কিভাবে মাঠের নারীরা জলবায়ু পরিবর্তনের গান গায়

অনুসূয়াবাই পান্ডেকর এবং তার পুত্রবধূ মান্দাবাই একটি পাথরের পিষে ফেলার পাশে মুখোমুখি বসে আছেন। মিল এখনো আছে। এর পাথরের মধ্যে কোন দানা থাকে না। কোন ময়দা প্রান্তে জড়ো হয়. পরিবর্তে এটি অন্য সময়ের একটি বস্তুর মত তাদের মধ্যে বসে।

একজন মহিলা গাইতে শুরু করেন। অন্যজন যোগ দেয়। সুরটি একটি শ্রমের ছন্দ বহন করে যা আর করা হয় না, চক্রাকারে এবং স্পষ্ট শুরু বা শেষ ছাড়া:

প্রবল বৃষ্টি হচ্ছে, মাটি ভিজে যাক।
মহিলারা ভাকড়ি (রুটি) নিয়ে মাঠে যায়।
প্রাক-বর্ষার বৃষ্টি মাঠে মারছে।
জুঁই গাছের নিচে লাঙল-লাঙলের কাজ করছে।

এই গানের বর্ণনার মতো দৃশ্যগুলি, একসময় গ্রামীণ পশ্চিম ভারত জুড়ে সাধারণ, এখন ক্রমবর্ধমানভাবে আর্কাইভের অন্তর্গত। হাতে নাকাল বৈদ্যুতিক মিলগুলিকে পথ দিয়েছে। রেকর্ডিং, টুকরো টুকরো এবং স্মৃতি রেখে যে কাজটি একবার এই গানগুলিকে জানিয়েছিল তা পাতলা হয়ে গেছে।

খরা এবং পরিবেশগত পরিবর্তনের হিসাব কদাচিৎ এই ধরনের কণ্ঠস্বর অন্তর্ভুক্ত করে। অফিসিয়াল রেকর্ড এবং সংবাদ প্রতিবেদনে, যা পরিমাপ করা হয় তা প্রায়শই যা বাস করে তা ছাপিয়ে যায়। জলবায়ু পরিবর্তন নির্গমন লক্ষ্যমাত্রা, তাপমাত্রা থ্রেশহোল্ড এবং বৃষ্টিপাতের পরিবর্তনশীলতা সহ সংখ্যার মাধ্যমে সাধারণত ব্যাখ্যা করা হয়। এই তথ্য প্রয়োজন. কিন্তু এটা ধরতে পারে না কিভাবে পরিবর্তন বাস করে: কিভাবে এটি দেহে স্থির হয়, রুটিনকে নতুন আকার দেয় এবং দৈনন্দিন জীবনে চাপ দেয়।

জলবায়ু বিজ্ঞান এই সংকটের নামকরণের অনেক আগে, মহিলারা এই পরিবর্তনগুলিকে অন্য ভাষায় নিবন্ধন করছিলেন – গান।

জলবায়ু, শ্রম এবং দৈনন্দিন জীবন

বিশ্বজুড়ে, নারীদের কাজের গান পরিবেশগত পরিবর্তনের অনানুষ্ঠানিক সংরক্ষণাগার হিসেবে কাজ করে। পুনরাবৃত্ত শ্রম থেকে উদ্ভূত – যার মধ্যে নাকাল, আঘাত করা, রোপণ করা এবং বহন করা – তারা আনুষ্ঠানিক রেকর্ডে প্রবেশের অনেক আগেই ঋতু, সম্পদ এবং বেঁচে থাকার পরিবর্তন নিবন্ধন করে।

আমি এই সময় বুঝতে শুরু আমার ডক্টরাল কাজ 2020 এবং 2021 সালে। আমি পশ্চিম ভারতের খরা-পীড়িত অঞ্চলে চিনি শিল্পের মধ্যে শ্রম ব্যবস্থা নিয়ে গবেষণা করছিলাম। পলিসি রিপোর্টে বৃষ্টিপাতের ঘাটতি, ভূগর্ভস্থ পানি হ্রাস এবং ফসলের ক্ষতির বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। কিন্তু মহিলারা কাজের পরিবর্তে কথা বলতেন – জলের জন্য আরও হাঁটা, রোপণ বিলম্বিত করা এবং অনিশ্চিত ঋতুতে খাবার প্রসারিত করা।

তাদের কণ্ঠ কথোপকথনের বাইরে একটি অপ্রত্যাশিত সংরক্ষণাগারে প্রসারিত হয়েছিল – গ্রিন্ডমিল গান প্রকল্প. 1990-এর দশকে প্রথম নথিভুক্ত এবং এখন পিপলস আর্কাইভ অফ রুরাল ইন্ডিয়া দ্বারা হোস্ট করা, এই প্রকল্পটি মানুষ, স্থান এবং থিম দ্বারা সংগঠিত প্রায় 100,000 গানকে একত্রিত করে৷ আমি আখ শিল্পে শ্রম, বিবাহ এবং খরার সন্ধান করতে নৃতাত্ত্বিক সাক্ষাত্কারের পাশাপাশি এই সংরক্ষণাগারটি ব্যবহার করেছি, যেখানে মহিলাদের কণ্ঠগুলি সরকারী রেকর্ড থেকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অনুপস্থিত ছিল।

এখানে, শ্রম এবং পরিবেশগত স্ট্রেন একটি নির্ভুলতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছিল যা প্রায়শই আনুষ্ঠানিক অ্যাকাউন্ট থেকে অনুপস্থিত ছিল। জলবায়ু বিমূর্ত ছিল না; এটি কাজের ছন্দের মধ্যে এমবেড করা হয়েছিল।

জল-গলা আখের ফসল, যার চারপাশে এই অঞ্চলের অর্থনীতি মোড় নেয়, কথা এবং গান উভয় ক্ষেত্রেই বারবার উঠে আসে। এটি সুখের রূপক হিসাবে, গার্হস্থ্য সহিংসতার জন্য, এমনকি যৌতুকের জন্যও উপস্থিত হয়েছিল; ক্ষেত্র এবং পরিবারের মধ্যে চলন্ত একটি পদার্থ, বাধ্যতামূলক শ্রম, ইচ্ছা এবং জবরদস্তি। পরিবেশগত চাপ এই উদ্বেগগুলি থেকে আলাদা ছিল না, কিন্তু তাদের মধ্য দিয়ে চলে গেছে। যেমন একটি গান যায়:

কন্যার অস্তিত্ব এক বস্তা চিনির মতো
বাবা তার মেয়েকে বিয়ে দিয়েছিলেন, তিনি ব্যবসায়ী হয়েছিলেন

অন্য একটি নিষ্কাশনের ভাষার মাধ্যমে বিবাহিত জীবন বর্ণনা করেছেন:

বাবা বলেন, মেয়ে, তোর শ্বশুরবাড়ির লোকেরা কেমন আচরণ করে
12 বছর বয়সী আখের মতো চিনি-মিলে পিষে দেওয়া হয়

এই প্রেক্ষাপট থেকে একটি বিস্তৃত প্যাটার্ন উদ্ভূত হয়। সমস্ত অঞ্চল জুড়ে, পরিবেশগত পরিবর্তন প্রথমে শ্রমের উপর এর প্রভাবগুলির মাধ্যমে সম্মুখীন হয় এবং শুধুমাত্র পরে ডেটাতে বিমূর্ত করা হয়। তুলনামূলক গতিবিদ্যা অন্যত্র প্রদর্শিত হয়. পশ্চিম আফ্রিকান কৃষি সম্প্রদায়গুলিতে, গানগুলি ঋতু অনিশ্চয়তার ভাগ করা অভিজ্ঞতা প্রকাশ করার সময় যৌথ শ্রমকে সুসংগত করে। মালাউইতে, দুর্ভিক্ষের সময়, মহিলারা গেয়েছেন:

কোকে কোলোলে … টান, শক্ত করে টান, মেঘ টান –
বৃষ্টি আসে না কেন?
আমাদের মৃত পিতারা, আমরা কি করেছি?
আমাদের ক্ষমা করুন… আপনি কি চান যে আমরা মরে যাই?
আমাদের বৃষ্টি পাঠান।

এখানে, পরিবেশগত সংকট একটি নৈতিক এবং সামাজিক শৃঙ্খলার মধ্যে একটি ভাঙ্গন হিসাবে তৈরি করা হয়েছে। এই ধরনের গানগুলি জীবিত এবং মৃতের মধ্যে এবং বাধ্যবাধকতা এবং অবহেলার মধ্যে সম্পর্কের মাধ্যমে পরিবেশগত ব্যর্থতাকে ব্যাখ্যা করে।

সোয়াহিলি উপকূলে, মাছ ধরার গান একইভাবে পালতোলা এবং নেট মেকিং, দৈনন্দিন সামুদ্রিক জীবনের মধ্যে আবহাওয়ার জ্ঞান, শ্রম শৃঙ্খলা এবং সামাজিক ভাষ্য এমবেড করা। এই গানগুলি কাজের সাথে থাকে, তবে তারা এটিকে সংগঠিত করে, ঋতু, ঝুঁকি এবং বেঁচে থাকা সম্পর্কে জ্ঞান এনকোড করার সময় সম্মিলিত প্রচেষ্টাকে তাল দেয়।

শ্রম এবং পরিবেশের মধ্যে এই সম্পর্কটি বিভিন্ন ইতিহাস জুড়ে বিস্তৃত। ক্যারিবীয় অঞ্চলে, কাজের গানগুলি নিষ্কাশন এবং পরিবেশগত দুর্বলতার দ্বারা আকৃতির বৃক্ষরোপণ অর্থনীতির ছাপ বহন করে। লাতিন আমেরিকায়, নারীদের ঐতিহ্য তাদের ছন্দের মধ্যে ঔপনিবেশিক শ্রমের ইতিহাস বহন করে।

কলম্বিয়ার প্যালেঙ্কের সেন্ট বেসিলমহিলারা এখনও গান গায় যখন তারা বৃষ্টি-নরম মাটি থেকে চিনাবাদাম কুড়ায়, একই ভঙ্গিতে খাবার, ভাষা এবং স্মৃতি সংগ্রহ করে। অন্যত্র, গানগুলি নিজেই গতিবিধি ট্র্যাক করে: তরুণরা শুষ্ক-ঋতুর বাতাসের সাথে চলে যাচ্ছে, বন্যায় পরিবারগুলিকে বিচ্ছিন্ন করে দিচ্ছে নদী।

ঠাণ্ডা উত্তর সাগরের উপকূলে, হেরিং শ্রমিক, যা “গটার” নামে পরিচিত, গেলিক কাজের গান গেয়েছেন 19 শতকে দ্রুতগতিতে মাছ ধরার সময়, তাদের ছন্দ কঠোর পরিস্থিতিতে শ্রমের সমন্বয় সাধন করে। কাজের বাইরেও, মহিলারা বিলাপ রচনা করেছিলেন যা সমুদ্রে পুরুষদের থেকে বিচ্ছিন্নতার উপর ছিল।

জলবায়ুর কথা ভিন্নভাবে শুনছি

এই গানগুলো কষ্টের বর্ণনা দেয়। কিন্তু তারা এটিকে উপলব্ধিযোগ্য করে তোলে, পরিবেশগত চাপকে শ্রম, সামাজিক সম্পর্ক এবং বাধ্যবাধকতার মধ্যে স্থাপন করে। জলবায়ু পরিবর্তন বিদ্যমান বৈষম্য অনুসরণ করে। অনেক প্রসঙ্গে, এর প্রথম দিকের প্রভাবগুলি শোষিত হয় মহিলাদের কাজের মাধ্যমে, দীর্ঘ সময় ধরে, দায়িত্ব বদলানো এবং বর্ধিত চাপের মাধ্যমে।

গুরুত্বপূর্ণভাবে, এই গানগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে পরিবেশগত পরিবর্তনের রেকর্ড হিসাবে রচিত হয়নি। তারা শ্রম, সম্পর্ক এবং বেঁচে থাকা থেকে উদ্ভূত হয়। তবুও যেহেতু নারীদের কাজ ভূমি, জল এবং ঋতুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ, তাই পরিবেশগত পরিবর্তনগুলি তাদের মধ্যে নিবন্ধিত হয়, প্রায়শই পরোক্ষভাবে, তাদের জীবিত অভিজ্ঞতার অংশ হিসাবে।

কাজের গান তাই একটি স্বতন্ত্র ধরনের রেকর্ড অফার করে। ঐতিহাসিকভাবে অভিজাত এবং পুরুষদের কণ্ঠস্বরকে বিশেষ সুবিধা দেওয়া আর্কাইভের বিরুদ্ধে, তারা দৈনন্দিন শ্রমের ভিত্তিতে জ্ঞানের ফর্মগুলি সংরক্ষণ করে।

কিন্তু এই ধরনের গানকে টিকিয়ে রাখার শর্তগুলো ম্লান হয়ে যাচ্ছে। যান্ত্রিকীকরণ এবং সম্মিলিত কাজের অবক্ষয় সেই স্থানগুলিকে হ্রাস করেছে যেখানে এই গানগুলি উত্পাদিত এবং ভাগ করা হয়েছিল, অনেকগুলি এখন বিবাহ এবং সন্তানের জন্মের সমাবেশের মতো আচার অনুষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এই অনুশীলনগুলি যেমন হ্রাস পায়, তেমনি জ্ঞানের রূপগুলিও তাদের মধ্যে নিহিত থাকে।

এই গানগুলি শুনলে জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কে ডেটা-চালিত, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রতিস্থাপন করা যায় না। এটি পরিবর্তনের দৃশ্যমান মাত্রা তৈরি করে যা শ্রমের পুনর্গঠন, সম্পর্কের চাপ এবং বেঁচে থাকার অনিশ্চয়তা সহ ধরা পড়া কঠিন।

রেতিকা রেবতী সুব্রামানিয়ান সিনিয়র রিসার্চ অ্যাসোসিয়েট, গ্লোবাল ডেভেলপমেন্ট, ইউনিভার্সিটি অফ ইস্ট অ্যাংলিয়া।

এই নিবন্ধটি প্রথম প্রকাশিত হয় কথোপকথন.