আফগান নারী শিক্ষাবিদরা শিক্ষা, কর্মসংস্থানের উপর নিষেধাজ্ঞা মোকাবেলা করতে লড়াই করছে

এটির চিত্র: আপনি একটি ক্যারিয়ার তৈরি করতে কয়েক দশক ব্যয় করেছেন। আপনার স্নাতকোত্তর ডিগ্রি আছে। আপনি শত শত ছাত্রকে পড়ালেন। আপনি একটি উদ্দেশ্য বোধ সঙ্গে প্রতিদিন সকালে কাজে হাঁটা. তারপর, প্রায় রাতারাতি, গেট বন্ধ. আপনাকে বলা হয়েছে আপনি ফিরে আসতে পারবেন না। আপনি কিছু করেছেন বলে নয়, কেবলমাত্র আপনি একজন মহিলা।

2021 সালের আগস্টে তালেবান ক্ষমতায় ফিরে আসার পর আফগানিস্তান জুড়ে মহিলা শিক্ষাবিদদের সাথে এটি ঘটেছিল।

আমরা সাক্ষাতকার পরিচালনা করেছেন টেলিগ্রাম এবং হোয়াটসঅ্যাপের মাধ্যমে 12 আফগান মহিলা শিক্ষাবিদদের সাথে, যাদের মধ্যে আটজন আফগানিস্তানে ছিলেন এবং যাদের মধ্যে চারজন সম্প্রতি দেশ ছেড়েছেন। যারা আফগানিস্তানে ছিল, তাদের মধ্যে মাত্র একজন চলে যেতে পেরেছে – বাকিরা সেখানেই রয়ে গেছে। তারা আমাদের যা বলেছিল তা বিধ্বংসী ছিল।

1996 এবং 2001 এর মধ্যে যখন তালেবানরা প্রথম আফগানিস্তানে শাসন করেছিল, তখন নারীদের শিক্ষা এবং বেশিরভাগ ধরণের চাকরি থেকে বাধা দেওয়া হয়েছিল। মার্কিন নেতৃত্বাধীন হস্তক্ষেপের পরে, জিনিসগুলি ধীরে ধীরে উন্নত. আফগানিস্তানে উচ্চশিক্ষায় নারীর অংশগ্রহণ নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, যা ২০০১ সালে ৫,০০০ ছাত্র থেকে ২০২১ সালে এক লাখের বেশি হয়েছে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের 28% এবং একাডেমিক কর্মীদের 14%। ভঙ্গুর হলেও অগ্রগতি বাস্তব ছিল। তারপর প্রায় পুরোটাই উল্টে গেল।

2022 সালের ডিসেম্বরের মধ্যে, সমস্ত বিশ্ববিদ্যালয় মহিলাদের জন্য তাদের দরজা বন্ধ করে দিয়েছিল। 12 বছর বয়সের পরে মেয়েদের শিক্ষা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। মহিলাদের বেশিরভাগ চাকরি থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, ভ্রমণের জন্য একজন পুরুষ অভিভাবক থাকা প্রয়োজন এবং জনসমক্ষে কালো হিজাব পরতে বাধ্য করা হয়েছিল। আফগানিস্তান এখন র‍্যাঙ্কিংয়ে মানব উন্নয়ন সূচকে 193টি দেশের মধ্যে 181 নম্বরে।

আমরা যে নারীদের সাক্ষাৎকার নিয়েছি তারা বিমূর্ত রাজনৈতিক পরিভাষায় তাদের পরিস্থিতি বর্ণনা করেনি। তারা এটি গভীরভাবে ব্যক্তিগতভাবে বর্ণনা করেছেন।

একজন অংশগ্রহণকারী, 20 বছরেরও বেশি অভিজ্ঞতার একজন প্রভাষক, আমাদের বলেছিলেন: “একজন মহিলা হিসাবে তালেবানের ক্ষমতার অধীনে জীবনযাপন করা একটি ক্রমশ মৃত্যু। আমার মনে হচ্ছে আমি প্রতিদিন মারা যাচ্ছি। আমি সবকিছু হারিয়ে ফেলেছি – আমার জ্ঞান বা আমার শিক্ষা আর মূল্যবান নয়।”

আরেকজন, যিনি তিন দশক ধরে শিক্ষকতা করেছেন, তিনি বলেছিলেন যে তার জীবনের সবচেয়ে আনন্দের মুহূর্তগুলি ক্লাসরুমে কেটেছে: “আমি বাড়ির বাইরে যেতে, পড়াতে এবং আমার ছাত্রদের দেখতে পছন্দ করি। এই পরিস্থিতি আমার জন্য ধীরে ধীরে মৃত্যুর মতো।”

এগুলো শুধু দুঃখের বহিঃপ্রকাশ নয়। আমাদের 12 জন অংশগ্রহণকারীর মধ্যে দশজন উল্লেখযোগ্য মানসিক যন্ত্রণা বর্ণনা করেছেন। সমস্ত 12 হতাশা এবং হতাশার অনুভূতি রিপোর্ট করেছে। একজন মহিলা তার সম্পূর্ণ আত্মবোধ হারানোর বর্ণনা দিয়েছেন: “আমি আমার চাকরি, অবস্থান, সম্মান, বিশ্বাসযোগ্যতা এবং সামাজিক ব্যক্তিত্ব হারিয়েছি।”

কাজ হারানো যে কোন জায়গায় কঠিন, প্রায়ই একটি পরিবারের আয় অর্ধেক কেটে যায়। কিন্তু আফগানিস্তানে, পরিণতি হারানো আয়ের চেয়ে অনেক বেশি। একজন অংশগ্রহণকারী এটিকে স্পষ্টভাবে বলেছেন: “সমাজে মহিলাদের উপস্থিতি হ্রাস পেয়েছে এবং সমাজের সাথে তাদের সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এবং সংযোগ প্রায় অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছে।”

তালেবানও অনলাইন শিক্ষা নিষিদ্ধ করেছিল: যে সমস্ত প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়গুলি দূরবর্তী ক্লাসের অফার করেছিল তাদের বন্ধ করতে বলা হয়েছিল। শিক্ষাবিদদের জন্য যারা ডিজিটালভাবে শিক্ষাদান চালিয়ে যাওয়ার আশা করেছিলেন, এমনকি সেই দরজাটিও বন্ধ ছিল।

ইসলামী নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি

আমাদের গবেষণায়, আমরা আফগানিস্তানের মহিলা শিক্ষাবিদদের অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণ করেছি লেন্সের মাধ্যমে এর ইসলামী নারীবাদ.

1990 এর দশক থেকে, গবেষকরা কেন লিঙ্গ বৈষম্য বিদ্যমান তা বোঝার জন্য মুসলিম সমাজগুলি অধ্যয়ন করেছেন, যা “ইসলামিক নারীবাদ” এর বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছে, একটি আন্দোলন যা একটি ইসলামী কাঠামোর মধ্যে নারীর অধিকার এবং লিঙ্গ সমতাকে সমর্থন করে।

যেহেতু আফগানিস্তান একটি মুসলিম দেশ, এই আন্দোলন সেখানে লিঙ্গ ন্যায়বিচারের জন্য একটি শক্তিশালী কাঠামো প্রদান করে, যা পুরুষতান্ত্রিক ধর্মীয় ব্যাখ্যা এবং পাশ্চাত্য নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি উভয়কেই চ্যালেঞ্জ করে যা প্রায়শই সাংস্কৃতিকভাবে বিদেশী হিসাবে দেখা হয়। ইসলামিক কাঠামোর মধ্যে নারীবাদ নিয়ে আলোচনা করা অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে যখন তালেবানরা দাবি করে যে তারা ইসলামিক আইন বলবৎ করছে — কিন্তু এটাই সঠিক বিষয়।

উপর ভিত্তি করে আর্গুমেন্ট এর নারীবাদী পণ্ডিতরা ইসলামী নারীবাদের বিষয়ে, আমরা যুক্তি দিতে পারি যে নারীদের উপর তালেবানের বিধিনিষেধ প্রকৃত ইসলামিক শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত নয় এবং এর পরিবর্তে রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের সাথে যুক্ত। এই পণ্ডিতরা যুক্তি দেন যে কুরআন শিক্ষা, অর্থনৈতিক অংশগ্রহণ এবং জনজীবনে অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে নারীদের অধিকারকে সমর্থন করে। সুতরাং, বিধিনিষেধগুলিকে পুরুষতান্ত্রিক ক্ষমতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ধর্মীয় গ্রন্থের বিকৃতি এবং অপব্যবহার হিসাবে বোঝা যেতে পারে।

এই হল ইসলামী নারীবাদের অবস্থান: সমস্যাটি ইসলাম নয়, বরং নির্দিষ্ট পুরুষরা তাদের নিজেদের স্বার্থের জন্য এটিকে যেভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। আফগান মহিলাদের জন্য, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি কাঠামো যা পশ্চিম থেকে আমদানির পরিবর্তে তাদের নিজস্ব বিশ্বাসের মধ্যে নিহিত, তাদের প্রতিরোধ করার একটি উপায় দেয় যা খাঁটি এবং ভিত্তি বোধ করে।

আমরা যাদের সাথে কথা বলেছি তারা হাল ছেড়ে দেয়নি। কেউ কেউ শেখানোর জন্য শান্ত উপায় খুঁজে পাচ্ছেন। কেউ কেউ সংযুক্ত থাকার জন্য সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করছেন। কেউ কেউ আশা করছেন যে আন্তর্জাতিক চাপ অবশেষে পরিবর্তন করতে বাধ্য করবে।

“এটা মনে হচ্ছে আমরা একটি মোড়ে আছি; সমস্ত পথ অন্ধকার,” একজন অংশগ্রহণকারী বলেছিলেন। “একটি পথ কংক্রিটের, অন্যটি কর্দমাক্ত, এবং একটিতে ত্রুটি রয়েছে। আমরা পথগুলি সনাক্ত করতে পারি না; সেগুলি সমস্ত অন্ধকার এবং অনিশ্চিত। তাই, আমি একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা করতে পারি না কারণ এটি অপ্রত্যাশিত।”

আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় বিকল্প শিক্ষা কার্যক্রমে অর্থায়ন করে, নির্বাসিত আফগান নারীদের সমর্থন করে যারা একাডেমিক নেটওয়ার্ককে বাঁচিয়ে রাখছে, এবং তালেবানের উপর নিরন্তর চাপ বজায় রেখে সাহায্য করতে পারে।

এই নিবন্ধটি প্রথম হাজির কথোপকথন.