কাশ্মীরি জনগণের অভ্যন্তরীণ জীবন সম্পর্কে একটি অসম উপন্যাস

কয়েক দশক ধরে, কাশ্মীরের কথাসাহিত্য উপত্যকার প্রতিনিধিত্ব করার একটি বরং ভারসাম্যপূর্ণ এবং সম্ভবত অসম্ভব কাজের সাথে লড়াই করেছে। যুদ্ধ এবং ভূ-রাজনৈতিক সম্পর্কের সামষ্টিক-রাজনৈতিক মানচিত্রের বোঝায়, মানুষের গল্প ছায়ায় বিবর্ণ হয়ে গেছে বলে মনে হয়। যাইহোক, নতুন বইগুলি ঘরোয়া জীবনের “মাইক্রো” গল্পের দিকে তাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করছে – একটি বাড়ির তামার হাঁড়ির শব্দ, ঘুমহীন রাতে গাওয়া একটি গানের করুণ সুর, এবং কঠোর শীতের মাসগুলির ঠান্ডা এবং শ্বাসরোধকারী নীরবতা।

উমাইর আহমেদ খানের প্রথম উপন্যাস, অসমাপ্ত গানের উপত্যকাঅভ্যন্তরীণ লেখার ক্ষেত্রে এমনই একটি প্রচেষ্টা। এই উপন্যাসে ডাল লেকে একজন বাবার মৃত্যু এবং মুম্বাইতে তার ছেলে কবিরের বিচ্ছিন্নতা জড়িত। গল্পটি শ্রীনগর, লাহোর এবং মুম্বাই জুড়ে সেট করা হয়েছে, যারা সহিংসতা থেকে বেঁচে থাকার পরে আত্মীয়তা খুঁজে পেয়েছে তাদের গল্প বলে।

দুঃখের ভূতত্ত্ব

উপন্যাসের গভীরতম ব্যস্ততা নিহিত যাকে আমি বলি “দুঃখের ভূতত্ত্ব” – কীভাবে দুঃখ অদৃশ্য হয়ে যায় না বরং স্তরের পর স্তর তৈরি করে যতক্ষণ না একজনের পায়ের নীচের মাটি নিজেই অস্থির বোধ করতে শুরু করে। উপন্যাসের নায়ক কবির বর্ণনার ঘটনা শুরু হওয়ার আগে তার স্ত্রী এবং অনাগত সন্তানের মৃত্যু অনুভব করেন। এর পরেই, তিনি অনাথ আশ্রমে থাকা শিশু আরমানের সাথে দেখা করেন।

তা সত্ত্বেও, উপন্যাসটি খেয়াল রাখে যেন দুঃখকে সাধারণ আবেগপ্রবণতায় না কমানো যায়, কারণ এই প্রসঙ্গে এটি একটি রাজনৈতিক ঘটনাকেও উপস্থাপন করে। উদাহরণ স্বরূপ, ইরাবতীর কষ্ট শুধুমাত্র ১৯৯০-এর দশকের বিশৃঙ্খলার প্রেক্ষাপটেই বোঝা যায়। একইভাবে, আরিজের লজ্জা একটি পুরো প্রজন্মের সাথে যুক্ত যা আদর্শিক প্রতিশ্রুতিতে বাধ্য হয়েছে। ক্ষমা, যখন এটি আসে, এটি ক্যাথার্টিক নয় কিন্তু কষ্টের সাথে অর্জিত হয়, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ইরাবতীর শ্রীনগরে একাকী প্রত্যাবর্তনের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, একজন মহিলা যেখানে তিনি নিজেকে তাড়িত করেন সেখানে ফিরে আসেন।

উপন্যাসের বিজয়ের জায়গাটি সহজ সমাধানের প্রতিরোধে। শ্রীনগরে স্থাপিত কোর্টরুমের অংশটি সত্যিকারের চমকপ্রদভাবে পরিচালনা করা হয় – একটি উদাহরণ যেখানে আইন এবং নৈতিকতা একটি ক্ষুদ্র স্থানের মধ্যে সংঘর্ষে লিপ্ত হয় এবং যেখানে আরিজের প্রত্যাবর্তন কৃত্রিম না হয়ে ভালভাবে উপার্জন করা বলে মনে হয়। কবির-আরমান গতিশীল আরেকটি সাফল্য, সত্যিকারের সহানুভূতি দিয়ে লেখা। আরমান কাশ্মীরিদের কষ্টের পক্ষে দাঁড়ায় না, কিন্তু কোনো বাধ্যবাধকতা ছাড়াই কবিরের ভালোবাসার ইচ্ছুকতা পরীক্ষা করে।

এই বিজয় সত্ত্বেও, উপন্যাসটি কিছু ক্রমবর্ধমান যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়। বিশেষত, কানভাল এবং দারজি প্রায়ই লিভ-ইন উপস্থিতির চেয়ে বর্ণনামূলক ডিভাইসের মতো বেশি অনুভব করেন। একজন “সাহসী ছাত্র” থেকে “সাহসের কণ্ঠে” কানভালের স্থানান্তরটি মূলত পৃষ্ঠার বাইরে ঘটে, তার অভ্যন্তরীণ বিবর্তনকে প্লটের প্রয়োজনের জন্য গৌণ বোধ করে, যখন দারজি তার নিজের একটি স্বতন্ত্র মানসিক চাপ তৈরি না করে প্রাথমিকভাবে লাহোর ব্যাকস্টোরিকে সুবিধার্থে ব্যবহার করা হয়। কখনও কখনও প্লটিং একটি নিশ্চিততার সাথে কাকতালীয়তার উপর নির্ভর করে যা থিমগুলির দ্বারা ন্যায়সঙ্গত নয়।

ক্রমবর্ধমান যন্ত্রণা

রেডিওর ক্ষেত্রে কাজ করার ফলে খানের লেখার শৈলী একটি স্বতন্ত্র ছন্দের অধিকারী। তিনি জানেন কিভাবে শব্দের একটি ভিসারাল প্রভাব থাকতে পারে এবং যখন এটি উচ্চারিত হয় তখন দুঃখের একটি নির্দিষ্ট মাত্রা থাকে। উদাহরণস্বরূপ, শহুরে অস্থিরতার একটি দৃশ্যের সময়, খান লিখেছেন: “তাপ তাকে ঘিরে রেখেছে, বাতাসে, শহরে এবং তার মনের মধ্যে।” ট্রিপল-ফ্রেসেড কাঠামোটি একটি লাইভ রিপোর্টের ছন্দময় বিতরণকে প্রতিফলিত করে, একটি বায়ুমণ্ডলীয় তীব্রতা তৈরি করে যা সংকটের সামগ্রিক প্রকৃতির উপর জোর দেয়। গদ্যটি তার অভ্যন্তরীণ মুহূর্তগুলিতে দুর্দান্ত – ইরাবতীর রান্নাঘরে সাজানো পিতলের হাঁড়ি, মধ্য শীতে সমোভার ভর্তি যখন স্লোগান বাইরে প্রতিধ্বনিত হয়। এই বিবরণ মানসিক ভারী উত্তোলন না.

যাইহোক, কিছু ক্ষেত্রে, লেখক আবেগের স্বাভাবিক প্রবাহকে অনুমতি দেওয়ার পরিবর্তে কাকতালীয় এবং টাইপকাস্টিংয়ের মাধ্যমে চরিত্রগুলির সাথে জিনিসগুলি ঘটানোর জন্য খুব বেশি জড়িয়ে পড়েন। এটি বিশেষত 370 অনুচ্ছেদ বাতিলের সাথে সম্পর্কিত অধ্যায়গুলিতে স্পষ্ট, যেখানে গদ্যটি চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণতা থেকে একটি মৌখিক সম্প্রচার প্রতিবেদনের মতো অনুভব করে। পাঠককে ঘরোয়া নীরবতার মাধ্যমে উত্তেজনা অনুভব করার অনুমতি দেওয়ার পরিবর্তে, আখ্যানটি আইনী এবং যৌক্তিক পরিবর্তনের ঘন সংক্ষিপ্তসার সরবরাহ করে – “বিক্ষোভের উপর অস্পষ্টতা” এবং “মিডিয়ার প্রতিক্রিয়া” একটি উপন্যাসের চেয়ে একটি সংবাদ বুলেটিনের সাথে আরও উপযুক্তভাবে উল্লেখ করে।

একইভাবে, যদিও কানভালকে পরিবর্তনের বাহক হিসাবে চিত্রিত করা হয়, মাঝে মাঝে, তার সংলাপগুলি এমন একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে যার মাধ্যমে আর্থ-সামাজিক তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা করা হয়। কলেজে তার অভিজ্ঞতা বর্ণনা করার সময়, তিনি “যৌক্তিক চিন্তা”, “নব্য-উদারবাদ” এবং “পুঁজিবাদ” এর মতো একাডেমিক জার্গন ব্যবহার করেন। এই ধরনের শব্দের ব্যবহার দৃশ্যের স্বতঃস্ফূর্ততাকে হত্যা করে এবং মনে হয় যেন সে তার ভাইয়ের সাথে কথোপকথন না করে তাকে বক্তৃতা দিচ্ছে।

অসমাপ্ত গানের উপত্যকা তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা অনেক বেশি প্রায়ই পূরণ করে। এই আত্মপ্রকাশের মাধ্যমে, খান নিজেকে একজন লেখক হিসেবে প্রমাণ করেন যিনি ইতিহাস খুঁজে পান শুধু রাস্তায় নয়, একটি সমোভারের ওজন, একটি উর্দু শব্দের ভুল উচ্চারণ এবং শিশুদের দ্বারা গাওয়া লুলাবিতেও। উপত্যকার ইতিহাসের মধ্যে এমন গল্পের সন্ধানে যা কখনও আঘাত করা বন্ধ করেনি, খান নিঃশব্দে প্রয়োজনীয় কিছু লিখেছেন – এমন একটি উপন্যাস যা শোনে যেখানে অন্যরা কেবল শোক করেছে।

অসমাপ্ত গানের উপত্যকা, উমায়ের আহমেদ খান, রূপা পাবলিকেশন্স।