ভারতীয়রা কেন পাবলিক স্পেসকে সম্মান করে না?

গত মাসে আমি দিল্লি বিমানবন্দরের বিজনেস লাউঞ্জে ছিলাম যখন আমার পাশের লোকটি, লিনেন শার্ট ক্রিস্প, শব্দ-বাতিলকারী হেডফোন তার গলায় একটি দামী বিড়ম্বনার মতো ঝুলছে, স্পিকারফোনে 40 মিনিট কাটিয়েছে, তার ব্যবসায়িক ব্যাবস্থা রুম জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে।

কেউ কিছু বলেনি। কিন্তু আমাদের মধ্যে কয়েকজন বিনিময় করেছে দ তাকান আপনি এক জানেন. চোখের সংস্পর্শে একটি সম্পূর্ণ অভিযোগ রয়েছে: আমরা কেন এমন, আমাদের সাথে কী ভুল, আমরা কেন পারি না… না। তারপরে আমরা আমাদের পর্দার দিকে পিছিয়ে গেলাম এবং রুমটি সবচেয়ে জোরে লোকটির হাতে তুলে দিলাম।

লোকটিকে সেই ধরনের লোকের মতো দেখাচ্ছিল যিনি সম্ভবত ভাল ভ্রমণ, ভাল সম্পদযুক্ত, ঘন ঘন ফ্রাঙ্কফুর্ট ছুটিতে যাওয়া এবং মরিশাস ছুটিতে যাওয়ার জন্য নিজেকে গর্বিত করেছিলেন। তার অবশ্যই একক-অরিজিন কফি সম্পর্কে মতামত থাকতে হবে এবং টোকিও ক্যাফে থেকে রিল পোস্ট করেছেন।

তবুও শেয়ার্ড স্পেসগুলিতে, তিনি আরও অনেকের মতো ভেঙে পড়েছিলেন। আমরা রেস্তোরাঁর ডিনারে ডুবে অন্তহীন ভিডিও কল করি, লাউঞ্জে পূর্ণ-ভলিউমে রিল খেলি, বা একটি অদ্ভুত, বিদেশী ধারণা হিসাবে ব্যক্তিগত স্থানের সাথে সারি তৈরি করতে অস্বীকার করি।

আমরা ভাল জানি কিন্তু অন্যথায় চয়ন. এই এনটাইটেলমেন্ট বলা সহজ। কিন্তু আমি মনে করি এটা শুধু যে আরো আকর্ষণীয়.

স্বাভাবিক ব্যাখ্যা আছে: ভারতে পাবলিক স্পেসকে সরকারি সম্পত্তির মতো বিবেচনা করা হয়, যাকে প্রত্যেকের ডাম্পিং গ্রাউন্ড বলা হয়। কোনও প্রতিক্রিয়া লুপ নেই যে নিয়মগুলি অনুসরণ করা খুব কমই আপনাকে পুরস্কৃত করে যখন সেগুলি ভাঙলে খুব কমই পরিণতি হয়।

ভিড় বেঁচে থাকার মোডে সবকিছু সংকুচিত করে; “অ্যাডজাস্ট কর লো” (আপনাকে সামঞ্জস্য করতে হবে) রিফ্লেক্স হল অভাবের যুক্তিযুক্ত প্রতিক্রিয়া। একবার ব্যাধি সংকেত দেয় যে কেউ দেখছে না বা যত্ন করছে না, আরও ব্যাধি অনুসরণ করে।

সমাজবিজ্ঞানী এরভিং গফম্যান একটি ধারণার প্রবর্তন করেছিলেন যাকে তিনি “নাগরিক অসাবধানতা” নামে অভিহিত করেছিলেন: অদৃশ্য চুক্তি যা আধুনিক শহরের জীবনকে জীবন্ত করে তোলে। এটি এক নজরে অপরিচিত ব্যক্তির উপস্থিতি স্বীকার করে, তারপরে ইশারা করে দূরে তাকায়, যেন বলে, আমি আপনার অস্তিত্বকে চিনতে পেরেছি, এবং আমি আপনার উপর আমার চাপিয়ে দেব না।

এটি একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে নাগরিক সমান হিসাবে স্বীকৃতি দেয় যার জনসাধারণের শান্ত দাবি আপনার নিজের মতোই বৈধ।

কিন্তু ভারতে, পাবলিক স্পেস আবেগগতভাবে অনুন্নত, যা মহাজাগতিক নান্দনিকতার আমদানি বহন করে। আমরা জানি কীভাবে জীবনধারার জন্য পোশাক পরতে হয়, টেবিল বুক করতে হয়, ফ্লাইটে চড়তে হয়, কিন্তু আমরা এই ধারণাটি পুরোপুরি শোষণ করিনি যে একটি ভাগ করা স্থানের জন্য ভাগ করা সংযম প্রয়োজন।

অনেক ভারতীয় জীবন পরিচিতি, অনুমতি এবং অনুক্রমের উপর চলে। একজন সর্বদা কারো কন্যা, পরিচিতি, কেউ উপরে বা নীচে – সামাজিক শৃঙ্খলা যেখানে কোনও নিরপেক্ষ অপরিচিত নেই। তারা হয় অদৃশ্য বা প্রাসঙ্গিক শুধুমাত্র যদি তাদের শ্রেণীবদ্ধ করা যায়।

স্পিকারফোনের লোকটি অভদ্র হচ্ছে না। আরও খারাপ, তিনি নিবন্ধন করেন না যে আপনি আছেন। আপনি তার মক্কেল, তার চাচাতো ভাই, তার উচ্চপদস্থ বা তার অধস্তন নন। সামাজিক অর্থে, আপনি একজন অ-ব্যক্তি। নাগরিক অসাবধানতা, পরিবর্তে, জিজ্ঞাসা করে যে যখন একজন অপরিচিত ব্যক্তির মুখোমুখি হয় এবং তাদের মোটেই শ্রেণীবদ্ধ না করে। এটি শোনার চেয়ে কঠিন কারণ জনসাধারণের মধ্যে সমতা শৃঙ্খলার একটি রূপ।

সামান্য জায়গার সংস্কৃতিতে বেড়ে ওঠা লোকেদের জন্য যা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয় বা সামাজিকভাবে কোড করা হয়, এটি আপনার অঞ্চলকে সুরক্ষিত করে ভূমি দখলের একটি রূপ। এখানে, দৃশ্যমান এবং জোরে পুরস্কার জমা হয়। চুপচাপ থাকা ইঙ্গিত দেয় যে আপনি আপনার জায়গাটি বুঝতে পেরেছেন, কিন্তু উচ্চতা দেখায় যে আপনি শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে বসে আছেন।

লাউঞ্জে কোলাহলকারী ব্যক্তি খুব কমই এটিকে আগ্রাসন হিসাবে ভাবেন। যদি কিছু হয়, এটা মুক্তির মতো মনে হয়, পৃথিবীর আঁটসাঁটতার উপর একটি ছোট জয়: অন্তত এখানে, আমাকে ছোট করা হবে না।

কিন্তু এই ব্যাকফায়ার, সবার জন্য পাবলিক স্পেসকে আরও কঠিন করে তোলে কারণ তারা হেডফোনের পিছনে পিছু হটে, বিরক্তি এবং ইতিমধ্যে পরাজিতদের চকচকে অভিব্যক্তি সহ। পাবলিক স্পেস ভঙ্গুর হয়ে যায় কারণ আমাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যকই এমন আচরণ করতে ইচ্ছুক যেনো অপরিচিতদের ব্যাপার।

খেলার মধ্যে খুব ভারতীয় কিছু আছে: ভিতরেরদের প্রতি উষ্ণতা, বাইরে যারা উদাসীনতা. আমরা আমাদের বাড়িতে অতিথিদের জন্য অসাধারণ অতিথিপরায়ণ, উদার, কৌতূহলী, নিরস্ত্র সদয় কিন্তু ফুটপাথে, সারিতে বা আমাদের পিছনে থাকা অপরিচিত ব্যক্তির প্রতি নয়। দয়া আপেক্ষিক.

সম্ভবত এই কারণেই “কেন আমরা আরও ভাল করতে পারি না?” প্রশ্নের কোনও উত্তর নেই। দৃশ্যমানতা এবং গ্রহণ ভিন্ন জিনিস। আমরা 20টি শহরে নাগরিক অসাবধানতার কাজ দেখতে পারি এবং এখনও পাঠকে অভ্যন্তরীণ করতে পারি না কারণ এর জন্য কল্পনার পরিবর্তন প্রয়োজন।

কোনও শিফট কেনার কিছু নেই – ভ্রমণের মাধ্যমে বা অর্থ দিয়েও নয় – কারণ এটির জন্য এমন কিছুর প্রয়োজন যা ভারতীয় ভোক্তা শ্রেণী খুব কমই নিজেকে মোকাবেলা করে: এমন একজনের জন্য একটি শেয়ার্ড স্পেসে নিজেকে কিছুটা সঙ্কুচিত করার ইচ্ছা যার আপনার উপর কোনও দাবি নেই, শুধুমাত্র কারণ তারা বিদ্যমান।

লাউঞ্জের লোকটি অবশেষে তার ফোন কল শেষ করে এবং তার হেডফোনগুলি আবার চালু করে। লাউঞ্জ শান্তির আন্দাজে ফিরে গেল। কেউ কিছু বলেনি। আমরা সব, আমাদের বিভিন্ন উপায়ে, সমন্বয় ছিল.

শাগোরিকা হেরিয়ানি আথিনার প্রতিষ্ঠাতা, একটি ব্র্যান্ড এবং সাংস্কৃতিক গোয়েন্দা সংস্থা।