[ad_1]
“একদিন আমার বাচ্চারা আমাকে জিজ্ঞাসা করতে পারে কিভাবে একটি বিপ্লব ঘটে, এবং আমি তাদের একটি বন্দুক এবং একটি কাস্তে খোদাই করা একটি রূপোর থালায় উত্তর দেব। আসলে বিপ্লবের পরে যা ঘটে তা আমি কাউকে উচ্চস্বরে জিজ্ঞাসা করতে শুনিনি।”
শিদা বাজিয়ারের উপন্যাস, তেহরানে রাতগুলো শান্তরুথ মার্টিন দ্বারা জার্মান থেকে অনুবাদ করা এবং 2026 আন্তর্জাতিক বুকার পুরস্কারের জন্য সংক্ষিপ্ত তালিকাভুক্ত, চলমান ইরান-আমেরিকা/ইসরায়েল যুদ্ধের পরিপ্রেক্ষিতে বৃহত্তর স্পষ্টতা এবং জরুরিতা অনুমান করে৷ আমেরিকার প্রতি একটি সাধারণ অপছন্দ এবং ইসরায়েলের প্রতি অবিশ্বাস ইরানীদের মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে বিদ্যমান ছিল এবং সম্ভবত এটিই ইরানের শক্তিশালী রাজনীতির সাথে মিলিত হয়েছে, যার ফলে আমেরিকা-ইসরায়েল অক্ষের উপর অপ্রত্যাশিত ঊর্ধ্বগতি হয়েছে।
1979-2009
বাজিয়ারের উপন্যাসটি 1979 থেকে 2009 সাল পর্যন্ত একটি পরিবারের দুটি প্রজন্মকে অনুসরণ করে, রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ এবং শাহ ও ওবামার রাষ্ট্রপতির অভিষেক। এই দুটি ঐতিহাসিক ঘটনা দ্বারা বুক করা, একটি পরিবার নির্বাসন, অভিবাসন এবং স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের মধ্য দিয়ে সংগঠিত হওয়ার সময় এবং একটি নতুন ভোরের আশা করে।
গল্পটি শুরু হয় 1979 সালে, যখন ইরানি বিপ্লব পুরোদমে চলছে। মার্কিন সমর্থিত শাহ রেজা পাহলভিকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছে। নতুন কোনো নেতা নেই এবং আয়াতুল্লাহর ইসলামী আন্দোলন শক্তিশালী হচ্ছে। শুধু শাসনব্যবস্থার পরিবর্তন নয়, ইরানের সাংস্কৃতিক রূপরেখার উল্টে যাওয়ার কথা শোনা যাচ্ছে। নারীর স্বাধীনতাকে রুদ্ধ করার সম্ভাবনা, ধর্মীয় গোঁড়ামিকে কেন্দ্রে নিয়ে যাওয়া, এবং ফ্যাসিবাদের আরও আক্রমনাত্মক রূপটি আরও বাস্তব বলে মনে হতে শুরু করে। বেহজাদ, একজন কলেজ ছাত্র, কমিউনিস্ট আন্দোলনের একজন সক্রিয় সদস্য হন, আদর্শবাদ এবং অজ্ঞতা উভয়ের দ্বারা অভিযুক্ত। তারা শাহকে উৎখাত করেছে, কিন্তু সামনের রাস্তা ঠিক ততটাই ধোঁয়াশা। ভয় এবং সন্দেহের মধ্যে, বেহজাদ একজন কমরেড নাহিদের প্রেমে পড়ে। তারা বিয়ে করে। দম্পতি পশ্চিম জার্মানিতে নির্বাসিত, তাদের হৃদয় এখনও ইরানে।
দ্বিতীয় পর্ব শুরু হয় ১৯৮৯ সালে। এবারের কথক নাহিদ। দৃঢ়-ইচ্ছা কিন্তু বাস্তববাদী, নাহিদ জানে এই নতুন দেশে সে একজন এলিয়েন। তার বেশির ভাগ সময় কাটে ভাষা শেখা এবং শিশুদের বই পড়ার পাশাপাশি শিশুদের লালন-পালন করা এবং ইরানের খবর শোনার জন্য। তার জ্বলন্ত আত্মা ব্যবহারিক উদ্বেগ দ্বারা স্যাঁতসেঁতে হয়েছে। বিপ্লব শেষ হয়েছে – আয়োতুল্লাহর সন্ত্রাস উন্মোচিত হয়েছে এবং একটি গণতান্ত্রিক ইরান একটি দূরের স্বপ্ন।
নাহিদের বৈষয়িক তৃপ্তির জীবন তার সামান্য স্বাচ্ছন্দ্য নিয়ে আসে – সে তীব্রভাবে একাকী এবং তার প্রতিভা বা শিক্ষা এখানে কোন কাজে আসে না। একজন মা হিসাবে, তিনি তার মেয়ের চিউইং গাম এবং রঙ্গিন রঙের লেগিংস পরা নিয়ে চিন্তিত৷ ইরানে জীবন হয়তো কঠিন ছিল, কিন্তু সেখানে উষ্ণতা, রঙ এবং ভালোবাসা ছিল। জার্মানিতে, সবাই এবং সবকিছু একই দেখায়। যা কিছু পাওয়া যায় তা দিয়ে প্রিয় ফার্সি খাবারগুলিকে পুনরায় তৈরি করার আন্তরিক প্রচেষ্টা রয়েছে। বেহজাদও তার স্ফুলিঙ্গ হারিয়েছে – সে ওজন বাড়িয়েছে, বিয়ার পান করেছে এবং তার প্রতিবেশীদের প্রভাবিত করার জন্য খুব বেশি চেষ্টা করেছে। নাহিদের একাকীত্ব দ্বিগুণ – এখানে কিছুই তার কল্পনার মতো নয়। উপন্যাসে সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছে নাহিদের কণ্ঠ। তিনি সত্যিই একটি অস্থিরতার মধ্যে রয়েছেন – তার স্বামীর মতো তার জীবন পুনরায় শুরু করতে বা তার সন্তানদের মতো নতুন সংস্কৃতিকে তার নিজের হিসাবে গ্রহণ করতে অক্ষম। বিপ্লব-পরবর্তী জীবন দেখতে অনেকটা এরকম: যখন ধুলো মিটে যায়, তখন ধ্বংসস্তূপের মাঝে আপনি একা দাঁড়িয়ে থাকেন।
পরবর্তী বিভাগগুলি লালেহ এবং মোরাদের দ্বারা বর্ণিত হয়েছে, তাদের সন্তানরা, এবং উপসংহারটি তারা, সবচেয়ে ছোট শিশু।
নতুন বছর
লালেহ এবং মোরাদ, যারা উভয়েই ইরানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এর কোনও স্মৃতি নেই। তারা তাদের সমবয়সীদের মতোই জার্মান কিন্তু তাদের “বিদেশী” লালন-পালন তাদের বিচ্ছিন্ন করে। স্কুলে MUN-স্টাইলের বিতর্কে, লালেহকে ইরানের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য তৈরি করা হয় এবং প্রায়ই প্রশ্ন করা হয় যে তার মতামত তার নিজের নাকি তার দেশের। স্বাভাবিকভাবেই, অন্য কোনো শিক্ষার্থী তাদের অবস্থান স্পষ্ট করতে বলেনি। ইরানে একটি পারিবারিক ভ্রমণ লালেহকে বিভ্রান্ত করে – প্রেম, ইতিহাস, সংবেদনশীল স্মৃতির আধিক্য। তার কাজিনরা তাকে জার্মানির জীবন সম্পর্কে প্রশ্ন করে এবং তাকে সৌন্দর্যের চিকিত্সার জন্য নিয়ে যায় – সবকিছু সত্ত্বেও, তারা এখনও মেয়ে এবং সারা বিশ্বের মেয়েরা যা করে তাই নিয়ে চিন্তা ও আনন্দ করে৷ তারপরে আছে মোরাদ, “মো”, যিনি জার্মান ছাত্রদের বিনামূল্যে শিক্ষাদানের জন্য প্রতিবাদ করতে দেখেন এবং মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে তরুণরা আরব বসন্তের জন্য একত্রিত হতে দেখেন। তার কাছে উভয় আন্দোলনই সমান দূরের। ইসলামী বিপ্লব সম্পর্কে সে যা জানে, যেটিতে তার বাবা-মা অংশগ্রহণ করেছিলেন, তা তিনি অনলাইনে যা পড়েছেন তার মাধ্যমে। তিনি বিনামূল্যে টিউশনির আন্দোলনে যোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন – এটি তার রাজনৈতিক জাগরণ।
তেহরানে রাতগুলো শান্ত আবার আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ব্যক্তিগত সবসময় রাজনৈতিক। বহু-প্রজন্মের প্রথম-ব্যক্তি আখ্যানের মাধ্যমে, আমরা দেখি কিভাবে নির্বাসিত এবং রাজনৈতিক আশ্রয় পরিবারগুলিকে গঠন করে এবং ইতিহাসকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করে। এমনকি পরিবারের মধ্যেও, প্রত্যেকে তাদের সময়ের অনন্য অভিবাসী অভিজ্ঞতার সাথে ঝাঁপিয়ে পড়ে আলাদাভাবে বিচ্ছিন্নতা এবং স্বত্বের সাথে কাজ করে। বেহজাদ এবং নাহিদের মধ্যে একটি জলাবদ্ধ মুহূর্ত কি ছিল Mo এর জন্য একটি Google অনুসন্ধান। মাত্র 30 বছরে, ইতিহাস ঝাপসা হয়ে যায় – তাহলে এটি কি নিজের শিকড়ের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা নাকি কেবল সময়ের প্রকৃতি? অতীতের বিপ্লবের যন্ত্রণাদায়ক স্মৃতি এবং দুটি সংস্কৃতির মধ্যে বেড়ে ওঠা একটি পারমাণবিক পরিবারের প্রথম-ব্যক্তির বর্ণনার মাধ্যমে, উপন্যাসটি যতটা ইরানী, এটি তার আন্দোলনের থিম এবং পরিচয়ের অবিচ্ছিন্ন পুনর্নির্মাণে সর্বজনীন।
তেহরানে রাতগুলো শান্ত, শিদা বাজয়ার, জার্মান থেকে অনুবাদ করেছেন রুথ মার্টিন, স্ক্রাইব পাবলিকেশন্স।
[ad_2]
Source link