বেঁচে থাকার কৌশলগুলির একটি তীক্ষ্ণ পর্যবেক্ষক

ব্যতিক্রমী শিল্পীর জন্য ব্রিলিয়ান্ট শব্দটি খুব কমই পড়ে। রঘু রাইয়ের জন্য, এটা করে। তার চোখ ছিল একটি ক্যামেরা এবং ক্যামেরা তার দৃষ্টিকে ধরে রাখে এবং তার আদেশে ঠিক পলক ফেলে। তার ফটোগ্রাফের মাধ্যমে ব্রাউজ করা, দর্শকরা তার সময়, তার চোখ এবং বিভিন্ন স্থানে তার উপস্থিতি দেখে স্তম্ভিত হয়ে যায় যে জীবনকে আবিষ্কার করা এবং গতির স্থিরতায় ধরা পড়ার জন্য ব্যাথা ছিল।

হেনরি কার্টিয়ের-ব্রেসনের একজন আধিকারিক, রঘু রাই একজন ফটোগ্রাফার-সাংবাদিক হিসাবে কাজ করেছিলেন স্টেটসম্যান এবং ইন্ডিয়া টুডে. তার ছবি সারা বিশ্বের অন্যান্য প্রকাশনা স্কোর প্রদর্শিত. তিনি অন্যান্য ঘটনার মধ্যে 1971 সালের বাংলাদেশ যুদ্ধ এবং 1984 সালের ভোপাল গ্যাস ট্র্যাজেডি কভার করেছেন।

রাইয়ের সবচেয়ে স্মরণীয় প্রকল্পগুলি প্রাকৃতিক, ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক বিপর্যয়ের প্রশ্নটি অনুসন্ধান করে চলেছে। তিনি বাস্তুচ্যুত এবং গন্তব্য বিলুপ্তির মুখোমুখি মানব জীবনের নিঃস্বতা সম্পর্কে গভীর পর্যবেক্ষক ছিলেন। ক্যামেরাটি বেঁচে থাকার প্রশ্নটিকে ফ্রেম করে এবং রিফ্রেম করে, যেখানে আপনি যন্ত্রণা এবং সহানুভূতির চেয়ে বেশি কিছু রেখে গেছেন।

ভোপাল ট্র্যাজেডির রাইয়ের চিত্রগুলি পরাবাস্তব: তারা খালি চোখ এবং দৃষ্টিতে ফোকাস করে যা আমাদের দিকে তাকায় না এবং আমাদের তাদের দিকে তাকাতে বাধা দেয়। তারা তাদের নিজস্ব সময়ে ধরা পড়ে যা তাদের থেকে আমাদের আলাদা করে।

তারা একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা: আপনি কিভাবে মহাকাব্য যন্ত্রণার সাথে সংযোগ করবেন? আপনি ক্যামেরা ভুলে গিয়ে নিজের কথা ভাবেন: আপনি কোন লেন্স দিয়ে সেই মুখগুলিকে দেখতে পাবেন যেগুলি তাদের অভিব্যক্তির বিশাল নীরবতা নিয়ে আমাদের ছেড়ে গেছে? তারা আমাদের সাথে কথা বলছে না। কিন্তু তারা আমাদের নিজেদের কথা বলতে প্ররোচিত করে।

এমনকি যখন ইমেজের অদ্ভুত জোড়া চোখ আমাদের দৃষ্টিতে দেখা যায়, আপনি অনুভব করতে পারেন যে তারা আমাদের দিকে তাকায় না। তারা ক্ষণস্থায়ী সময়ের শূন্য মুখের দিকে তাকায়। সেই চোখগুলো সময় দেখে চমকে ওঠে। এই চিত্রগুলিতে, আপনি অনুভব করেন যে সময় নিজেই ঘটনাস্থল থেকে পালিয়ে গেছে এবং মৃতদেহগুলি পিছনে ফেলে আশ্চর্য হয় যে এটি কী ছিল বা বেঁচে ছিল।

রাইয়ের ছবিতে, দৃষ্টি সর্বদা আপনার দিকে ফিরে তাকাচ্ছে, অনুসন্ধান করে। আমি স্প্যানিশ কবি আন্তোনিও মাচাদোর লাইন মনে করিয়ে দিচ্ছি প্রবাদ এবং গান: “আপনি যে চোখটি দেখেন সেটি চোখ নয় কারণ আপনি এটি দেখেন; এটি একটি চোখ কারণ এটি আপনাকে দেখে।”

বাংলাদেশ যুদ্ধের রাই-এর ছবিতে, আপনি দেশভাগের পুনর্বিবেচনা করেছেন। এটা ছিল বাংলাদেশের ডাবল ট্র্যাজেডি। ইমেজের পর ইমেজ আপনাকে বলে, ইতিহাসের কোনো করুণা নেই। এটি পুনরাবৃত্তিমূলক বাধ্যতামূলক একটি মেশিন। যুদ্ধ কেবল কীভাবে এটি হত্যা করে তা নয়, তবে এটি কীভাবে উপড়ে ফেলে এবং স্থানচ্যুত করে।

যুদ্ধ দেয়ালে স্থির টিকটিকির মতো বেঁচে থাকাদের চোখে লেগে থাকে। বিক্ষিপ্ত দেহগুলোও নড়াচড়া করছে, হাঁটছে বাঁচার জন্য। তাদের শরীর সোজা, বা বাঁকা, এবং তাদের অজানা গন্তব্য তাদের নিয়তি। যুদ্ধ প্রায়শই মৃতদেহকে একটি একক, বর্ধিত মানুষের দেহে পরিণত করে যা একটি বাসের উপরে, বা একটি ট্রেনে, নিরাপত্তার জন্য পালিয়ে যায়।

হাস্যকরভাবে, আপনি রাই-এর ছবিতে লক্ষ্য করেছেন যে, সবচেয়ে বিরক্তিকর মুখগুলি যুদ্ধের পশুত্বপূর্ণ মুখের প্রমাণ বহন করে। যুদ্ধের কোনো মুখ থাকে না, কিন্তু তা বিষাক্ত আঠার মতো বেঁচে থাকা মানুষের মুখে লেগে থাকে। আপনি রাইয়ের ছবির মাধ্যমে উপলব্ধি করেছেন যে যুদ্ধ শরীরের একটি জীবন্ত স্মৃতি, এবং বেঁচে থাকা প্রবৃত্তির বাইরে। দুর্দশা মূল্যবান জিনিসকে মুছে দেয় না: খাদ্য, বস্ত্র, শিশু এবং ছাতা।

ক্ষুধা এবং ভয় একসাথে মোকাবেলা করার কল্পনা করুন, কোথায় যেতে হবে তার কোন ধারণা নেই। যুদ্ধ মানুষকে আতিথ্যহীন পৃথিবীর অন্তর্গত হওয়ার আসল অবস্থায় ফিরিয়ে দেয়। একটি জাতি একটি ভূখণ্ড দ্বারা আবদ্ধ একটি বাড়ি। উদ্বাস্তুরা সেই প্যারাডক্সের নিষ্ঠুরতা অনুভব করে।

রাইয়ের সেই দেহগুলির প্রতি নজর ছিল যেগুলি আনন্দে বা দুঃখে সময়কে বিস্মৃত ছিল। তিনি বেঁচে থাকার কৌশলের গভীর পর্যবেক্ষক ছিলেন। রাই-এর ছবিতে, আপনি অনুধাবন করেন যে শৃঙ্খলার পাতলা ব্যহ্যাবরণ, কারণ কিছু না কিছু সর্বদা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছে।

একজন দরিদ্র ব্যক্তি এবং তার স্ত্রী একে অপরের উপর স্তূপ করা ভারী বাক্সে ভরা একটি গাড়ির চাকা ধাক্কা দিচ্ছেন। যতক্ষণ না তারা তাদের গন্তব্যে পৌঁছায় ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের এটিকে ঠেলে দিতে হবে। কার্টহুইলটি অবশ্যই তাদের দেহের মতো অনিশ্চিতভাবে ভারসাম্যপূর্ণ এবং চলমান হতে হবে। মেশিন হল শ্রমের বর্ধিত শরীর।

মহান শিল্পীরা সর্বদা তাদের কাজে আপনাকে আরও কিছু রেখে যায়, যেখানে কৌতূহল মারা যায় না। এর বিরুদ্ধে সমস্ত উস্কানি এবং সীমাবদ্ধতা থাকা সত্ত্বেও এটি বিশ্ব এবং মানুষের জন্য আমাদের বৃহত্তর কৌতূহলকে বাঁচিয়ে রাখে। রঘু রাইয়ের শিল্প আমরা যা হারিয়েছি, কিন্তু কখনই হারাবো না তার প্রমাণ।

এর লেখক মানশ ফিরাক ভট্টাচার্য গান্ধী: অহিংসার সমাপ্তি।