জাটরা নতুন বিদ্যুৎ পরিকল্পনা তৈরি করে

“আমরা কেবল রাম। জয় শ্রী রাম আমাদের ডাক নয়।” (আমরা রামের অনুগামী। জয় শ্রী রাম আমাদের স্লোগান নয়), মন্তব্য করেছেন অখিল ভারতীয় জাট মহাসভার সাধারণ সম্পাদক যুধবীর সিং, যেটি কৃষিপ্রধান জাট সম্প্রদায়কে শক্তিশালী ও সংগঠিত করার জন্য কাজ করার দাবি করে। সিং এক মাসেরও বেশি আগে রাজস্থানের পুষ্করে 'উন্নয়ন সোসাইটি শেপিং দ্য ফিউচার' থিম সহ দুই দিনের রাষ্ট্রীয় জাট শতাব্দী সম্মেলনে (জাতীয় জাট শতবার্ষিকী সমাবেশ) ভাষণ দিয়েছিলেন।

তার 30 মিনিটের বক্তৃতায়, দৃঢ় রাজনৈতিক অভিব্যক্তি সহ, সিং বলেছিলেন যে জাটদের চেয়ে রামের বড় ভক্ত আর কেউ নেই কারণ তাদের বেশিরভাগ নামের মধ্যে “রাম” ছিল উপসর্গ বা প্রত্যয় হিসাবে। যাইহোক, এখন, দেশটি রাম ভক্তদের হাতে ছিল না – এটি তাদের দখলে ছিল যারা কেবল “জয় শ্রী রাম” স্লোগান দেয়, তিনি দাবি করেছিলেন।

“রাম শব্দের প্রেম আছে… আপনি 'রাম' বলছেন এবং মনে হচ্ছে আপনি এতে আপনার হৃদয় ঢেলে দিয়েছেন। আপনি 'জয় শ্রী রাম' বলছেন, এটি একটি উন্মাদনা,” সিং বলেছিলেন। তার ঠিকানার বিশ মিনিটের মধ্যে, তাকে সময়সীমা অতিক্রম করার জন্য মঞ্চ ছেড়ে যেতে বলা হয়েছিল। কিন্তু তাকে শেষ করতে দেওয়ার দাবিতে দর্শকদের হট্টগোলের মধ্যে আয়োজকরা তাকে দ্রুত ফেরত ডাকতে বাধ্য হন।

সম্মেলনটি পুষ্করে সংঘটিত একটি ইভেন্টের 100 বছর পূর্তিকে চিহ্নিত করেছে, তারপরেও অখিল ভারতীয় জাট মহাসভা দ্বারা কৃষকদের সমস্যা এবং সামাজিক ও শিক্ষাগত সংস্কার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। স্যার ছোটু রাম, একজন বিশিষ্ট ভারতীয় কৃষি সংস্কারক ও রাজনীতিবিদ, এটি সংগঠিত করার জন্য তখন গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ভরতপুরের তৎকালীন মহারাজা কিষাণ সিং এর সভাপতিত্বে এই অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল কৃষক সম্প্রদায়ের মধ্যে সচেতনতা তৈরি করা এবং এর বিরুদ্ধে আন্দোলন জোরদার করা। জায়গিরদারি প্রাক-স্বাধীনতা ভারতে (ভূমিস্বামী) ব্যবস্থা।

ঠিক এক শতাব্দী পরে, মুষ্টিমেয় সরকারী আধিকারিক এবং আইনজীবীদের দ্বারা আয়োজিত এই সম্মেলনে জাট সম্প্রদায়ের কয়েক হাজার সদস্যের অংশগ্রহণ দেখেছিল: বর্তমান এবং প্রাক্তন বিধায়ক, সরকারী কর্মচারী, সমাজকর্মী, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের সংস্থার পদাধিকারীরা এবং পঞ্চায়েতি রাজ প্রতিষ্ঠানের সদস্যরা। অংশগ্রহণকারীদের বেশিরভাগ উত্তর ভারত থেকে এসেছিল — হরিয়ানা, পাঞ্জাব, রাজস্থান, দিল্লি এবং উত্তর প্রদেশ — তবে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মহারাষ্ট্র, মধ্যপ্রদেশ, গুজরাট এবং দক্ষিণ রাজ্যগুলি থেকেও এসেছিল।

2025 সালে, অংশগ্রহণকারীরা শিক্ষার প্রসার এবং যৌতুক, মৃত্যুভোগ (একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পর ভোজ), এবং যুবকদের মধ্যে মাদকাসক্তির মতো সামাজিক কুফল দমন করার উপায় নিয়ে চিন্তাভাবনা করেছিলেন। সরকারী ও বেসরকারী বিদ্যালয়ের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে সম্প্রদায়ের শিক্ষার্থীদের জন্য নির্মিত শতাব্দী প্রাচীন বোর্ডিং হাউসগুলি এখন অকেজো হয়ে পড়েছে। এই বিল্ডিংগুলিকে বিনামূল্যের অনলাইন কোচিং সেন্টার বা দক্ষতা-উন্নয়ন কেন্দ্রে রূপান্তর করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, এই লক্ষ্যে ইতিমধ্যে সরকারের সাথে আলোচনা চলছে। সম্প্রদায়ের সদস্যরা শিল্পপতিদের একটি শিক্ষা তহবিলে অনুদান দেওয়ার জন্য উত্সাহিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যা অভাবী শিক্ষার্থীদের সুদ-মুক্ত ঋণ দেয়।

রাজনৈতিক বার্তা

যাইহোক, জাট সম্প্রদায়ের সঙ্কুচিত রাজনৈতিক প্রভাব – সম্প্রদায় অনুসারে উত্তর ভারতের মোট জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ জাট থাকা সত্ত্বেও – সম্মেলনের কেন্দ্রীয় থিম হয়ে ওঠে, শিক্ষা এবং সামাজিক বিষয়ে আলোচনাকে ছাপিয়ে। সমাবেশে, অংশগ্রহণকারীরা উদ্বেগ প্রকাশ করেছিল যে জাটরা তাদের দীর্ঘস্থায়ী রাজনৈতিক আধিপত্য হারাচ্ছে, যা একসময় তাদের নীতি গঠন করতে এবং সরকারে প্রতিনিধিত্ব সুরক্ষিত করতে সক্ষম করেছিল। এটি আসন হ্রাস, সিদ্ধান্ত গ্রহণে কম বলার এবং জাট ভোটারদের জন্য কম সুবিধার দিকে পরিচালিত করেছিল, প্রতিনিধিরা বলেছিলেন। প্রতিক্রিয়ায়, উপস্থিতরা একটি বহু-গোষ্ঠী সামাজিক জোট গঠনের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন যা জাটদের একই স্বার্থ ভাগ করে নেওয়া অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে একত্রিত করবে।

রাজনৈতিক বার্তায় ভারাক্রান্ত তার বক্তৃতায়, সিং বলেছিলেন, “অখিল ভারতীয় জাট মহাসভা 1907 সালে গঠিত হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ 1925 সালে গঠিত হয়েছিল। এটি আরএসএসের থেকে একটি পুরানো সংগঠন, কিন্তু আজ আমাদের অবস্থা কী?”

জাট সংরক্ষণের ইস্যু উত্থাপন করে, সিং বলেছিলেন যে জাট মহাসভা দীর্ঘদিন ধরে অনুভব করেছিল যে সমাজকে আর্থিকভাবে উন্নীত করা গুরুত্বপূর্ণ এবং রাজস্থানে এর জন্য লড়াই করেছিল। “রাজস্থানে সংরক্ষণের কারণে 3 লক্ষেরও বেশি জাট যুবক চাকরি পেয়েছে,” সিং বলেছেন। তিনি যোগ করেছেন যে কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাদ 2017 সালে জাটদের সংরক্ষণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। সিং সেই সম্প্রদায়ের নেতাদের সাহস করেছিলেন যারা বিজেপির পক্ষে ছিলেন শাহকে জাটদের প্রতি যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা পূরণ করতে বলুন।

তিনি সম্প্রদায়ের নেতাদের ঐক্যবদ্ধ থাকার আহ্বান জানিয়ে বলেছেন যে জাটরা তাদের ঐক্যের কারণে রাজস্থানে সংরক্ষণ পেয়েছে। “যখন আমরা সংরক্ষণের জন্য লড়াই করেছি, সেখানে একটি মাত্র জাট সভা ছিল; আজ এই কর্মসূচিতে 17 জন জাট সভার নেতা উপস্থিত রয়েছেন,” তিনি মন্তব্য করেছিলেন।

সিনিয়র নার্সিং অফিসার, লেডি হার্ডিঞ্জ মেডিকেল কলেজ, দিল্লি, প্রেম সিং সিহাগ, একজন সংগঠক, বলেছেন যে স্বাধীনতার পর প্রথমবারের মতো একজন জাট নেতা কেন্দ্রীয় সরকারে মন্ত্রিসভা পদে অধিষ্ঠিত হননি, সেই দিনগুলির বিপরীতে যখন তাদের ছয়জন ক্যাবিনেট মন্ত্রী ছিলেন। “এমনকি সম্প্রদায়ের ক্ষুদ্রতম সমাবেশেও, কীভাবে জাটদের রাজনৈতিকভাবে প্রান্তে ঠেলে দেওয়া হয়েছে তা সর্বদা আলোচনার বিষয়বস্তু হয়,” তিনি বলেছিলেন।

সিহাগ, যিনি আরও সাতজন কেন্দ্রীয় সরকারী কর্মচারী এবং হাইকোর্টের দুই আইনজীবীর সাথে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন, বলেছিলেন যে কোনও সম্প্রদায়ের সংগঠন এগিয়ে না আসায় তারা সম্মেলনটি করার দায়িত্ব নিয়েছিল। তিনি বলেন, “জাট সংগঠনগুলোর মধ্যে একটা হতাশা ও হতাশা রয়েছে কারণ তাদের রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতা নেই।”

জাটরা জোট গঠন করছে

কৃষক নেতা পুষ্পেন্দ্র সিং, কৃষি অধিকারের জন্য একজন মুখ্য কণ্ঠস্বর, বলেছেন জাটরা উত্তর ভারতের বৃহত্তম বর্ণ গোষ্ঠী, কিন্তু গত দশকে তাদের আর্থিক এবং রাজনৈতিকভাবে দুর্বল করার জন্য “পরিকল্পিতভাবে দমন” করা হয়েছিল।

“হরিয়ানায় রাজনীতি জাট বনাম অ-জাটদের মধ্যে পরিণত হয়েছে। জাটদেরকে তফসিলি জাতি বিরোধী হিসাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল,” সিং বলেছেন। তিনি যোগ করেছেন যে হরিয়ানা, রাজস্থান এবং পশ্চিম উত্তর প্রদেশে জাট আধিপত্য হ্রাস পেয়েছে, যেমন দেশের অন্যান্য অংশে যাদব, মারাঠা এবং প্যাটেলদের রাজনৈতিক আধিপত্য হ্রাস পেয়েছে।

“সেটি (কৃষি) ন্যূনতম সমর্থন মূল্য অস্বীকার করা হোক না কেন, তাদের সংরক্ষণ না দেওয়া, অগ্নিপথ স্কিম, বা দিল্লি এবং এর আশেপাশে তাদের জমি অধিগ্রহণ করা, জাটদের দুর্বল করার চেষ্টা করা হচ্ছে,” পুষ্পেন্দ্র বলেছেন।

গত তিন মাস ধরে জাট-হুডকে কেন্দ্র করে নানা ঘটনা ঘটেছে। পুষ্কর জাত শতাব্দীর পাশাপাশি, নভেম্বরের মাঝামাঝি উত্তর প্রদেশের জাট-অধ্যুষিত সোরামে সামাজিক কুফল এবং সম্প্রদায়ের উন্নতির জন্য তিনদিনের সার্ব জাতীয় সর্ব খাপ মহাপঞ্চায়েত ছিল। “জাটরা প্রাসঙ্গিক হতে চাইলে চুপ থাকতে পারে না। তারা দিকনির্দেশনা খুঁজছে,” পুষ্পেন্দ্র মন্তব্য করেন।

এই নির্দেশনা সম্মেলন থেকে এসেছে, যেখানে জাটরা বলেছিল যে তাদের সমমনা সম্প্রদায়ের সাথে একটি শক্তিশালী সামাজিক জোট তৈরি করতে হবে। “এই লক্ষ্যে আমরা গুর্জর এবং বিষ্ণোই সমাজের বিশিষ্ট নেতাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম। রাজস্থানে জাট, মুসলমান এবং মেঘওয়ালরা একত্রিত হয়েছে। আমরা মীনা এবং গুর্জারদের আমাদের সাথে আনার চেষ্টা করছি। তাদের সাথে আমাদের কোন বিরোধ নেই এবং তারা আমাদের সাথে আসতে প্রস্তুত,” বলেছেন সিহাগ। এগুলি সবই কৃষক সম্প্রদায় এবং তাদের অভিন্ন স্বার্থ রয়েছে।

“বাগপত এবং পানিপথের জাট মুসলমান এবং জাট শিখরাও সম্মেলনে যোগ দিতে এসেছিলেন। আমরা ধর্মীয় লাইন অতিক্রম করে সমস্ত জাটদের একত্রিত করার চেষ্টা করছি। যদি সব ধর্মের জাটরা একত্রিত হয়, আমরা একটি বড় রাজনৈতিক শক্তি হতে পারি,” বলেছেন সিহাগ।

মানুষ এবং এজেন্ডা একসঙ্গে আসছে

23 নভেম্বর, স্যার ছোটু রামের জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে নয়াদিল্লির কনস্টিটিউশন ক্লাব অফ ইন্ডিয়াতে একটি জাট-গুর্জার সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। অখিল ভারতীয় জাট মহাসভা এবং অখিল ভারতীয় গুর্জার সভা দ্বারা যৌথভাবে আয়োজিত এই অনুষ্ঠানে প্রাক্তন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী চৌধুরী বীরেন্দ্র সিং সহ দুই সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক ও সামাজিক নেতাদের অংশগ্রহণ দেখা যায়।

অখিল ভারতীয় জাট মহাসভার জাতীয় সংগঠন সম্পাদক ধর্মভীর সিং খোখার বলেছেন, জাট এবং গুর্জরা, উভয়ই চাষী সম্প্রদায়, একই সংস্কৃতি – খাদ্যাভ্যাস, সামাজিক ঐতিহ্য – ভাগ করে নিয়েছে এবং অতীতে রাজনৈতিকভাবে সংযুক্ত রয়েছে। স্যার ছোটু রাম এবং পরে চরণ সিং উভয়েই 1970-এর দশকে চারটি চাষী সম্প্রদায় – আহির, জাট, গুর্জর এবং রাজপুতকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন – একটি শক্তিশালী সামাজিক ও রাজনৈতিক জোট যা আজগর নামে পরিচিত। জাট এবং গুর্জারদের সামাজিক জোট,” খোখার বলেছেন।

জাট মহাসভার হরিয়ানার সভাপতি রাজেন্দ্র সুরা ঘোষণা করেছেন যে এই অনুষ্ঠানটি একটি ঐতিহাসিক উপলক্ষ যা দুটি সম্প্রদায়ের ভবিষ্যত গঠন করবে। যাইহোক, গত কয়েক বছর ধরে, সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐক্য ও সংহতির অভাবের কারণে তারা সামাজিক, রাজনৈতিক এবং আর্থিকভাবে পিছিয়ে পড়েছে, তিনি যোগ করেছেন। তিনি তিনটি কৃষি আইনের বিরুদ্ধে তাদের যৌথ সংগ্রামের কথা স্মরণ করেন, যেখানে তাদের ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টা ভারতীয় জনতা পার্টিকে পরাজয় স্বীকার করতে বাধ্য করেছিল। তিনি বলেন, এই বিজয় সংহতি এবং সম্মিলিত পদক্ষেপের মাধ্যমে কী অর্জন করা যেতে পারে তার প্রমাণ।

খোখার উল্লেখ করেছেন যে দুটি সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা এবং সংঘর্ষের উল্লেখযোগ্য উদাহরণ রয়েছে, বিশেষ করে কাওয়ার যাত্রা এবং দিল্লি ইউনিভার্সিটি স্টুডেন্টস ইউনিয়ন (DUSU) নির্বাচনের মতো ঘটনাগুলির সময়, যেখানে দুটি সম্প্রদায়ের প্রার্থীরা একে অপরের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। এই সংঘর্ষগুলি আরও বিভাজন রোধ করতে এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানকে উন্নীত করার জন্য সম্প্রদায়গুলির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব, পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং সুরেলা সম্পর্ক লালন করার জরুরি প্রয়োজনকে তুলে ধরে।

তিনি যোগ করেছেন যে কুর্মি, মারাঠা এবং যাদবরাও দিল্লি সম্মেলনের অংশ হতে চেয়েছিলেন। “আমরা দুই বছর আগে তালকাটোরা স্টেডিয়ামে মারাঠাদের সাথে একটি সম্মেলন করেছিলাম। জাট মহাসভা উত্তরপ্রদেশে জানুয়ারিতে গুর্জারদের সাথে আরেকটি সম্মেলন করার পরিকল্পনা করছে,” খোখার বলেছেন।

ashok.kumar@thehindu.co.in

সুনালিনী ম্যাথিউ দ্বারা সম্পাদিত