[ad_1]
বিয়ন্সের আগে, চের আগে, ম্যাডোনার আগে, Googoosh ছিল.
75 বছর বয়সী এই ইরানি মেগাস্টার 1970-এর দশকে ইরানে স্টারডম অর্জন করেছিলেন, কেবলমাত্র ইসলামপন্থী শাসনের দ্বারা নীরব হয়ে গিয়েছিল 1979 সালের ইসলামী বিপ্লব. 2000 সালে, তাকে অবশেষে নির্বাসনে থাকার জন্য ইরান ছেড়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
ইরানিদের জন্য – বিশেষ করে যারা ডায়াসপোরাতে আছে – গুগুশ মহাজাগতিকতার যুগের প্রতীক দেরী-পাহলভি ইরানে1950-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1979 পর্যন্ত সময়কাল যখন ইরানের জনপ্রিয় সঙ্গীত, সিনেমা, টেলিভিশন এবং ফ্যাশন আধুনিকতাকে গ্রহণ করেছিল এবং সামাজিক নিয়মগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল।
কিন্তু বিক্ষোভের কারণে ইরানে উত্তাল এবং দেশের যাজক নেতারা দেখতে পাচ্ছেন যে ক্ষমতার উপর তাদের দখল চলে যাচ্ছে, “ইরানের ভয়েস,” Googoosh পরিচিত, ভলিউম আপ করেনি। পরিবর্তে, তিনি নিজেকে তার বিদায়ী সফরকে বিরতি দিয়ে দেখতে পেয়েছেন।
“সবাই LA তে আমার শেষ কনসার্টের জন্য অপেক্ষা করছে,” গুগোশ 2025 সালের ডিসেম্বরে সাংবাদিকদের বলেছিলেন“কিন্তু … আমার দেশ উদ্ধার না হওয়া পর্যন্ত আমি গান গাইব না।”
গুগুশের গান গাইতে অস্বীকৃতি একটি সংকোচের চিহ্ন নয় বরং একটি সচেতন রাজনৈতিক অঙ্গভঙ্গি – যেটি ইরানের সাংস্কৃতিক ইতিহাসে তার একক অবস্থান থেকে তার শক্তিকে আকর্ষণ করে।
গত বেশ কয়েক বছর ধরে, আমি Googoosh এর গতিপথ অধ্যয়ন করেছি একটি সঙ্গীত এবং সাংস্কৃতিক আইকন হিসাবে. দেশের অভ্যন্তরে এবং বাইরের ইরানিদের জন্য, তিনি একটি ক্যানভাস হয়েছিলেন যেটিতে তারা প্রাক-বিপ্লবী ইরানের জন্য নস্টালজিয়া, ভাঙা এবং ক্ষতির স্মৃতি এবং প্রতিরোধের কল্পনাগুলিকে তুলে ধরেছে।
একটি তারার জন্ম হয়
1950 সালে জন্ম ফাগেহ আতাশিন, গুগুশ তেহরানে মুসলিম আজারী পিতামাতার দ্বারা বেড়ে ওঠেন যারা সোভিয়েত আজারবাইজান থেকে পালিয়ে এসেছিলেন। যদিও বেসামরিক কর্তৃপক্ষ তাকে পার্সো-আরবি নাম ফাগেহ নামে নিবন্ধিত করেছিল, তার মঞ্চের নাম, “গুগুশ” – আসলে একটি পুরুষ আর্মেনিয়ান নাম – সহ্য করা।
তিনি মঞ্চ ও পর্দায় বড় হয়েছেন। তার বাবা, একজন অ্যাক্রোব্যাট, তাকে তার অভিনয়ে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যখন তার বয়স মাত্র তিন বছর; চার বছর বয়সে, তিনি পরিবারের প্রাথমিক উপার্জনকারী ছিলেন।
তিনি পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে, গুগুশ সঙ্গীত, সিনেমা, ফ্যাশন এবং নৃত্য জুড়ে স্থানান্তরিত হয়, পাশ্চাত্য প্রভাব দ্বারা আকৃতির একটি সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপের মধ্যে বিশিষ্টতা অর্জন করে এবং রাষ্ট্রের আধুনিকীকরণের উচ্চাকাঙ্ক্ষার সাথে সংযুক্ত হয়। 1970-এর দশকের মাঝামাঝি, তিনি ইরানের প্রাক-বিপ্লবী জনপ্রিয় সংস্কৃতির সবচেয়ে স্বীকৃত ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছিলেন।
ইরানি গায়ক গুগোশের প্রিয় অ্যালবাম শিল্প pic.twitter.com/ciRWHSIz2D
— (@forcesfromabove) এর নামে চিলিং' 18 মে, 2024
অনুযায়ী ইরানি শিক্ষাবিদ আব্বাস মিলানিGoogoosh “অর্থহীন আনন্দ, বেপরোয়া পরিত্যাগ, সামাজিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার উচ্ছ্বসিত যুগ, ঐতিহ্য এবং এর নিষিদ্ধতাকে উড়িয়ে দেওয়ার বিদ্বেষপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা, এবং তারুণ্যের প্রাণশক্তি ও প্রাণশক্তিকে মূর্ত করেছে।”
অনস্ক্রিন, তিনি নতুন শৈলী এবং কাট পরতেন। তরুণ ইরানিরা তার চুল এবং হেমলাইন নকল করেছে। তিনি একটি বৈশ্বিক তারকার মতো নাচলেন, পোজ দিলেন এবং গান গাইলেন – পারস্যের পাশাপাশি, তিনি রেকর্ড করেছেন ইংরেজি, ফরাসি, ইতালীয়, স্প্যানিশ, আরবি এবং তুর্কি – এবং, প্রক্রিয়ায়, ইরানে একজন মহিলা পপ তারকা দেখতে কেমন হতে পারে তা পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে৷
মঞ্চ থেকে নির্বাসিত
তবুও পাহলভি আদেশের কিছু ইসলামপন্থী সমালোচকদের কাছে, তিনি প্রতীকী “ঘরজাদেগী“ওয়েস্টোক্সিকেশন” নামেও পরিচিত – এই বিশ্বাস যে পশ্চিমকে আলিঙ্গন করে, ইরানীরা তাদের জনগণের ঐতিহ্যের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছে এবং নৈতিক অবক্ষয় ঘটায়।
1979 সালের ইসলামী বিপ্লবের আগের বছর, গুগুশের লস অ্যাঞ্জেলেস ক্লাবে একটি আবাস ছিল। তবুও যখন অনেক শিল্পী তাদের ক্যারিয়ার পুনর্গঠনের জন্য বিপ্লবের প্রেক্ষিতে ইরান থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন, তখন গুগুশ ফিরে আসেন, শুধুমাত্র তার অতীতের জন্য দ্রুত শাস্তি পেতে।
কর্তৃপক্ষ তাকে 1979 সালে অভিযুক্ত করেছিল “নৈতিক দুর্নীতি” কয়েক বছর পরে, নতুন শাসন তাকে সংক্ষিপ্তভাবে কারারুদ্ধ করে, তার পাসপোর্ট বাজেয়াপ্ত করে এবং তাকে প্রকাশ্যে অনুষ্ঠান করা থেকে নিষিদ্ধ করে।
ঠিক তেমনই, দেশের সাংস্কৃতিক জীবনের একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বকে স্পটলাইট থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি আবার অভিনয় করতে 21 বছর হবে।
Googoosh একা ছিল না; সারা দেশে সংগীতশিল্পী এবং অভিনয়শিল্পীরা একই ভাগ্যের মুখোমুখি হয়েছেন: আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনি1979 থেকে 1989 সাল পর্যন্ত ইরানের সর্বোচ্চ নেতা সঙ্গীতকে একটি ভাইস হিসেবে দেখেছিলেন। শাসন ব্যবস্থাও স্পষ্টতই নিষিদ্ধ নারী প্রকাশ্যে একক অভিনয় থেকে।
2025 সালের ডিসেম্বরে, তিনি তার স্মৃতিকথা প্রকাশ করেন, “গুগোশ: একটি পাপী ভয়েস. এটিতে, তিনি তার জীবনের এই সময়কাল সম্পর্কে – এবং ইরানে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত সম্পর্কে খোলেন।
যদিও তিনি 1970-এর দশকের শেষের দিকে তার খ্যাতির শীর্ষে ছিলেন, তিনি অভিযোগ করেন যে তার পরিচালকরা তার উপার্জনের অপব্যবহার করেছেন। বিপ্লবী অস্থিরতা তীব্র হওয়ার সাথে সাথে পাহলভি শাসন সামরিক আইন জারি করে এবং রক্ষণশীলদের সন্তুষ্ট করার প্রয়াসে ক্যাবারেট এবং থিয়েটার বন্ধ করে দেওয়া হয়েছেতার আয়ের উৎস হারিয়ে গেছে। এটি লস অ্যাঞ্জেলেসে যাওয়ার জন্য প্ররোচিত করেছিল। কিন্তু ক্রমবর্ধমান ঋণ এবং পদার্থের অপব্যবহারের সমস্যাগুলি তার দেশে ফেরার সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করেছিল।
তিনি লিখেছেন যে বিপ্লবী শত্রুতা কেবল জনপ্রিয় সংস্কৃতির দিকে পরিচালিত হয়নি; এটি আনন্দের পরে চলে গেছে, বিশেষ করে যখন নারীরা আলিঙ্গন করে, উদযাপন করে বা প্রকাশ করে। ইসলামী প্রজাতন্ত্রের কাছে সঙ্গীত কোন শিল্প বা পেশা ছিল না; এটি একটি উস্কানি এবং একটি নৈতিক ঘৃণ্য ছিল।
গুগুশ, যিনি একজন অনুশীলনকারী শিয়া মুসলিম ছিলেন যিনি প্রার্থনা করেছিলেন, উপবাস করেছিলেন এবং তীর্থযাত্রা করেছিলেন, তিনি যে ধাক্কা অনুভব করেছিলেন তা বর্ণনা করেছেন যে ইসলামী বিপ্লবের পরে ধর্মীয় ধার্মিকতার দাবির সাথে এত নিষ্ঠুরতা সহাবস্থান করতে পারে। ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং জনসাধারণের, ধর্মনিরপেক্ষ পারফরম্যান্সকে প্রাক-বিপ্লবী ইরানে দ্বন্দ্ব হিসাবে দেখা যায়নি।
যে সব 1979 সালে পরিবর্তিত হয়.
প্রবাসে সংস্কৃতি
বিপ্লব একটি গণ সাংস্কৃতিক বহির্গমনকে অনুঘটক করেছে: লাখ লাখ ইরানি দেশ ছেড়ে পালিয়েছেঅনেকের সাথে ক্যালিফোর্নিয়ায় বসতি স্থাপন করা হয়েছে, যেখানে অন্যান্য জনপ্রিয় গায়ক যেমন হায়েদেহ, দ্রাক্ষাক্ষেত্র এবং হোমায়রা প্রবাসে তাদের ক্যারিয়ার পুনর্গঠন।
লস অ্যাঞ্জেলেসে একটি প্রক্সি ইরানী বিনোদন শিল্পের উদ্ভব হয়েছিল, ইরানের জনপ্রিয় সংস্কৃতিকে টিকে থাকতে দেয় ইসলামী প্রজাতন্ত্রের বাইরে। যাকে বলা হতো “তেহরঞ্জেলেস,” স্টুডিওগুলি ফারসি-ভাষা সঙ্গীত এবং টেলিভিশন রেকর্ড করেছিল, যখন উদ্যোক্তারা ক্যাবারে-স্টাইলের পারফরম্যান্সের স্থানগুলি খুলেছিলেন।
তেহরঞ্জেলে নির্মিত বিনোদন অবকাঠামো পরবর্তীতে ইউরোপ, কানাডা এবং পারস্য উপসাগরে বিস্তৃত হয়; বেশিরভাগ প্রোগ্রামিং স্মৃতি, আকাঙ্ক্ষা এবং নস্টালজিয়া এর মোটিফ দিয়ে পরিপূর্ণ ছিল।
ইতিমধ্যে, মঞ্চ থেকে Googoosh এর দুই দশক তার রহস্যময়তাকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। যখন তিনি অবশেষে 2000 সালে ইরান ছাড়ার অনুমতি পান, তিনি তার প্রথম কনসার্ট সঞ্চালিত টরন্টোর এয়ার কানাডা সেন্টারে বিক্রি হওয়া ভিড়ের আগে।
তারপর থেকে, তিনি নয়টি অ্যালবাম রেকর্ড করেছেন। তবুও তার বেশিরভাগ অনুরাগী এই নতুন অফারগুলিতে সীমিত আগ্রহ দেখিয়েছেন। যখন সে সেগুলি গায়, তখন “গাদিমি! গাদিমি!” স্লোগান দেয়। (“পুরানো! পুরানো!”) প্রায়ই ভিড় থেকে উঠে।
ডায়াস্পোরার অনেকের মতো, তারা বর্তমানের সাথে জড়িত হওয়ার জন্য নয় বরং নিজেকে একটি আগের যুগে নিয়ে যাওয়ার জন্য গোগোশের দিকে ফিরেছে – কার্যকরভাবে তাকে এবং অতীতে তাদের ইরানের স্মৃতিগুলিকে হিমায়িত করে।
নীরবতা পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
একবার ইসলামিক রিপাবলিক দ্বারা নীরব, Googoosh এখন স্বেচ্ছায় তার কণ্ঠস্বর সংহতি রোধ করে।
আমি এই প্রত্যাখ্যানকে তার সংস্থার পুনরুদ্ধার হিসাবে দেখছি; ইরান আবার গণসংহতি ও প্রতিবাদে শিহরিত হওয়ার সাথে সাথে, তার নীরবতা তার গানের মতোই জোরে অনুরণিত হয়।
যদি গুগুশ দীর্ঘকাল ধরে সম্মিলিত স্মৃতির জন্য একটি পাত্র হিসাবে কাজ করে থাকে, তবে তিনি এখন একটি অনুস্মারক হিসাবে দাঁড়িয়েছেন যে কেবল স্মৃতিই যথেষ্ট নয় – সেই নস্টালজিয়া রাজনৈতিক হিসাবের জন্য দাঁড়াতে পারে না, এবং সেই কণ্ঠস্বর নির্বাসন দ্বারা তৈরি করা অসম্পূর্ণ সংগ্রামের সাথে গৃহীত থাকে।
রিচার্ড নেদজাত-হাইম তুলনামূলক সাহিত্যে পিএইচডি প্রার্থী, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, সান্তা বারবারা।
এই নিবন্ধটি প্রথম প্রকাশিত হয় কথোপকথন.
[ad_2]
Source link