স্মৃতি, মাধ্যম বা বার্তা? একটি রূপান্তর বিশ্বের আয়না হিসাবে শিল্প

[ad_1]

অভিষেক পোদ্দার, শিল্প সংগ্রাহক; শিল্পী সীমা কোহলি এবং শিলো এস. সুলেমান; এবং নারায়ণ লক্ষ্মণ, মতামত সম্পাদক, দ্য হিন্দু, এবং কিউরেটর, দ্য হিন্দু হাডল, বেঙ্গালুরুতে। | ছবির ক্রেডিট: কে. মুরলী কুমার

পুরস্কার বিজয়ী শিল্পী শিলো শিব সুলেমান বলেছেন, “শিল্পীরা শুধু আয়না নয়, প্রকৃতপক্ষে বিশ্বের নির্মাতা” হিন্দু হাডল'স্মৃতি, মাধ্যম, বা বার্তা?' শিরোনামের একটি অধিবেশনে রূপান্তরের জগতের আয়না হিসাবে শিল্প', নারায়ণ লক্ষ্মণ, মতামত সম্পাদক, দ্বারা সঞ্চালিত, হিন্দুএবং কিউরেটর, দ্য হিন্দু হাডল।

মিসেস সুলেমান, যিনি এই অধিবেশনে শিল্পী সীমা কোহলি এবং শিল্প সংগ্রাহক অভিষেক পোদ্দারের সাথে মঞ্চ ভাগ করেছিলেন, নির্ভয়া ধর্ষণ ও হত্যার পর সেই বছরই দিল্লিতে যে বিক্ষোভের প্রতিক্রিয়ায় 2012 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ফিয়ারলেস কালেক্টিভের সাথে তার কাজ সম্পর্কে কিছু দৈর্ঘ্যের কথা বলেছেন। “যখন আমি আমার প্রথম প্রতিবাদ করতে গিয়েছিলাম, তখন আমি এই ক্ষোভ, শক্তি এবং সৌন্দর্যের এই ঢেউ অনুভব করেছি। একই সাথে, আমরা সংবাদপত্রে যে গল্পগুলি দেখছিলাম তার অনেকগুলিই ভয়ের মধ্যে নিহিত ছিল। মনে হয়েছিল যে আমাদের একটি পাল্টা শক্তির প্রয়োজন ছিল,” তিনি স্মরণ করেন, সমষ্টির উৎপত্তি বর্ণনা করে, যা “বিরোধিতায় শুরু হয়েছিল এবং সৌন্দর্যের বন্যায় পরিণত হয়েছিল”।

এছাড়াও পড়ুন: হিন্দু হাডল 2026 দিন 2 আপডেট

ফিয়ারলেস কালেক্টিভের দৃষ্টি, প্রভাব এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা করে, যেটি এখন পর্যন্ত 25টি দেশে একাধিক ম্যুরাল এঁকেছে, তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এর “শক্তি সত্যিই ভয় এবং আঘাতের মুহুর্তে জীবিত হয়”। শিল্প, এই ধরনের পরিস্থিতিতে, তিনি বিশ্বাস করেন, শুধুমাত্র সুন্দর এবং রূপান্তরকারী নয় বরং গভীরভাবে বিধ্বংসীও “কারণ এটি ঐতিহ্যগত সক্রিয়তার মতো একই ভাষায় কথা বলে না”।

অধিবেশন চলাকালীন বিভিন্ন উপায়ে শিল্পের তাৎপর্য অন্বেষণ করা হয়েছিল, প্যানেলিস্টরা ড. লক্ষ্মণের শুরুর প্রশ্নের উত্তরে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। “সমাজগুলি যখন গভীর পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়, তখন তারা আইন পাস, প্রতিষ্ঠান তৈরি এবং প্রযুক্তির বিকাশের চেয়ে বেশি কিছু করে। তারা নিজেদের সম্পর্কে গল্প বলে…মনে রাখে, বোঝে, অর্থ তৈরি করে,” তিনি বলেন, এই সময়ে শিল্প কথোপকথনে প্রবেশ করে। সেশনের শিরোনাম, শিল্প কি স্মৃতি, মাধ্যম বা বার্তা সম্পর্কে ইঙ্গিত করে এবং স্পষ্ট করে যে তিনি তাদের মধ্যে একটি কৃত্রিম পার্থক্য স্থাপন করার চেষ্টা করছেন না, তিনি প্যানেলিস্টদের জিজ্ঞাসা করলেন, “এই তিনটি মাত্রার মধ্যে – স্মৃতি, মাধ্যম বা বার্তা – যদি আপনি এমন একটি বেছে নেন যা সবচেয়ে বেশি অনুরণিত হয়, তাহলে এটি আপনার জীবনের সাথে কী হবে?”

মিসেস কোহলির জন্য, “শিল্প একটি স্মৃতিতে পরিণত হয়। আমি সত্যিই সচেতন, অবচেতন এবং অচেতন বা এমনকি নীচের স্তরগুলিতে টোকা দিই। এভাবেই আমি এটিতে প্রবেশ করি; আমার নিজের সাথে একটি খুব সাধারণ সংলাপ,” তিনি বলেছিলেন, মিসেস সুলেমান মাধ্যম সম্পর্কে কথা বলার সময়। যদিও সে এখন আর বেঙ্গালুরুতে নেই, “আমার অভ্যন্তরীণ ব্যাঙ্গালোরের মেয়ের কাছে সত্য, আমি এখনও প্রযুক্তির সাথে গভীরভাবে জড়িত আছি।”

মিঃ পোদ্দারের জন্য, যাইহোক, “এটি অন্য যেকোন কিছুর চেয়ে সত্যিই অনেক বেশি অর্থবহ… আমার জন্য, শিল্পীরাও সমাজের প্রান্তে বাস করেছেন, তাদের কাজের মাধ্যমে এমন কিছু বলতে পেরেছেন যা আপনার এবং আমার মতো লোকেরা সহজে বলতে পারে না। এটিই আমি শিল্পে যে গুরুত্ব খুঁজছি।”

প্যানেলিস্টদের দ্বারা আলোচনা করা শিল্পের অন্যান্য দিকগুলির মধ্যে রয়েছে: শিল্প প্রতিষ্ঠানের ভূমিকা, কীভাবে শিল্পকে একটি পরিবর্তনশীল আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপকে সাড়া দিতে হবে, এটি অন্তর্নিহিতভাবে অভিজাত কিনা, যৌথ মতামত গঠন করার ক্ষমতা এবং এটি কীভাবে একটি গভীর মেরুকৃত বিশ্বে একটি মধ্যম স্থল তৈরি করতে পারে। “আমি মনে করি এটিই এখন সত্যিই অনুপস্থিত, একটি সম্মিলিত আবেগগত মধ্যম স্থল যেখানে অনেকগুলি বাস্তবতা এবং পরিচয় একটি পাবলিক স্পেসে সহাবস্থান করতে পারে। আমি দেখতে পাচ্ছি যে খুব সক্রিয় আকার পরিবর্তন হচ্ছে যা আমরা শিল্পী হিসাবে করতে পারি,” মিসেস সুলেমান বলেছিলেন।

[ad_2]

Source link

Leave a Comment