কিভাবে নাগাস্বরাম শিল্পী কর্ণাটিক কণ্ঠশিল্পীদের অনুপ্রাণিত করেছেন

কুম্বাকোনামের কাছে একটি সুন্দর গ্রাম থিরুভেজিমিঝালাই শৈব ঐতিহ্যে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে আছে। কিংবদন্তি আছে যে, প্রচণ্ড খরার সময়, ভগবান শিব নামে পরিচিত মুদ্রা স্থাপন করেছিলেন padi kaasu — জ্ঞানসম্বন্দর এবং তিরুনাভুক্কারাসারের নির্দেশে দরিদ্রদের খাওয়ানোর জন্য ভিজিনাথস্বামী মন্দিরের ট্যাঙ্কের কাছে পালি পিদামে। 'ভাসি থেরাভা কাসি নলগুবীর', দ থেভারাম জ্ঞানসম্ভারের স্তোত্র এই মুদ্রাগুলি প্রদান করার জন্য ভগবানকে অনুরোধ করে।

এই গ্রামটি নাগাস্বরাম – এস. সুব্রামানিয়া পিল্লাই এবং এস. নটরাজসুন্দরম পিল্লাই – থিরুভেজিমিঝালাই ব্রাদার্স নামে পরিচিত – এর বিশিষ্ট ব্যাখ্যাকারও তৈরি করেছে। সুব্রামানিয়া পিল্লাই ছিলেন প্রথম নাগাস্বরাম বিদ্বান যিনি 1956 সালে সঙ্গীতা কালানিধি পেয়েছিলেন।

এই লেখক যখন প্রায় 20 বছর আগে তাদের বাড়িতে গিয়েছিলেন, তখন নটরাজসুন্দরাম পিল্লাইয়ের ছেলে, এন. স্বামীনাথন, কিংবদন্তি সেমাংগুড়ি শ্রীনিবাস আইয়ার এবং এমএস সুব্বুলক্ষ্মীর একটি সফরের কথা স্মরণ করেছিলেন। তারা তাদের সাথে একটি রেকর্ড প্লেয়ার নিয়ে এসেছিলেন এবং নাদনামাক্রিয়া রাগের একটি পদম 'প্যায়দা পাইমেদে' রেকর্ড করেছিলেন।

এই ঘটনাটি অতীতের নাগাস্বরাম উস্তাদদের বিশাল ভাণ্ডার এবং সঙ্গীতের গভীরতাকে তুলে ধরে, বিশেষ করে থিরুভেজিমিঝালাই ব্রাদার্স, যারা অনবদ্য কোনেরিরাজাপুরম বৈদ্যনাথ আইয়ারের কাছ থেকে কণ্ঠসংগীত শিখেছিলেন। ভাইয়েরা, মালাইকোট্টাই গোবিন্দস্বামী পিল্লাইয়ের পরে, বহু বছর ধরে ত্যাগরাজ আরাধনার আয়োজন করেছিলেন। তম্বুরা ছাড়া ত্যাগরাজের প্রতিকৃতি, যেটি আনচাবৃত্তির সময় বহন করা হয়েছিল, এখনও সুব্রামানিয়া পিল্লাইয়ের বাসভবনে সংরক্ষিত আছে।

প্রকৃতপক্ষে, থিরুভেজিমিঝালাই ব্রাদার্স কণ্ঠশিল্পী হিসাবে তাদের সঙ্গীত যাত্রা শুরু করেছিল। . “আমাদের গুরু আমাদেরকে প্রচুর সংখ্যক কীর্তন শিখতে বলেছিলেন, কারণ এটি রাগ এবং পল্লবীগুলির বিস্তৃত রেন্ডারিংয়ে আমাদের সাহায্য করবে এবং এই রচনাগুলি থেকে রাগ প্রকাশের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলিকেও আত্মস্থ করবে,” সুব্রামানিয়া পিল্লাই মিউজিক অ্যাকাডেমির বার্ষিক সম্মেলনের বছরে তার সভাপতির ভাষণে বলেছিলেন৷

বীণা ধনম্মল। | ছবির ক্রেডিট: দ্য হিন্দু আর্কাইভস

মুদিকোন্ডন ভেঙ্কটরামা আইয়ার, আরেক সঙ্গীতা কালানিধি, দ্য মিউজিক একাডেমির স্যুভেনিরে প্রকাশিত সুব্রামানিয়া পিল্লাইয়ের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে দেখেছেন যে তিরুভেজিমিঝালাই ব্রাদার্স নাগাস্বরামে রেন্ডার করার আগে প্রথমে কৃত্তিস শিখবে। “শুধুমাত্র তখনই সঙ্গীতটি নিখুঁত শোনাবে এবং ভোকাল রেন্ডারিংয়ের মতো হবে,” তিনি লিখেছেন।

ভেঙ্কটরামা আইয়ার থিরুভেজিমিঝালাই ব্রাদার্সের পিতা স্বামীনাথ পিল্লাই তাদের গ্রামে থাকার এবং গান শেখার জন্য প্রসারিত একটি আমন্ত্রণের কথাও স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন। “তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে আমি যদি তাদের সাথে ছয় মাস থাকি, তাহলে তিনি আমাকে একজন চমৎকার গায়ক বানাবেন,” লিখেছেন ভেঙ্কটরামা আইয়ার, যিনি কিংবদন্তি থাভিল বিদওয়ান আম্মাচাথিরাম কান্নুস্বামী পিল্লাইয়ের কাছ থেকে লায়ামের জটিলতা শিখেছিলেন। আরেক থাভিল শিল্পী, ইলুপুর পঞ্চপাকেসা পিল্লাই – থাভিল পঞ্চমী নামে পরিচিত – একজন অলরাউন্ডার ছিলেন। একজন কণ্ঠশিল্পী যিনি একটি চাকতি প্রকাশ করেছিলেন, তিনি ত্যাগরাজের কীর্তন 'নিরাবতী সুকথা'-এর জন্য চিত্তস্বর স্থাপন করেছিলেন।

পূর্ববর্তী সময়ে, নাগাস্বরাম এবং থাভিল শিল্পীরা ক্রমাগত ধারণা বিনিময় করত এবং একে অপরের কাছ থেকে শিখত, ঘনিষ্ঠ সহযোগিতা এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধার মাধ্যমে ঐতিহ্যকে সমৃদ্ধ করত। সেমাঙ্গুদি শ্রীনিবাস আইয়ার বলেছিলেন যে কীভাবে তিনি গোট্টুবাদ্যম বিদওয়ান থিরুভিদাইমারুদুর সাখারামা রাও থেকে শিখছিলেন, মন্দিরের উৎসবের সময় তিরুভেনকাডু সুব্রামানিয়া পিল্লাই এবং অন্যদের কথা শুনে তাঁর নিজস্ব জ্ঞান কীভাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল। “আমি মারগাঝির ঠান্ডা রাতে নাগাস্বরম প্লেয়ারের সাথে ঘুরেছি, এবং সুব্রামানিয়া পিল্লাই দ্বারা পরিবেশিত শঙ্করাভরণম এখনও আমার কানে প্রতিধ্বনিত হয়,” তিনি সুব্রামানিয়া পিল্লাইয়ের 90 তম জন্মবার্ষিকীতে বলেছিলেন।

তার স্মৃতিকথায়, পাপানাসাম সিভান, তামিল ত্যাগরাজা হিসাবে পালিত, নাগাপট্টিনমে নাগাস্বরাম খেলোয়াড় পিএস বীরস্বামী পিল্লাই দ্বারা ভৈরবীর বিস্তৃত রেন্ডারিং সম্পর্কে বাগ্মীতা প্রকাশ করেছেন। বীরুসামি পিল্লাই রাগ আলাপন এবং কীর্তন রেন্ডারিং উভয় ক্ষেত্রেই পারদর্শী ছিলেন।

পিএস বীরস্বামী পিল্লাই, আর একজন সঙ্গীতা কালানিধি পুরস্কারপ্রাপ্ত, একজন কণ্ঠশিল্পীকে তার বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়ে কীর্তন শিখবেন। “যখন গায়ক একটি স্তম্ভের কাছে বসতেন বাদামের ফ্রেম এবং গান, বীরস্বামী পিল্লাই ঘুরে বেড়াতেন, শুনতেন। এটি কয়েকবার শোনার পর, তিনি কীর্তনকে আয়ত্ত করতেন এবং এটিকে নিজের উপায়ে রেন্ডার করতেন,” গণেশন স্মরণ করে, যিনি বীরস্বামীর জন্য তাল রেখেছিলেন।

রাগ আলাপনা, দীর্ঘকাল ধরে, নাগাস্বরাম বাদকদের শক্তি, যারা মন্দিরের উত্সবগুলির সময় দীর্ঘ সময় ধরে তাদের পরিবেশন করে।

টিএম কৃষ্ণ। | ছবির ক্রেডিট: শ্রীনাথ এম

“এটা সুপরিচিত যে নাগাস্বরম বিদওয়ানরা দিনের বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন রাগ বাজিয়েছেন এবং বেশিরভাগ অনুষ্ঠানে আলাপন আকারে। উৎসবের সময়, আলাপন ছিল তাদের সঙ্গীত উপস্থাপনার একটি মূল উপাদান। এটা কোনো দুর্ঘটনা হতে পারে না যে ঊনবিংশ শতাব্দীতে কর্ণাটক সঙ্গীত উপস্থাপনার প্রধান রূপ ছিল আলাপান। বলা হয়ে থাকে যে, আমাদের কাছে সঙ্গীতজ্ঞদের ধারণার জন্য একটি ঘন্টা বা আওয়াজের বেশি সময় আছে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে নাগাস্বরামের উপস্থাপনা, তাই এটা অনুমান করা যৌক্তিক যে সেগুলি আগের যুগে অন্তত একই সময়কালের হত,” কণ্ঠশিল্পী টিএম কৃষ্ণ তার বইতে লিখেছেন একটি দক্ষিণী সঙ্গীত: কর্ণাটিক ঐতিহ্যের অন্বেষণ.

যদিও বীনা ধনম্মল কর্ণাটিক সঙ্গীত জগতে একজন বিখ্যাত শিল্পী ছিলেন, এবং সঙ্গীতজ্ঞরা তার বাজনা শোনার জন্য তার বাড়িতে ভিড় করতেন, তিনি নাগাস্বরম বিদওয়ান টিএন রাজারথিনাম পিল্লাই শুনতে পছন্দ করতেন। তার নাতি টি. শঙ্করন তার বইতে একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন ইসাই মেথাইগাল.

একবার, যখন ধনম্মাল অসুস্থ ছিলেন, তখন রাজারথিনাম পিল্লাই তাকে দেখতে যান। তিনি তম্বুরা বাজিয়েছিলেন, এবং তিনি নাগাস্বরম বাজিয়েছিলেন। কিছুক্ষণ পর সে জিজ্ঞেস করল, “ভাই, এই রাগটা কি?” রাজারথিনাম উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি বাচস্পতিতে হাত চেষ্টা করেছিলেন। “ওহ, এটা কি বাচস্পতি? আমি রাগ জানি। তুমি ভৈরবী বা কম্বোজি বাজাও না কেন?” সে বলল তিনি তখন সেই রাগগুলি বাজিয়েছেন।

সঞ্জয় সুব্রহ্মণ্যম। | ছবির ক্রেডিট: কে ভাগ্য প্রকাশ

তার বইতে, সেই নোটেকণ্ঠশিল্পী সঞ্জয় সুব্রহ্মণ্যম, লিখেছেন কিভাবে তিনি নাগাস্বরাম খেলোয়াড়দের সাথে মিথস্ক্রিয়া থেকে উপকৃত হয়েছেন। তিনি ব্যাসর্পাদি কোথানদারমনের ভাই নাগস্বরম বিদওয়ান ই. উথিরাকুমারের কথা উল্লেখ করেছেন, তাকে থিরুভাইয়ারুতে হুসেনি গাওয়ার একটি সহজ পাঠ শেখাচ্ছেন।

“'Ada, vesch paaadua!' (শুধু স্বরলিপি 'সা পা সা' গাইতে থাকুন); হুসেনী দিয়ে আসবে। এটি একটি ইউরেকা মুহূর্ত ছিল – তখন পর্যন্ত কেউ আমাকে এইভাবে রাগ ব্যাখ্যা করেনি। এমনকি তিনি সেদিন পাঁচ মিনিটের জন্য এই তিনটি নোট ব্যবহার করে গেয়েছিলেন। তিনি কীভাবে এটি ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং রাগটি যেভাবে একত্রিত হয়েছিল তাতে আমি বিস্মিত হয়েছি মনে আছে। এমনকি এখনও, যতবার আমি হুসেনি গান করি, আমি তার পাঠ মনে করি,” লিখেছেন সঞ্জয়, যিনি পরে সেম্পোনারকোয়েল এসআরডি বৈদ্যনাথনের কাছ থেকে শিখেছিলেন৷ তিনি বলেছেন বৈদ্যনাথনের সাথে তাঁর কথোপকথনগুলি মনস্তাত্ত্বিকভাবে, তাঁর গানে স্বাধীনতার জায়গা খুলেছিল৷

“তখন পর্যন্ত, আমার জন্য, শব্দ উৎপাদন একটি খুব ন্যূনতম ব্যাপার ছিল, উপরের অক্টেভ ছাড়া, যেখানে আমি পূর্ণ গলায় গেয়েছি। আমার সঙ্গীতের অলঙ্করণ এবং বাক্যাংশ বেশিরভাগই ছিল মিনিট, প্রায় ফিলিগ্রি ওয়ার্কের মতো। কিন্তু নাগাস্বরম সঙ্গীত হল দীর্ঘ ঝাঁকুনি – সুইপিং সাউন্ড যা ধীর গতিতে চলে যায়, যখন আমি এই দীর্ঘ কণ্ঠে গাইতাম। গান গাওয়া, সাউন্ডস্কেপ নিজেই বদলে যেতে শুরু করে,” তিনি আরও লিখেছেন।