বন্দে মাতরম বিতর্ক: কেন্দ্রে প্রিয়াঙ্কা গান্ধীর 'কালপঞ্জি' জব; প্রশ্ন তোলেন প্রধানমন্ত্রী মোদীর 'নির্বাচিত' ইতিহাস | ভারতের খবর

নয়াদিল্লি: কংগ্রেস সাংসদ প্রিয়াঙ্কা গান্ধী ভাদ্রা সোমবার লোকসভায় প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদিকে নিশানা করেছেন, অভিযোগ করেছেন যে তার সাম্প্রতিক ভাষণ বন্দে মাতরম বার্ষিকী বিতর্কে 'তথ্য' এবং ঐতিহাসিক বিবরণের অভাব ছিল। প্রধানমন্ত্রীর বক্তৃতা স্বীকার করার সময়, তিনি বলেছিলেন যে তিনি “তথ্যের প্রতি দুর্বল হয়ে পড়েন” এবং বন্দে মাতরমকে কীভাবে জাতীয় গান হিসাবে প্রবর্তন করা হয়েছিল তা বর্ণনা করে সরকারকে “কালপঞ্জী” নিয়েছিলেন।ভদ্র প্রশ্ন করেছিলেন যে প্রধানমন্ত্রী কেন উল্লেখ করেননি যে “1896 সালে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রথমবার কংগ্রেসের সম্মেলনে বন্দে মাতরম গেয়েছিলেন,” জিজ্ঞাসা করে, “এটি কি হিন্দু মহাসভা ছিল, এটি কি আরএসএস ছিল, আপনি কি লুকানোর চেষ্টা করেছিলেন যে এটি কংগ্রেসের সম্মেলন ছিল?”

গানের উৎপত্তির কথা উল্লেখ করে তিনি বলেন, বঙ্কিম চট্টোপাধ্যায় 1875 সালে প্রথম দুটি স্তবক লিখেছিলেন, তারপর 1882 সালে আনন্দমঠ প্রকাশ করেন, যাতে অতিরিক্ত স্তবক অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে 1905 সালের বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের সময় বন্দে মাতরম ঐক্যের প্রতীক হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন “রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মতো অকুতোভয় স্বাধীনতা সংগ্রামীরা গান গেয়ে রাস্তায় আঘাত করেছিলেন।”“শীঘ্রই, সর্বস্তরের মানুষ গাইতে শুরু করে। এই গানের শক্তি বুঝুন – ব্রিটিশরা গানটিকে ভয় পেত, আমাদের সাহসীরা গানটি শুনে রাজের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য শক্তি খুঁজে পেত। গানটি মাতৃভূমির জন্য মরার অনুভূতিকে আহ্বান করে – এটি এই গানের আসল শক্তি,” তিনি বলেছিলেন।এছাড়াও পড়ুন: 'মাত্র দুটি কারণ' – বন্দে মাতরম বিতর্ক নিয়ে সরকারকে নিশানা করলেন প্রিয়াঙ্কা গান্ধী; 'বাংলার নির্বাচন' নিয়ে আসেভাদ্রা যুক্তি দিয়েছিলেন যে 1930 এর দশকে ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক বিভাজনের মধ্যে গানটি রাজনৈতিক হয়ে ওঠে। তারপরে তিনি সুভাষ চন্দ্র বসু এবং জওহরলাল নেহরুর মধ্যে চিঠিপত্র উদ্ধৃত করার জন্য প্রধানমন্ত্রীর সমালোচনা করেছিলেন।তিনি বলেছিলেন যে কলকাতায় 1937 সালের কংগ্রেস সম্মেলনের আগে, বোস 17 অক্টোবর নেহরুকে চিঠি লিখেছিলেন, “আমাদের কলকাতায় একটি আলোচনা হবে, এবং আপনি যদি সেখানে প্রশ্নটি আনেন তবে ওয়ার্কিং কমিটিতেও আলোচনা করবেন। আপনি যখন শান্তি নিকেতনে যাবেন তখন আপনার সাথে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার জন্য আমি ডঃ ঠাকুরকে লিখেছি।”তার মতে, 20 অক্টোবর নেহরুর উত্তরে প্রধানমন্ত্রীর পড়া লাইনের চেয়ে বেশি কিছু অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি নেহেরুকে উদ্ধৃত করে বলেছিলেন, “এতে কোন সন্দেহ নেই যে বন্দে মাতরমের বিরুদ্ধে বর্তমান ক্ষোভ অনেকাংশে সাম্প্রদায়িকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে… আমরা যাই করি না কেন, আমরা সাম্প্রদায়িক অনুভূতিতে পাঁজাতে পারি না।”ভাদ্রা যোগ করেছেন যে ঠাকুর নেহরুর সাথে দেখা করার পরে, ঠাকুর লিখেছিলেন যে তিনি প্রথম দুটি স্তবক আলাদা করাকে সমর্থন করেছিলেন, তাদের গভীর তাত্পর্য লক্ষ্য করেছিলেন এবং সতর্ক করেছিলেন যে পরবর্তী সংযোজনগুলিকে “সাম্প্রদায়িক হিসাবে ভুল বোঝানো যেতে পারে।”তিনি বলেছিলেন যে 28 অক্টোবর, কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটি, মহাত্মা গান্ধী, নেহেরু, সর্দার প্যাটেল এবং ঠাকুর উপস্থিত ছিলেন, বন্দে মাতরমের প্রথম দুটি স্তবককে জাতীয় গান হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন।1950 সালে, ডাঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ গানটিকে আমাদের জাতীয় গান হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। এই নেতাদের প্রায় সকলেই উপস্থিত ছিলেন, এবং তাদের সাথে ডক্টর আম্বেদকর এবং শ্যামা প্রসাদ মুখার্জিও ছিলেন, কিন্তু কারোরই এতে সমস্যা ছিল না, তিনি উল্লেখ করেছিলেন। তিনি আরও বলেন, “1950 সালে, যখন গণপরিষদে ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ গানটি ঘোষণা করেছিলেন আমাদের জাতীয় গান হিসাবে এই সমস্ত নেতারা প্রায় সকলেই উপস্থিত ছিলেন এবং তাদের সাথে ছিলেন ডক্টর আম্বেদকর এবং শ্যামা প্রসাদ মুখোপাধ্যায় কিন্তু এতে কারও কোনও সমস্যা ছিল না।”তিনি বন্দে মাতরমের বর্তমান রূপকে প্রশ্নবিদ্ধ করে একটি সংবিধান বিরোধী মানসিকতা প্রকাশ করার জন্য শাসক ব্যবস্থাকে অভিযুক্ত করেছেন।“বন্দে মাতরমের বর্তমান রূপটি নিয়ে প্রশ্ন করা কেবল সেই সমস্ত অপ্রতিরোধ্য ব্যক্তিদের জন্যই অপমানজনক নয় যারা তাদের দুর্দান্ত জ্ঞানে এই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তবে এটি একটি সংবিধান বিরোধী মানসিকতাও প্রকাশ করে। ট্রেজারি বেঞ্চগুলি কি নিজেদেরকে গান্ধী, ঠাকুর, মৌলানা আজাদ, নেতাজি প্রসাদ, রাজেন্দ্র জি বোসের চেয়ে বড় বলে ভাবতে এতই অহংকারী?” সে বলল“তিনি আরও যোগ করেছেন, “প্রধানমন্ত্রীর বক্তব্য যে জাতীয় সংগীত একটি দেশবিরোধী আদর্শের দ্বারা কাটা হয়েছিল, সেই সমস্ত মহান নেতাদের, যারা স্বাধীনতা সংগ্রামে তাদের সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন তাদের অপমান। বন্দে মাতরমকে বিভক্ত করার অভিযোগ এনে আপনি সমগ্র গণপরিষদকে দোষারোপ করছেন। এটা আমাদের গণপরিষদ এবং আমাদের সংবিধানের ওপর সরাসরি আক্রমণ।”তিনি পরে নেহরুকে রক্ষা করেছিলেন এবং রাজ্যে তাঁর অবদানের কথা উল্লেখ করেছিলেন, জোর দিয়েছিলেন যে তিনি যদি আইআইটি এবং এইমসের মতো একাধিক প্রতিষ্ঠানের ভিত্তি স্থাপন না করতেন তবে আমরা কীভাবে বিকশিত ভারত হয়ে উঠতাম। “Insofar জওহরলাল নেহরুকে বিবেচনা করা হয়, যতদিন প্রধানমন্ত্রী মোদী প্রধানমন্ত্রী ছিলেন, সেই 12 বছর, নেহেরু এতটা সময় জেলে কাটিয়েছেন কিসের জন্য? দেশের স্বাধীনতার জন্য, এবং তারপরে 17 বছর দেশের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে। আপনি তার সমালোচনা করেন কিন্তু তিনি যদি না থাকত, তাহলে আপনার DRIS না থাকত। তেজসের অস্তিত্বই থাকত না, যদি তিনি আইআইটি এবং আইআইএম প্রতিষ্ঠা না করতেন, তাহলে আইটি-তে নেতৃত্ব দিতেন না… আজকে আপনি যে প্রতিষ্ঠানগুলিকে বিক্রি করছেন, সেগুলি যদি তিনি প্রতিষ্ঠা না করতেন, তাহলে এই বিকসিত ভারত কি দেশের জন্য বেঁচে থাকতেন এবং এই জাতির সেবা করতে গিয়ে মারা যেতেন?“বন্দে মাতরম নিয়ে বিতর্ক শুরুর আগের দিন প্রধানমন্ত্রী মোদি লোকসভায় বলেছিলেন যে “পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু জিন্নাহর বন্দে মাতরমের বিরোধিতার পরে সুভাষ চন্দ্র বসুকে একটি চিঠি লিখেছিলেন, বলেছিলেন যে তিনি বন্দে মাতরমের পটভূমি পড়েছিলেন এবং ভেবেছিলেন এটি মুসলমানদের উত্তেজিত ও বিরক্ত করতে পারে। তিনি আরও যোগ করেছিলেন যে তারাও মৈতরাম ব্যাঙ্কের বনে এবং মৈতরামের ব্যবহার পরীক্ষা করবে।”মুসলিম লীগের সাথে কংগ্রেসের অতীত সমঝোতা হিসাবে তিনি যা বর্ণনা করেছিলেন তার প্রেক্ষাপটে বিতর্ক স্থাপন করে, প্রধানমন্ত্রী যুক্তি দিয়েছিলেন যে পার্টি গানের উত্তরাধিকারকে দুর্বল করেছে এবং স্বাধীনতা আন্দোলনের অনুভূতিকে ক্ষুণ্ন করে এটিকে “খণ্ডিত” করেছে।তিনি বলেন, সেই বছরের ২৬ অক্টোবর নির্ধারক মুহূর্তটি এসেছিল। “বন্দে মাতরম গানটি গাওয়া হয়েছিল। কিন্তু এটা দেশের দুর্ভাগ্য যে 26 অক্টোবর কংগ্রেস বন্দে মাতরমের সাথে আপস করেছিল। বন্দে মাতরম কে টুকডে করদিয়ে। সেই সিদ্ধান্ত ছিল একটি ব্যর্থতা, একটি বিশ্বাসঘাতকতা,” তিনি বলেন, কংগ্রেস “মুসলিম লীগের কাছে মাথা নত করে বন্দে মাতরমকে টুকরো টুকরো করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।”