[ad_1]
খুব ভোরে সেক্কিপট্টির খোলা মাঠে একটি অল্প বয়স্ক ষাঁড়কে শান্তভাবে চরাতে দেখা যায়। সূর্য যখন শিখরে পৌঁছায়, তখন এটি গ্রামের চত্বরে চলে যায় এবং মুথালামমান মন্দিরের ছায়ায় বিশ্রাম নেয়। সন্ধ্যা নাগাদ, এটি গ্রাম থেকে প্রায় আধা কিলোমিটার দূরে দরগায় ছুটে যায়, এবং যখন লাইট জ্বলে, তখন এটি গ্রামের একটি গলিতে শুয়ে ফিরে যায়। জাল্লিকাট্টুর মরসুমে, এই মন্দিরের ষাঁড়ের খুব চাহিদা থাকে।
তখনই মাদুরাই জেলার মেলুর তালুকের একটি গ্রাম সেক্কিপট্টির যুবকরা ষাঁড়টিকে লাগাম দেয় এবং মাদুরাই এবং আশেপাশের জেলাগুলিতে বিভিন্ন জাল্লিকাট্টু অনুষ্ঠানে নিয়ে যায়। ইভেন্টের সময় 'ওদুঙ্গাকুদিয়ার দরগাহ মন্দিরের ষাঁড়' নামটি ডাকা হলে, এটিকে ছেড়ে দেওয়া হয় এবং দর্শকরা বিস্ময়ের সাথে তাকাতে অস্থিরতার সাথে ময়দানে প্রবেশ করে।
জাল্লিকাট্টুর জগতে যারা নতুন তাদের জন্য ষাঁড়ের নাম চমকপ্রদ হতে পারে, কিন্তু সেক্কিপট্টির মানুষের কাছে এটি অন্তর্নিহিত।
সেক্কিপট্টিতে ওদুঙ্গাকুদিয়ার দরগাহ মন্দির ষাঁড় চরাচ্ছে। | ছবির ক্রেডিট: আর. অশোক
ওদুঙ্গাকুদিয়ার একটি কিংবদন্তি যা 300 বছরেরও বেশি সময় ভ্রমণ করেছে। সেক্কিপট্টি হল একটি গ্রাম যেটি ডিন্ডিগুল জেলার সীমান্তের কাছে অবস্থিত এবং প্রাথমিকভাবে কৃষিনির্ভর। এলাকার অন্যান্য গ্রামের থেকে ভিন্ন, সেক্কিপট্টি, যদিও মেলাভালাভু থেকে প্রায় 13 কিমি দূরে, সেখানে বর্ণ বা ধর্মীয় অনুষঙ্গের কোনো প্রকাশ্য প্রদর্শন নেই। হাওয়ায় কোনো দল বা ধর্মীয় পতাকা উড়ছে না।
মুথালামমান মন্দিরের কালভার্টে, দ্বিতীয় যে নামটি খোদাই করা হয়েছে তা হল কাসিমন সাহেবের। আজ অবধি, সমস্ত মন্দির উৎসবের সময়, কাসিমন সাহেবের বংশধরদের পবিত্র ছাই আকারে মন্দিরের সম্মান দেওয়া হয়, পুরোহিত প্রভাকরণ বলেছেন। একইভাবে, মন্দির চত্বরে, এর সংস্কারের জন্য অবদানকারী দাতাদের নামকরণের একটি তালিকা পাওয়া যাবে। নামের মধ্যে রয়েছে অসংখ্য মুসলিম পরিবারের সদস্য।
গ্রামের বাসিন্দা এম. কার্তিকেয়ন বলেন, সেখানে মুসলমান ও হিন্দুদের মধ্যে কোনো বৈষম্য নেই।
“আমরা মামা (চাচা) বা মাচ্চন (ভাতিজা) এর মতো ঐতিহ্যগত পারিবারিক আত্মীয়তার শর্তাবলী ব্যবহার করে তাদের ডাকি,” তিনি যোগ করেন।
মন্দির থেকে একটু দূরে ওদুঙ্গাকুদিয়ার দরগা দাঁড়িয়ে আছে, এবং গ্রামবাসীদের জন্য, এটিও তাদের আরেকটি দেবতা। “একটি শিশুর প্রথম টনশন অনুষ্ঠানটি দরগায় করা হয়। আমরা চাষ শুরু করার আগে, আমরা চারাটি দরগায় নিয়ে যাই এবং প্রার্থনা করি। চিনি নিবেদন করি এবং ধূপ জ্বালাই। একবার ফসল কাটা শেষ হলে, প্রথম ফসলও দরগায় নিবেদন করা হয়,” বলেছেন সেন্থিল, আরেক গ্রামবাসী।
“যখন একটি ষাঁড়কে একটি ব্রতের অংশ হিসাবে দেওয়া হয়, তখন আমরা এটির নাম রাখি ওদুঙ্গাকুদিয়ার। কথিত আছে যে প্রথম দিনগুলিতে, গ্রামের দেবতা কারুপ্পানাসামির কাছে একটি ষাঁড় নিবেদন করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি ভক্তকে বলেছিলেন যে এখন থেকে এটি তার ভাই ওদুঙ্গাকুদিয়ারকে দেওয়া উচিত। সেই কারণেই আমাদের মন্দিরের ষাঁড়টি এই নাম ধারণ করে।” কার্তিক বলেছেন।
যদিও গ্রামবাসীরা জানেন না যে কবে থেকে দরগাহটি অস্তিত্বে এসেছিল, তাদের কোন সন্দেহ নেই যে এটি তাদের জীবনের অংশ এবং অংশ। দরগাহটিতে একটি পবিত্র খাঁজ রয়েছে, এটির সাথে সংযুক্ত ঝোপঝাড় প্রান্তরের একটি অংশ। গ্রামবাসীরা ওদুঙ্গাকুদিয়ারকে গ্রামের অভিভাবক দেবতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিভিন্ন ক্ষমতার কৃতিত্ব দিয়ে সাইটটিকে সুরক্ষিত করেছে।
এখন চলছে দরগা সংস্কারের কাজ। “দরগাহ হল গ্রামের সম্পত্তি, এবং আমরা সবাই সংস্কারে অবদান রাখছি,” ইসমাইল বলেছেন। মুসলিম ও হিন্দুদের মধ্যে এই সম্পর্ক দক্ষিণ তামিলনাড়ুর সামাজিক নৈতিকতার একটি অংশ এবং পার্সেল, ইতিহাসবিদরা বলছেন।
ইতিহাসের অধ্যাপক জি. সেথুরমন বলেন যে উত্তর ভারতে এই কমরেডশিপ অনুপস্থিত ছিল। উত্তরে মুসলমানদের আবির্ভাব ছিল আক্রমণাত্মক আক্রমণের আকারে, যা শুরু হয়েছিল গজনীর মাহমুদের মাধ্যমে 11 সালের প্রথম দিকে।ম সেঞ্চুরি। এই আক্রমণের ফলে হিন্দু মন্দির ধ্বংস হয় এবং জোর করে ধর্মান্তরিত হয়। এই ভয় এবং আঘাত মুসলমানদের জন্য শত্রুতা উত্তরাধিকারসূত্রে নেতৃত্বে. মিঃ সেথুরমন উল্লেখ করেছিলেন যে বিজয়নগর রাজ্য শক্তিশালী হওয়ায় এই আক্রমণকারীরা দক্ষিণ ভারতে পা রাখতে পারেনি। আর্কোট রাজারা ছবিটিতে প্রবেশ করার সময়, বিজয়নগর সাম্রাজ্য তার শেষ পায়ে ছিল এবং ব্রিটিশরা গণনা করার মতো একটি শক্তি ছিল। এইভাবে, যদিও মুসলমানরা কিছু সময়ের জন্য দক্ষিণ ভারত শাসন করেছিল, তারা খুব বেশি ক্ষমতা ছাড়াই সামন্ত রাজাদের মতো ছিল।
বাণিজ্য রুট মাধ্যমে পরিচিতি
ইসলামও আরব বণিকদের রূপে বাণিজ্য পথ দিয়ে দক্ষিণ ভারতে প্রবেশ করেছিল। সংস্কৃতির শান্তিপূর্ণ মিথস্ক্রিয়া ছিল, যদিও ধর্মান্তর ছিল। একটি ভাগ করা আঞ্চলিক এবং ভাষাগত পরিচয় ধর্মীয় অনুষঙ্গকে ছাড়িয়ে গেছে বলে মনে হচ্ছে। ভক্তি আন্দোলনের সাথে মিলিত সুফিবাদের আবির্ভাব একটি সমৃদ্ধ সমন্বিত ঐতিহ্যকেও সাহায্য করেছিল।
তামিলদাসন এবং ভি. থাভাম, যারা দরগাহের উপর একটি ডকুমেন্টারি করেছেন, বলেছেন ওদুঙ্গাকুদিয়ারের প্রথম উল্লেখটি মেলুরে একটি রাজ্য-সংরক্ষিত প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিস্তম্ভ থিরু কোত্তেসুওয়ারামুদাইয়ার সিভান মন্দিরে পাওয়া যেতে পারে। এই মন্দিরের একটি শিলালিপি, 14 তারিখেরম সেঞ্চুরি সিই, একটি 'ওদুঙ্গাকুদি'র উল্লেখ করেছে জাদুকরী'
ওদুঙ্গাকুদি, একজন সুফি সাধক,কে হয়তো দরগায় সমাহিত করা হয়েছে। সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে গ্রামটি এই সহানুভূতিশীল ধর্মীয় রীতিকে রক্ষা করেছে। এতে মুসলিমরা অংশগ্রহণ করে অন্নধনম মুথালামমান মন্দিরে, যখন হিন্দুরা দরগায় কান্ধুরী উৎসবে অংশগ্রহণ করে।
ডকুমেন্টারি নির্মাতাদের যা অবাক করেছিল তা হল যে সেক্কিপট্টিতে, 3,000টি হিন্দু পরিবার রয়েছে, কিন্তু মাত্র 40টি মুসলিম পরিবার রয়েছে, তবুও সমন্বয়বাদ খুব বেশি জীবন্ত এবং সমৃদ্ধ।
এমন সময়ে যখন সংখ্যাগরিষ্ঠ আখ্যান অল্প পরিচিত ধর্মীয় অনুশীলনকে দমন করে, এই ধরনের তথ্যচিত্রগুলি তামিলনাড়ুতে বিদ্যমান ধর্মীয় সম্প্রীতি রক্ষা করার আশা করে, মিঃ থাভাম যোগ করেন।
প্রকাশিত হয়েছে – ডিসেম্বর 19, 2025 09:05 am IST
[ad_2]
Source link