গথিক স্থাপত্য স্থানীয় উপভাষা বলতে শিখেছে

মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ের ফোর্ট ক্যাম্পাসের মধ্য দিয়ে হাঁটার সময়, দর্শকরা প্রায়শই গ্রীষ্মমন্ডলীয় আকাশে গথিক স্পিয়ারের অস্পষ্ট সিলুয়েট দেখে বিস্মিত হয়। উঁচুতে উঠা রাজাবাই টাওয়ার, অলঙ্কৃত সমাবর্তন হল এবং বিশাল লাইব্রেরি ভবন দেখে মনে হচ্ছে ইউরোপীয় গথিক ভবনগুলি ভারতের মাটিতে প্রতিস্থাপিত হয়েছে। তবুও একটি ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি অনেক বেশি জটিল কিছু প্রকাশ করে। এগুলো শুধু কপি নয়; বরং তারা স্থাপত্য আলোচনার কথা বলে এবং ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে সাংস্কৃতিক অভিযোজনের একটি আকর্ষণীয় গল্প বলে।

1866 সালে স্যার জর্জ গিলবার্ট স্কট যখন এই বিল্ডিংগুলি ডিজাইন করেছিলেন, তখন তিনি কখনও বোম্বেতে (বর্তমানে মুম্বাই) পা রাখেননি। তার লন্ডন অফিস থেকে কাজ করে, তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবায়নের জন্য স্থানীয় স্থপতি এবং কারিগরদের বিশ্বাস করে সমুদ্র জুড়ে স্থাপত্য পরিকল্পনা পাঠিয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, যা আবির্ভূত হয়েছিল তা সম্পূর্ণরূপে ইউরোপীয় বা ঐতিহ্যগতভাবে ভারতীয় নয়, তবে সম্পূর্ণ নতুন কিছু। শৈলী ছিল “গথিক পুনরুজ্জীবন”, কিন্তু একজন যে স্থানীয় উপভাষায় কথা বলতে শিখেছিল।

রূপান্তরটি ব্যবহৃত উপকরণ দিয়ে শুরু হয়েছিল। যেখানে ইউরোপীয় গথিক ক্যাথেড্রালগুলি উত্তোলন করা চুনাপাথর এবং বেলেপাথর থেকে উত্থিত হয়েছিল, 1800-এর দশকের শেষের দিকে বোম্বেতে, গথিক ভবনগুলি ভারতের ভূতাত্ত্বিক প্যালেট থেকে তৈরি হয়েছিল।

কুর্লার সোনার পাথর প্রাথমিক কাঠামো তৈরিতে ব্যবহার করা হয়েছিল, যখন পোরবন্দরের সাদা চুনাপাথর বাইরের দিকে একটি আলংকারিক বৈসাদৃশ্য প্রদান করেছিল। রত্নাগিরি গ্রানাইট ভিত্তিটি নোঙ্গর করে, এবং স্থানীয় হার্ডি ব্লু ট্র্যাপ স্টোন স্থাপন করা হয়েছিল ভবনগুলির নীচের দিকের জন্য, ফাউন্ডেশনের অংশগুলি সহ, যা বর্ষাকালকে সুন্দরভাবে আবহাওয়া দেয়। বিল্ডিংগুলি শেষ করার জন্য ইংল্যান্ড থেকে আরব সাগর পার হওয়া একমাত্র উপকরণগুলি ছিল মিন্টন টাইলস এবং কিছু দাগযুক্ত কাচ। বাকি সব ছিল দৃঢ়ভাবে স্থানীয়.

কিন্তু স্থানীয় সংস্কৃতি এবং ইউরোপীয় নান্দনিকতার মধ্যে সবচেয়ে কৌতূহলোদ্দীপক আলোচনা প্রতীকবাদের রাজ্যে ঘটেছে। ইউরোপীয় গথিক স্থাপত্য সর্বদা গভীরভাবে খ্রিস্টান ছিল – এটির প্রতিটি পাথর মূলত নিরক্ষর মণ্ডলীর জন্য বাইবেলের গল্প বলার জন্য খোদাই করা হয়েছে। বোম্বে ইউনিভার্সিটি (বর্তমানে মুম্বাই ইউনিভার্সিটি) এর ভবনগুলি গথিকের ভিজ্যুয়াল ভাষা ধরে রেখেছে – যেমন সূক্ষ্ম খিলান এবং গোলাপের জানালা, সাবধানে এর ধর্মীয় এবং বাইবেলের বিষয়বস্তু সম্পাদনা করার সময়।

সমাবর্তন হলের চমত্কার গোলাপ জানালাটি বিবেচনা করুন, দাগযুক্ত কাঁচের একটি 20-ফুট বৃত্ত যা উত্তরের সম্মুখভাগে আধিপত্য বিস্তার করে। ইউরোপীয় ক্যাথেড্রালগুলিতে, এই ধরনের জানালাগুলি সাধারণত 12 জন প্রেরিত বা বাইবেলের দৃশ্য দ্বারা বেষ্টিত খ্রিস্টকে চিত্রিত করে। এখানে, রাশিচক্রের 12টি চিহ্ন খ্রিস্টান চিত্রকে প্রতিস্থাপন করে, সাধারণ ধর্মীয় মূকনাট্যকে আরও সর্বজনীনভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য কিছুতে রূপান্তরিত করে। ভবনটি গথিক স্থাপত্যের প্রতিনিধিত্ব করে যার ধর্মতত্ত্ব অস্ত্রোপচার করে অপসারণ করা হয়েছে।

280 ফুট রাজাবাই টাওয়ার সাংস্কৃতিক অনুবাদের আরেকটি আকর্ষণীয় উদাহরণ উপস্থাপন করে। অলঙ্কৃত কুলুঙ্গিতে ইউরোপীয় সাধু এবং রাজাদের পরিবর্তে, পশ্চিম ভারতের 24টি বর্ণের প্রতিনিধিত্বকারী ভাস্কর্যগুলি টাওয়ারটিকে শোভিত করে। পোরবন্দর পাথর থেকে স্থানীয় ভাস্করদের দ্বারা খোদাই করা, এই মূর্তিগুলি – একজন প্রার্থনারত পার্সি, একজন উগ্র রাজপুত একটি তরবারিতে হাত দিয়ে, একজন বুদ্ধিমান কচ্চি বণিক – গথিক স্থাপত্য ভাষা এবং কাঠামো ব্যবহার করে একটি স্বতন্ত্রভাবে ভারতীয় মন্দির তৈরি করেছে।

এই গথিক প্রভাব কেবল ব্রিটিশ স্থপতিদের ভারতীয় কারিগরদের উপর ইউরোপীয় শৈলী চাপিয়ে দেওয়ার বিষয়ে ছিল না। প্রকল্পের অর্থায়ন মূলত বিশিষ্ট পার্সি এবং জৈন সমাজসেবীদের কাছ থেকে এসেছে – কাওসজী জাহাঙ্গীর সমাবর্তন হলের জন্য এক লক্ষ টাকা দান করেছিলেন, আর প্রেমচাঁদ রায়চাঁদ তার মা রাজাবাইয়ের নামে টাওয়ারটির অর্থায়ন করেছিলেন। এগুলি সাম্রাজ্যিক স্থাপত্যকে গ্রহণ করার অনিচ্ছুক বিষয় ছিল না, তবে ঔপনিবেশিক প্রয়োজনীয়তাগুলিকে সন্তুষ্ট করার সাথে সাথে তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক গর্বের কথা বলে এমন কিছু তৈরিতে সক্রিয় অংশগ্রহণকারীরা।

সমুদ্র দ্বারা শহরের জলবায়ু তার নিজস্ব আলোচনার দাবি. বোম্বাইয়ের আর্দ্রতা এবং বর্ষার কোনো ইউরোপীয় সমতুল্য ছিল না, তাই স্থপতিরা আচ্ছাদিত বারান্দা, বায়ু সঞ্চালন উন্নত এবং ছায়াযুক্ত হাঁটার পথ তৈরি করেছিলেন। লাইব্রেরির রিডিং রুমের সিলিং, যা ইংল্যান্ডে পাথরের খিলান দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, স্থানীয় সেগুন কাঠ থেকে তৈরি করা হয়েছিল।

হাইব্রিড আর্কিটেকচারাল ল্যাঙ্গুয়েজ একই সাথে একাধিক শ্রোতাকে সন্তুষ্ট করার সুবিধা ছিল। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসকরা গথিক উল্লম্বতা এবং মহিমা দেখেছিলেন যার সাথে তারা পরিচিত ছিল, যা সাম্রাজ্যিক কর্তৃত্বকে অনুমান করেছিল। স্থানীয় সম্প্রদায়গুলি তাদের নিজস্ব মুখ, উপকরণ এবং পরিবেশগত চাহিদাগুলি কারুশিল্পে প্রতিফলিত হয়েছিল। ভারতীয় সমাজসেবীরা এমন বিল্ডিংগুলির জন্য গর্ব করতে পারে যা স্থানীয় সংস্কৃতি প্রদর্শন করে তবে বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত স্থাপত্য ফর্মগুলির মধ্যে।

আজ এসব ভবন হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে ইউনেস্কো ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইটসাংস্কৃতিক অভিযোজন সম্পর্কে পাঠ অফার করে যা স্থাপত্য অনুশীলনের বাইরেও প্রসারিত। তারা প্রদর্শন করে যে কীভাবে সাংস্কৃতিক ফর্মগুলি খুব কমই অপরিবর্তিত স্থানান্তরিত হয়, এমনকি অসম আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়েও, কিন্তু পরিবর্তে আলোচনা, অনুবাদ এবং পুনর্নবীকরণের জটিল প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যায়।

মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ের গথিক পুনরুজ্জীবন ভবনগুলি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ঔপনিবেশিক স্থাপত্য কেবল উপর থেকে চাপিয়ে দেওয়া হয়নি, তবে সাম্রাজ্যবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা, স্থানীয় দক্ষতা, জলবায়ু প্রয়োজনীয়তা এবং সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতার মধ্যে জটিল আলোচনার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। তাদের ঊর্ধ্বমুখী চূড়া, সেগুন ছাদ, রাশিচক্রের জানালা এবং ভাস্কর্যগুলিতে ভারতীয় মুখগুলিকে স্মরণ করে, তারা জটিল বাস্তবতাকে মূর্ত করে তোলে ঔপনিবেশিকতার অধীনে সাংস্কৃতিক বিনিময় – বিশুদ্ধভাবে ইউরোপীয় বা ঐতিহ্যগতভাবে ভারতীয় নয়, তবে কিছু অনন্য এবং মৌলিক যা মুম্বাইয়ের ফোর্ট এলাকার স্থাপত্য শৈলীকে শতাব্দী ধরে সংজ্ঞায়িত করেছে।

এই বিল্ডিংগুলি আজও তাদের স্থপতিদের উদ্দেশ্য অনুসারে কাজ করে চলেছে, শিক্ষার আসন হিসাবে কাজ করে যখন তাদের স্থাপত্যের মহিমার মাধ্যমে সম্মানের আদেশ দেয়। তবে সম্ভবত তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্ব হল বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সৃজনশীল সহযোগিতার মাধ্যমে কীভাবে স্থাপত্যের রূপগুলি ভ্রমণ, মানিয়ে নিতে এবং নতুন অর্থ অর্জন করতে পারে তা প্রদর্শনের মধ্যে রয়েছে। গথিক এর ভারতীয় পালা, আমরা সাংস্কৃতিক আধিপত্য না, কিন্তু স্থাপত্য উন্নতির জন্য অসাধারণ মানব ক্ষমতা দেখতে.

শ্রেয়া নিত্যানন্দন ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ হেরিটেজ, নয়ডা (পূর্বে ন্যাশনাল মিউজিয়াম ইনস্টিটিউট) এর ইতিহাসের স্নাতকোত্তর ছাত্রী। তিনি শিল্প, সংস্কৃতি, বস্তুর পিছনের গল্প এবং আজকে আমরা যা দেখি তা কীভাবে ইতিহাসকে আকার দেয় তা অন্বেষণ করতে পছন্দ করে।

এই নিবন্ধটি মূলত দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে এমএপি একাডেমিএকটি ওপেন-অ্যাক্সেস অনলাইন সম্পদ যা দক্ষিণ এশীয় শিল্প ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।