবধান থাকতে পারে, তবে কিছু মুহুর্তের জন্য আমাদের বাস্তবতাকে ধরে রাখা বিশ্বের অন্যায় সহ্য করার উদ্বেগ সাময়িকভাবে হ্রাস করার একটি উপায়। এটি এমন সিস্টেমগুলিতে আরও বেশি সত্য যেখানে নিয়ন্ত্রন বেশি – যে দেশগুলিতে সমকামিতাকে অপরাধী করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, বা ধর্মগুলিতে যেখানে যৌনতাকে শুধুমাত্র প্রজনন শেষ করার উপায় হিসাবে দেখা হয়, এবং নিজের স্বার্থে আনন্দের অধিকার হিসাবে নয়।

ক্ষমতায়ন ফ্যান্টাসাইজিং অফার হল যে আমরা আমাদের নিজস্ব কল্পনার লেখক। এমনকি যদি আমরা বশীভূত হতে পছন্দ করি বা আধিপত্য কামনা করি, শারীরিক এবং মানসিক উভয়ই, আমরা যে সঠিক, সুনির্দিষ্ট উপায়ে আমরা আনন্দ লাভ করি তার অর্থ হল আমরা এজেন্টিয়াল। উদাহরণস্বরূপ, অনেক মহিলা যারা অ্যান্ডারসনের কাছে লেখেন, তারা অত্যধিক ক্ষমতায় থাকা, বা একই সময়ে একাধিক ব্যক্তির সাথে যৌন সম্পর্কের কল্পনা করে, এমনকি অপহরণকারী এবং সন্ত্রাসী এবং অপরিচিতদের সাথে যৌন সম্পর্কেও। কিছু কিছু কল্পনা আছে যেগুলি বন্য, কিঙ্কি, বা শুধু সাধারণ অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে। যদিও এটি নারীবাদের একটি সংকীর্ণ মানসিকতার, বর্জনীয় ব্র্যান্ডের সাথে সুন্দরভাবে ফিট করে না, এটি সহজাতভাবে নারীবাদী যে এটি একজন মহিলার সে যা চায় তা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষাকে চ্যাম্পিয়ন করে।

চাওয়া চাওয়া, চাওয়া চাওয়া

আমাদের মনের অভ্যন্তরীণ জীবন অগোছালো এবং জটিল; রাজনীতি প্রায়শই করতে চায় বলে এটিকে সুন্দরভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না, তবে নিজেকে স্বপ্ন দেখার অধিকার দেওয়া এবং সেই স্বপ্নগুলিতে আনন্দ অনুভব করা সর্বদা প্রতিরোধের একটি শক্তিশালী কাজ। আমাদের আবেগপূর্ণ বিশ্বগুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা যায় না, তবে ঠিক এই কারণেই তারা কর্তৃত্ববাদী কাঠামোর বিরুদ্ধে আমাদের অস্ত্র। এটি 20 শতকের নারীবাদের মৌলিক বিশ্বাসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, যে ব্যক্তিগতটি রাজনৈতিক। যখন আমরা দুজনকে তালাক দিই, তখন আমাদের দৈনন্দিন জীবনের অভ্যাসের মধ্যে নিপীড়ন যেভাবে ঢুকে পড়ে সেগুলিকে আমরা অদৃশ্য করে দেওয়ার ঝুঁকি নিয়ে থাকি এবং জনসাধারণের জায়গায় সম্প্রদায় এবং পরিবর্তনের সম্ভাবনাকেও দূর করে দিই।

কিন্তু এর অন্য দিক আছে কি? ফ্যান্টাসি কি একটি দ্বি-ধারী তলোয়ার যেখানে স্বপ্নদ্রষ্টা একই সাথে তার এজেন্সি প্রয়োগ করে এবং সেই শর্তগুলির সাথে মিলিত হয় যা তার পরাধীনতা তৈরি করে? যৌন নিয়ন্ত্রণ ত্যাগ করার ইচ্ছা কি অভ্যন্তরীণ বিশ্বাসের সাথে মিলে যায় যে নারীরা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, উচিত নয়? এই প্রশ্নটি, সম্মতি, একগামীতা এবং আন্তঃসাবজেক্টিভিটির বোন প্রশ্নগুলির সাথে, এই বইটিকে একটি নির্দিষ্ট জিটজিস্টে স্থাপন করে যা বইটিকে আকার দেয় এবং বই দ্বারা আকৃতি হয়। কিন্তু একটা জিনিস পরিষ্কার – বাজি বেশি।

তাহলে, এই বইটি নারী আকাঙ্ক্ষার সমসাময়িক বক্তৃতায় কী হস্তক্ষেপ করে? অবশ্যই, অ্যান্ডারসনের প্রকল্পটি আভগি সাকেটোপোলু, অ্যালিসন স্পারগাস, ডেনিস স্পিনার এবং লি এডেলম্যানের মতো পণ্ডিতদের চিন্তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, তবে এটি তার তাত্ত্বিক কাঠামোর পরিবর্তে ইচ্ছা এবং আনন্দের অভিজ্ঞতাকে কেন্দ্র করে; এটি একটি ব্যক্তির মধ্যে খেলার গতিশীল ইচ্ছা ক্যাপচার লক্ষ্য. অসাধারণ উদ্ভাবনী উপায়ে মহিলাদের অনুভূতি, অভিজ্ঞতা এবং আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করার জন্য জায়গা খালি করার ক্ষেত্রে নাম প্রকাশ না করার সুযোগগুলি অন্বেষণ করতে গিয়ে, এটি জিজ্ঞাসা করে – নিজের পরিচয় আত্মসমর্পণ করা, বিপরীতভাবে, কেউ কি নিজের কাছে আরও সত্য হয়ে ওঠে? এবং এটা কি সহানুভূতি অনুভব করার এবং একটি সম্প্রদায়ের লোকেদের অন্তর্গত হওয়ার মধ্যে যে আমরা আমাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত চাওয়া – আকাঙ্ক্ষা, অভাব এবং বিদ্রোহ – যাই হোক না কেন – এর মালিক হতে পারি?

চাই: বেনামী দ্বারা যৌন কল্পনা, Gillian Anderson, Bloomsbury দ্বারা সংগৃহীত।