[ad_1]
ম্যাগি ও'ফারেলের দশম উপন্যাস, জমি, একটি বিস্তৃত পারিবারিক কাহিনী। এটি 19 শতকের আইরিশ ইতিহাসের ল্যান্ডমার্কগুলিকে অতিক্রম করে, সহ মহা দুর্ভিক্ষ – এর ফলাফল সহ, ওয়ার্কহাউসে কারাবাস – এবং এর মাধ্যমে আয়ারল্যান্ডের ম্যাপিং অর্ডন্যান্স সার্ভে.
গল্পটি ও'ফারেলের আবিষ্কার দ্বারা অনুপ্রাণিত যে তার প্রপিতামহ জরিপে কাজ করেছিলেন। 1824 এবং 1846 সালের মধ্যে পরিচালিত, সমীক্ষাটি অভিন্ন ব্যবস্থার ভিত্তিতে জনপদগুলির সীমানা নির্ধারণের চেষ্টা করেছিল, যাতে ব্রিটিশ উপনিবেশকারীরা আরও সঠিকভাবে ভূমি-ভিত্তিক কর পরিচালনা করতে পারে।
প্রমিতকরণের মিশনের অংশ হিসাবে, এটি ইংরেজি ভাষাভাষীদের কাছে আরও সুস্বাদু বানান চালু করেছে। এটি উত্পাদিত মানচিত্র entrenched স্থানের নামের ইংরেজিকরণযা 12 শতক থেকে ঘটছিল।
ও'ফারেল, যিনি উত্তর আয়ারল্যান্ডের কোলেরাইনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, 1972 সালে, রক্তাক্ত রবিবারের কয়েক মাস পরে, তিনি তার আগের দুটি উপন্যাসে তার আইরিশ ঐতিহ্যকে আঁকেছেন: একটি তাপপ্রবাহের জন্য নির্দেশাবলী (2013) এবং এই স্থান হতে হবে (2016)।
উভয় ক্ষেত্রেই স্বদেশ প্রত্যাবর্তন একটি কেন্দ্রীয় বিষয়। পূর্বে, ও'রিওর্ডান পরিবার দীর্ঘদিন ধরে সমাহিত পারিবারিক গোপনীয়তার সাথে কুস্তি করার জন্য লন্ডন থেকে কননেমারার একটি ঐতিহাসিক পারিবারিক কুটিরে চলে যায়। পরবর্তীকালে, একজন ভাষাবিদ তার পিতামহের ছাই সংগ্রহের জন্য ডোনেগালে প্রত্যাবর্তন তাকে তার পূর্বপুরুষের জন্মভূমিতে একটি নতুন পরিবার শুরু করার দিকে নিয়ে যায়।
ইন জমিO'Farrell স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের থিম আপ র্যাম্প আপ. 1865 সালে শুরু হওয়া, উপন্যাসটি টমাস, একজন জরিপকারী এবং তার সন্তান লিয়াম, রোজ, এন্ডা এবং ইউজিনের জীবন ট্র্যাক করার জন্য সময়ের সাথে সাথে পিছনের দিকে এবং এগিয়ে যায়।
একটি কল্পিত Irishness
এর শিরোনাম থেকে বোঝা যায়, জমি ভাড়াটে চাষের ঔপনিবেশিক ব্যবস্থার মাধ্যমে আইরিশরা কীভাবে তাদের সাংস্কৃতিক ও আইনগতভাবে বঞ্চিত করা হয়েছে এমন একটি ল্যান্ডস্কেপে বাড়িতে নিজেদের তৈরি করে তা নিয়ে উদ্বিগ্ন। উপন্যাসটি একটি ঔপনিবেশিক প্রকল্প হিসাবে সমীক্ষার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের মনোভাব দ্বারা আবদ্ধ। এটি আইরিশ আন্ডারক্লাসের দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভিজ্ঞতাকে বিশেষাধিকার দেয়।
টমাস অর্থনৈতিক প্রয়োজনের বাইরে জরিপের জন্য কাজ করতে বাধ্য হয়। তিনি তার নিয়োগকর্তাদের জন্য উপযোগী কারণ তিনি একজন স্থানীয় আইরিশ স্পিকার যিনি স্থানীয়দের কাছ থেকে জ্ঞান আহরণ করতে পারেন “কোথায় সীমানা রয়েছে, কে কোন ক্ষেত্রটির মালিক, এই উপত্যকা বা সেই ব্লাফকে কী বলা হয় এবং কেন, এই ভবনের ধ্বংসাবশেষ কোথায় হতে পারে”।
যখন তিনি একটি কূপ পেরিয়ে আসেন তখন তিনি বিবেকের সংকট অনুভব করেন, বা “ভাল“, একটি কপ্সে এবং এমন কিছুর ঝলক দেখায় যা তাকে গ্যালিক পুরাণের সাথে যোগাযোগ করে। তিনি তার নিজস্ব ম্যাপিং প্রকল্পটি সম্পূর্ণ করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হন – যা স্থানীয় জ্ঞান, ঐতিহ্য এবং ইতিহাসকে আরও সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে।
ল্যান্ডস্কেপ জানার এই প্রতিযোগিতামূলক উপায়গুলি চিত্রিত করতে, ও'ফারেল এর মোটিফে ফিরে আসেন palimpsest – একটি ওভাররাইট করা পাঠ্য – যা তিনি তার আগের অনেক উপন্যাসে দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছেন।
প্যালিম্পসেস্ট আইরিশ ইতিহাস ও সাহিত্যে একটি প্রতিষ্ঠিত রূপক। এটি ভাইকিং, নর্মানস, সেল্টস এবং ব্রিটিশদের কাছ থেকে বিদেশী আক্রমণের ধারাবাহিক তরঙ্গ এবং সেইসাথে হিংসাত্মক অস্থিরতার পুনরাবৃত্ত মুহূর্তগুলিকে ক্যাপচার করে। 1798 সালের ক্যাথলিক বিদ্রোহ 1916 সালের ইস্টার রাইজিং এবং সাম্প্রতিক সমস্যাগুলি।
এটি আইরিশ সাহিত্যের পণ্ডিতকেও অন্তর্ভুক্ত করে ভিকি মাহাফে শব্দ “পৌরাণিক কাহিনী”: পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাসের অবিচ্ছিন্ন মিলন। আইরিশ সাহিত্য প্রায়শই বহু স্তরবিশিষ্ট অতীত দ্বারা ভূতুড়ে বর্তমানকে চিত্রিত করে এই জটিলতাকে প্রকাশ করে।
ভূমি আলিঙ্গন করে “পৌরাণিক কাহিনী”, কিন্তু অতি সরলীকৃত উপায়ে। আইরিশ ইতিহাস এবং সংস্কৃতিকে অনেকগুলি অন্তর্নিহিত প্রভাবের পণ্য হিসাবে উপস্থাপন করার পরিবর্তে, উপন্যাসটি গ্যালিক স্থানের নাম এবং লোককাহিনীতে নিহিত একটি কল্পিত আইরিশতাকে প্রচার করে।
O'Farrell এর গ্যালিক ঐতিহ্য আহ্বান করে একজন বৃদ্ধ মহিলা – একজন ঐতিহ্যবাহী আইরিশ গল্পকার – ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীদের বিপরীতে গ্যালিক সংস্কৃতি গড়ে তোলার জন্য। উপন্যাসের এপিগ্রাফ রূপরেখা হিসাবে, একজন বৃদ্ধ মহিলা ঐতিহ্য এবং ইতিহাসের একজন রক্ষক: একজন “প্রাচীন ধর্মের আবৃত্তিকার”।
টমাসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ একজন বৃদ্ধ মহিলা যেভাবে সে স্থানীয় জ্ঞানের ভান্ডারে পরিণত হয় এবং জরিপ দ্বারা ওভাররাইট হওয়ার ঝুঁকিতে গ্যালিক স্থানের নাম। আখ্যানটিও, এর পদ্ধতিতে পৌরাণিক উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে একজন বৃদ্ধ মহিলা ঐতিহ্য, প্রাচীনকাল থেকে উপন্যাসের বর্তমান পর্যন্ত ধারাবাহিকতার অনুভূতি প্রদান করে। কূপ একটি আধ্যাত্মিক তাত্পর্য অনুমান. এটি সাধারণ মানুষের সময়ের বাইরে জীবনকে উদ্ভাসিত করে, যারা এর অদ্ভুত ক্ষমতার সাথে মিলিত তাদের একটি পৌরাণিক রাজ্যে এক ধরণের পরকালের দিকে নিয়ে যায়।
সরলীকৃত বৈশিষ্ট্য
ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকদের সংস্কৃতির বিপরীতে গ্যালিক ভাষা এবং সংস্কৃতির উপন্যাসের পুনরুক্তি আইরিশ এবং ব্রিটিশ উভয়েরই সরল বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে।
একটি আপাত ভাঙ্গনের মধ্যে, টমাস বইটির কেন্দ্রীয় থিমের মুখপাত্র হয়ে ওঠেন, “মিথ সত্য এবং সত্যই মিথ, এবং উভয়ই ভূমিতেই মূর্ত হয়”।
অন্যদিকে, ইংরেজদের সর্বদা “রেডকোট” হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তারা ক্যারিকেচারড ভিলেন হিসেবে আবির্ভূত হয়, যারা আকস্মিকভাবে স্টেরিওটাইপিক্যাল অপমান “ধান” স্থাপন করে এবং তাদের “কথা বলার অদ্ভুত হি-হাউং পদ্ধতি, গলায় অনেক পিছনে, খুব কমই তাদের ঠোঁট খোলা”।
অ্যাসেন্ডেন্সির সদস্যরা – অ্যাংলো-আইরিশ জমিদার শ্রেণি – একইভাবে এক-মাত্রিক। তাদের শোষণমূলক অনুশীলনগুলি স্থানীয় ভিসকাউন্টের ছেলেদের চিত্রিত করার মাধ্যমে স্পষ্ট করা হয়েছে যে তারা তাদের দরিদ্র ভাড়াটেদের মেয়েদের শিকার করে ধর্ষক হবে।
ক্যাথলিক ধর্মের দ্বারা অপ্রীতিকর আইরিশতার একটি সংস্করণের উপর ও'ফারেলের জেদ দ্বারা এই সমস্যাগুলি আরও তীব্র হয়। টমাস এবং তার ছেলে লিয়াম উভয়েই গির্জাকে প্রত্যাখ্যান করে। টমাসের প্রত্যাখ্যান প্রাক-ঔপনিবেশিক নামের উপর একটি কর্তৃপক্ষ হিসাবে তার মর্যাদার সাথে জড়িত। কিন্তু আখ্যানটি তার ছেলের ক্যাথলিক ধর্ম থেকে দূরে থাকার দ্বারাও তৈরি করা হয়েছে: লিয়াম ভারতে একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে তার পেশা ত্যাগ করেন এবং দেশে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি কূপ সহ প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে সংযোগ স্থাপনে নিজেকে নিয়োজিত করেন।
ক্যাথলিক ব্যক্তিত্বরা তাদের প্রোটেস্ট্যান্ট সমকক্ষদের মতো একই চ্যাপ্টা বৈশিষ্ট্যে ভোগেন। এটি বিশেষ করে প্যারিশ যাজক ফাদার জোসেফের ক্ষেত্রে, যিনি টোমাসের কুটিরে ছুটে যান তার কূপের জাদুকরী জলের আলোচনা বাতিল করতে এবং তার প্রথম ভুতুড়ে কাজ সম্পাদন করতে, ঈশ্বরের হাত হিসাবে তার কর্তৃত্ব প্রদর্শনের সুযোগে আনন্দিত।
মিশ্রিত বিশ্বাস
গ্যালিক এবং খ্রিস্টান সংস্কৃতি এত সহজে বিচ্ছিন্ন হয় না। স্থানীয় জনসংখ্যাকে রূপান্তরিত করার জন্য, প্রাথমিক খ্রিস্টান বসতি স্থাপনকারীরা মিশ্রিত, বা সমন্বিত, বিশ্বাস এবং মূর্তি তৈরির জন্য লোককাহিনীর উপাদানগুলিকে নিযুক্ত করেছিলেন। দ সেল্টিক ক্রস এটি একটি সাধারণ উদাহরণ: এটি সূর্য বা অনন্ত জীবনের প্রতিনিধিত্বকারী পৌত্তলিক বৃত্তের সাথে ঐতিহ্যগত খ্রিস্টান ক্রসকে একত্রিত করে।
ওয়েলসও ধরে নিয়েছিলেন খ্রিস্টীয় তাৎপর্য পঞ্চম শতাব্দীর পর থেকে। ক্যাথলিক সাধুদের সম্মান করার জন্য তাদের প্রায়ই নামকরণ করা হয়েছিল। টোমাসের কাছে কূপটি আধ্যাত্মিক তাত্পর্যপূর্ণ হতে পারে তবে ক্যাথলিক সংঘ বর্জিত এই ধারণাটি সন্দেহজনক।
এমনকি একজন বৃদ্ধ মহিলা 17 শতকের মধ্যে নির্ভরশীল ছিল ক্যাথলিক পৃষ্ঠপোষকতা. ক্ষয়িষ্ণু গ্যালিক অভিজাত পরিবার ঐতিহ্য ধরে রাখা স্কুলগুলোকে আর বজায় রাখা সম্ভব হয়নি।
ও'ফারেলের এই জটকে উপেক্ষা করার সিদ্ধান্তটি তার সমসাময়িক ব্যর্থতার জন্য ক্যাথলিক চার্চকে অভিযুক্ত করার একটি তিরস্কারমূলক প্রচেষ্টার মতো মনে হয়। ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্টিজমের দ্বারা অসংশোধিত একটি আদর্শিক গ্যালিক সংস্কৃতির উপন্যাসের প্রচারও একটি বিকৃত নোটকে আঘাত করে: গ্যালিক ভাষা পরিণত হয়েছে ক্যাথলিক ধর্মের সাথে আবদ্ধ. এটি আইরিশ প্রজাতন্ত্রের জাতীয়তাবাদ এবং উত্তর আয়ারল্যান্ডে প্রজাতন্ত্রী সাম্প্রদায়িকতার সাথে যুক্ত।
ফলস্বরূপ, যদিও উপন্যাসের উভয় খ্রিস্টান ঐতিহ্যের অসহানুভূতিহীন চিত্রায়ন এটিকে সাম্প্রদায়িক বিভাজনের বাইরে রাখে বলে মনে হয়, প্রাক-ঔপনিবেশিক সংস্কৃতিতে এর প্রত্যাবর্তন জাতীয়তাবাদী সংঘের জন্ম দেয়। এই সমিতিগুলি বৃদ্ধি করা হয়েছে কারণ উপন্যাসটি মূলত আয়ারল্যান্ডের পশ্চিমে একটি নামহীন স্থানে সেট করা হয়েছে, একটি অঞ্চল যা দীর্ঘকাল ধরে আইরিশ জাতীয়তাবাদের রোমান্টিক ধারণার সাথে যুক্ত।
'থিম-পাব' সংস্করণ
আয়ারল্যান্ডে স্থানের নাম রাজনৈতিকভাবে রয়ে গেছে। সাম্প্রদায়িক সহিংসতা এখনও একটি জ্বলন্ত সম্ভাবনা।
ভূমি ক্যাথলিক ধর্ম এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজম উভয়কেই আইরিশ থেকে পৃথক হিসাবে চিত্রিত করে, যা একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে: কার অধিকার থাকার অধিকার আছে? যদি শিকড় শুধুমাত্র গ্যালিক সংস্কৃতির দিকে প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে অর্জন করা যায়, তবে এটি সমসাময়িক অভিবাসী সম্প্রদায়গুলিকে কোথায় ছেড়ে যায়, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট পরিবারগুলিকে ছেড়ে দেয়?
প্রশ্নটি প্রজাতন্ত্র এবং উত্তর আয়ারল্যান্ড উভয় ক্ষেত্রেই ক্রমবর্ধমান অভিবাসন বিরোধী সহিংসতার আলোকেও প্রাসঙ্গিক।
ঐতিহাসিক কথাসাহিত্যের অন্যান্য লেখকরা দেখিয়েছেন যে আয়ারল্যান্ডের সমস্যাযুক্ত ইতিহাস অন্বেষণ করা অন্যের আলিঙ্গনকে বাধা দেয় না। বা এর অর্থ এই নয় যে অতীতকে আরও অতিথিপরায়ণ বর্তমানের সেবায় আহ্বান করা যাবে না।
ও'ফারেল তার আইরিশ ঐতিহ্যের সাথে জড়িত হওয়ার সিদ্ধান্তকে তিনি হালকাভাবে নেননি। সে তা করতে নারাজ তার কর্মজীবনের প্রথম দিকে. দেশটির সাহিত্যিকদের প্রাধান্যের কারণে তিনি একজন আইরিশ লেখক হিসেবে পরিচিতি নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন।
কিন্তু তিনি একটি প্রতিলিপি করার বিষয়েও চিন্তিত ছিলেনআইরিশ থিম পাবআইরিশের সংস্করণ এই স্থান হতে হবেতার নায়ক ড্যানিয়েল, আমেরিকায় আইরিশ পিতামাতার কাছে জন্মগ্রহণ করেন, কীভাবে আইরিশ বংশকে আলিঙ্গন করার ইচ্ছা আইরিশের একটি সংস্করণ তৈরি করতে পারে যেটি তৈরি এবং স্টেরিওটাইপিক্যাল তা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন:
“আমি সেই আইরিশ-আমেরিকানদের মধ্যে একজন নই যারা Eiresatz নস্টালজিয়ার অনুভূতি দ্বারা প্রশমিত, এমন একটি দেশ সম্পর্কে পিছনের দিকের চেহারার বাতিক দিয়ে ভরা যে আমাদের দাদা-দাদিরা বেঁচে থাকার জন্য বাধ্য হয়েছিলেন। আমার পরিবারের মধ্যে আমি এতে একা: আমার বোনেরা সবাই Claddagh রিং পরতেন, সেন্ট প্যাট্রিকস ডে-তে গিয়েছিলেন এবং তাদের বাচ্চাদের নাম দিয়েছিলেন। এবং বিএস।”
দুঃখের বিষয়, O'Farrell আছে জমিএকটি “Eiresatz”, Irishness এর ক্লিচ-রিডেন প্রতিকৃতির কাছে আত্মসমর্পণ করে। যেকোন পর্যটক ব্রোশার আয়ারল্যান্ডের পৌরাণিক ল্যান্ডস্কেপ সম্পর্কে র্যাপসোডাইজ করতে পারে। দ্বীপের ক্রমাগত বিকশিত “পৌরাণিক কাহিনী” এর জটিলতাগুলিকে উচ্চারণ করা ঔপন্যাসিকের দায়িত্ব, বিশেষ করে ও'ফারেলের দক্ষতার একটি।
অ্যামি ওয়াল্টার্স একজন পিএইচডি প্রার্থী, ইংরেজি সাহিত্য, অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি।
এই নিবন্ধটি প্রথম হাজির কথোপকথন.
[ad_2]
Source link