আফ্রিকান মুসলমানরা কিভাবে দাসত্ব বজায় রেখেছিল এবং দাসত্ব প্রতিরোধ করেছিল

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রায়ই মুসলমানরা নেতিবাচক স্টেরিওটাইপিং সম্মুখীন এবং সন্দেহ। বিশেষ করে 9/11 এর পরের বছরগুলোতে মুসলিমরা ঘন ঘন হয়েছে বহিরাগত হিসাবে নিক্ষেপ.

অনেকেই হয়তো জানেন না যে মুসলিমরা আমেরিকার প্রতিষ্ঠার পর থেকেই এর গল্পের অংশ। পণ্ডিতদের অনুমান হিসাবে অনেক হিসাবে 30% আফ্রিকান যারা ক্রীতদাস ছিল এবং আনা 16 এবং 19 শতকের মধ্যে আমেরিকা মুসলিম ছিল.

দ পশ্চিম আফ্রিকায় ইসলামের উত্থানঅষ্টম শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে, সাক্ষরতার প্রসার নিয়ে আসে কারণ মুসলমানরা কুরআনের ভাষা আরবি পড়তে এবং লিখতে শিখেছিল।

ঐতিহাসিক সিলভিয়ান এ ডিউফতার 1998 বইয়ে আল্লাহর বান্দারা ক্রীতদাস মুসলমানদের ইতিহাসের মধ্যে delves. তিনি লেখেন যে হাজার হাজার ক্রীতদাস আফ্রিকান মুসলমানদের মধ্যে “গুরু, শিক্ষক, ছাত্র, শাসক এবং ব্যবসায়ী” ছিলেন।

এই ক্রীতদাসদের মধ্যে কিছু লোক তাদের নিজস্ব লিখিত রেকর্ড তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল, এমন একটি ভাষায় যা তাদের দাস প্রভুরা বুঝতে পারেনি। ডিউফ আরও যুক্তি দেন যে এই আফ্রিকান মুসলমানরা তাদের উপর বাধ্য করা কঠিন পরিস্থিতি থেকে “আশা, নৈতিক স্বাচ্ছন্দ্য এবং মানসিক পরিত্রাণের” উত্স হিসাবে তাদের ইসলামিক বিশ্বাসকে ধরে রেখেছে।

হিসাবে পণ্ডিত ইসলামের আমেরিকায়, আমরা এই ক্রীতদাস আফ্রিকান মুসলমানদের অনেকের লেখা অধ্যয়ন করেছি। এই অ্যাকাউন্টগুলি তাদের জীবনের ঝলক দেয়, সেইসাথে আটলান্টিক জুড়ে তাদের সাথে বহন করা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। কখনও কখনও, তাদের পড়া এবং লেখার ক্ষমতা তাদের স্বাধীনতায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

আমেরিকার ইতিহাসে সবচেয়ে বিখ্যাত ক্রীতদাস আফ্রিকান মুসলমানদের একজন ছিলেন ওমর ইবনে সাঈদ রা. পশ্চিম আফ্রিকা – আধুনিক সেনেগালে – 1770 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ইবনে সাইদ 25 বছর আরবি, কুরআন, ইসলামী ধর্মতত্ত্ব এবং আইন অধ্যয়ন করেছিলেন।

1807 সালে, 37 বছর বয়সে, তিনি ছিলেন বন্দী, ক্রীতদাস এবং ক্রীতদাস বাজারে বিক্রি করা হয় চার্লসটন, দক্ষিণ ক্যারোলিনায়।

1831 সালে, ইবনে সাইদ একটি আত্মজীবনী লিখেছেন আরবিতে যে বেঁচে গেছে. তিনি লিখেছিলেন যে তিনি একজন ব্যক্তির দাসত্ব করেছিলেন যিনি “ঈশ্বরকে ভয় করতেন না” এবং তার সাথে অত্যন্ত কঠোর আচরণ করেছিলেন। ইবনে সাইদ পালিয়ে গেলেন, শুধুমাত্র বন্দী হয়ে জেলে যেতে হবে। বন্দী থাকা অবস্থায় তিনি তার কারাগারের দেয়ালে আরবীতে লিখতেন।

তিনি জন ওয়েনের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যিনি পরে উত্তর ক্যারোলিনার গভর্নর হয়েছিলেন। ওয়েন ইবনে সাইদকে কিনে তার ভাইকে উপহার দেন। ইবনে সাইদের সাক্ষরতা তাকে কারাগার থেকে বের করে এনেছিল কিন্তু দাসত্বের বাইরে নয়।

তিনি কুরআনের একটি অধ্যায় দিয়ে তার 15 পৃষ্ঠার আত্মজীবনী শুরু করেছিলেন, “সূরা মুলক“যার শ্লোক দিয়ে শুরু হয়, “ধন্য সেই ব্যক্তি যার হাতে সমস্ত কর্তৃত্ব রয়েছে৷ আর তিনি সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান।” ঐতিহাসিক আলা আলরেইস যুক্তি দেন যে এই আয়াত দিয়ে আত্মজীবনী শুরু করা দাসত্বের প্রতিষ্ঠানের প্রতি ইবনে সাইদের সরাসরি চ্যালেঞ্জের ইঙ্গিত দেয়: একমাত্র ঈশ্বরই সমস্ত কিছুর মালিক এবং স্রষ্টা।

স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষরের প্রায় 100 বছর পর প্রায় 60 বছরের দাসত্বের পর 1864 সালে ইবনে সাইদ মারা যান। তার মৃত্যুর এক বছর পর দাসপ্রথা বিলুপ্ত হয়।

যে মুক্তির সন্ধানে পালিয়েছে

আইয়ুবা সুলেমান দিয়ালো, বা জব বেন সলোমন1701 সালে পশ্চিম আফ্রিকার একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা একজন সুপ্রতিষ্ঠিত মুসলিম পণ্ডিত ছিলেন যিনি কিশোর বয়সে ডায়ালোকে সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করতে সাহায্য করেছিলেন। ডায়ালোর বয়স ছিল 30 বছর যখন তাকে বন্দী করা হয়েছিল এবং আটলান্টিক জুড়ে পাঠানো হয়েছিল।

তার জীবনের জীবনী, “জব বেন সলোমনের জীবনের কিছু স্মৃতিকথাব্রিটিশ বিচারক এবং মন্ত্রী টমাস ব্লুট, 1734 সালে লিখিত আফ্রিকান আমেরিকানের প্রথম জীবনী.

জীবনীতে, ব্লুট তার বিশ্বাসের প্রতি ডায়ালোর ভক্তি, বিশেষ করে তার কুরআন মুখস্থ দেখে বিস্মিত। ব্লুট লিখেছেন“তাঁর স্মৃতিশক্তি অসাধারণ ছিল; কারণ যখন তিনি পনের বছর বয়সে তিনি পুরো আলকোরান বলতে পারতেন। [Quran] হৃদয় দিয়ে।”

ব্লুট নথি হিসাবে, এমনকি দাসত্বের মধ্যেও, ডায়ালো পাঁচটি দৈনিক প্রার্থনা চালিয়ে যান। সে তার কাজ ছেড়ে চলে যাবে প্রার্থনা করার জন্য কাঠ. শ্বেতাঙ্গ শিশুরা প্রায়শই তাকে বনে অনুসরণ করে, তাকে উপহাস করত এবং তার মুখে ময়লা নিক্ষেপ করত।

এই মুখোমুখি হওয়ার এক বছর পর, তার দাসত্বের এক বছর পরে, ডায়ালো স্বাধীনতার সন্ধানে পালিয়ে যান। ইবনে সাইদের মতো, দিয়ালোকে জেলে পাঠানো হয়েছিল; জেলে থাকাকালীন, তিনি ব্লুটের সাথে দেখা করেন, যিনি তার প্রতি আগ্রহী ছিলেন। ব্লুট এমন একজনকে খুঁজে পেয়েছেন যিনি ডায়ালোর ভাষায় কথা বলতেন, ওলোফ, যা সাধারণত সেনেগাল এবং অন্যান্য পশ্চিম আফ্রিকার দেশগুলিতে বলা হয়। তার গল্প দ্বারা অনুপ্রাণিত, ব্লুট ডায়ালোর জীবনের একটি বিবরণ লিখেছিলেন এবং তার স্বাধীনতা সুরক্ষিত করতে সাহায্য করেছিলেন।

1734 সালে তার জীবনী প্রকাশের পর, যা ব্লুট ইংল্যান্ডের আভিজাত্যকে সম্বোধন করেছিলেন, ডায়ালো তার স্বাধীনতা অর্জন করেছিলেন এবং অবশেষে সেনেগালে তার বাকি জীবন কাটান। তিনি 1773 সালে মারা যান।

দাসত্বে একজন যুবরাজ

আমেরিকার প্রথম দিকের মুসলমানদের সবচেয়ে চমকপ্রদ গল্পের মধ্যে একটি হল এটি আব্দুল রহমান ইব্রাহিমা ইবনে সোরী রহ. পশ্চিম আফ্রিকার একজন রাজপুত্র, ইবনে সোরিকে 1788 সালে ক্রীতদাস করা হয়েছিল, যখন তার বয়স ছিল 26 বছর, স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষরের 12 বছর পর। তিনি পরবর্তী 40 বছর ধরে ক্রীতদাস থাকবেন।

কোরানের অ্যাক্সেস ছাড়াই ফিল্ড হ্যান্ড হিসাবে কাজ করা, ইবনে সোরি ট্রেসিং করতে নিয়েছিলেন বালিতে আরবি অক্ষর – তার বাড়ি, বিশ্বাস এবং সংস্কৃতির একটি লিঙ্ক।

খবরের কাগজের প্রকাশক এবং সম্পাদক অ্যান্ড্রু মার্শাল্ক, ইবনে সোরির রাজকীয় বংশ এবং আরবীতে পড়তে এবং লেখার ক্ষমতা দেখে আগ্রহী হয়ে তাকে তার আফ্রিকান মাতৃভূমিতে একটি চিঠি পাঠাতে সাহায্য করতে রাজি হন। 1826 সালে, ইবনে সোরি স্মৃতি থেকে প্রকৃতপক্ষে কুরআনের আয়াত লিখেছিলেন।

মার্শাক একটি কভার লেটার সহ মার্কিন সেন টমাস বাক রিডের কাছে ইবনে সোরির চিঠি পাঠিয়েছিলেন যাতে তিনি ভুল করে ইবনে সোরিকে উল্লেখ করেছেন – যিনি আধুনিক গিনির ফুটা জালন অঞ্চলে বড় হয়েছেন – মরক্কোর রাজপরিবারের সদস্য হিসাবে। চিঠিটি বিভিন্ন রাজনীতিবিদদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং অবশেষে তাদের হাতে পড়ে মরক্কোর সুলতান আবদ আল-রহমান ইবনে হিশামযিনি ইবনে সোরির স্বাধীনতার জন্য রাষ্ট্রপতি জন কুইন্সি অ্যাডামসের কাছে আবেদন করেছিলেন।

টমাস এইচ গ্যালাউডেট, একজন শিক্ষাবিদ যিনি বধিরদের জন্য প্রথম আমেরিকান স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত ইবনে সোরির গল্পটি একটি পুস্তিকাতে নথিভুক্ত করেছিলেন, “মুরিশ যুবরাজের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে একটি বিবৃতি, আব্দুল রহমান,” যেটি তার এবং তার পরিবারের স্বাধীনতার জন্য তহবিল সংগ্রহ এবং তাদের স্বদেশে ফিরে যাওয়ার জন্য বিক্রি করা হয়েছিল।

উত্থাপিত তহবিল ইবনে সোরি এবং তার স্ত্রী ইসাবেলার স্বাধীনতার জন্য অনুমোদিত হলেও, কেউই আফ্রিকায় ফিরে আসবে না। ইবন সোরি তার স্বাধীনতা লাভের পরপরই কলেরায় মারা যান এবং তার অন্তত সাত সন্তান মিসিসিপিতে ক্রীতদাস হিসেবে থেকে যায়।

নারী মুসলিম দাস এবং কেন এত কম জানা যায়

দুর্ভাগ্যবশত, কম নারীর গল্প নথিভুক্ত করা হয়েছে।

ডিউফ ঐতিহাসিক রেকর্ড অনুসন্ধান করে তাদের জীবন কেমন হতে পারে তা একত্রিত করার চেষ্টা করেছে পলাতক নোটিশ ফতু, জেনাবা এবং সাফিয়াতার মতো মুসলিম-শব্দযুক্ত নামের জন্য।

ডিউফ সেটা খুঁজে পেয়েছেন নারীদের সংরক্ষণের জন্য অপরিহার্য ছিল তাদের লোকেদের ইসলামিক পরিচয়, এমনকি তাদের গল্পগুলি কিছু বিজ্ঞ ক্রীতদাস পুরুষদের মতো মনোযোগ আকর্ষণ না করলেও যাদের গল্প আমরা এখানে তুলে ধরছি। সম্ভব হলে তারা তাদের মুসলিম-শব্দযুক্ত নাম রাখত। তারা দাতব্যও ছিল, তাদের কাছে যা ছিল তা অন্যদের দিয়েছিল এবং তাদের সন্তানদের সাথে তাদের ইসলামিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি ভাগ করে নেওয়ার জন্য তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল।

আজ মুসলিম আমেরিকানরা পৃথিবীর সব অংশ থেকে শিলাবৃষ্টি. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মুসলমানদের বৃহত্তম জনসংখ্যা, প্রায় 30%, গঠিত আফ্রিকান আমেরিকানরাযাদের মধ্যে কিছু তাদের শিকড় ট্রেস এগুলোর প্রতি আফ্রিকান মুসলমানদের দাসত্ব.

আমেরিকার প্রারম্ভিক ইতিহাসের দিকে ফিরে আমেরিকায় মুসলমানদের দীর্ঘস্থায়ী উপস্থিতি তুলে ধরে, যাদের মধ্যে অনেকেই জাতি গঠনে সহায়তা করেছিল এবং আজও তা চালিয়ে যাচ্ছে।

নরেমান আমিন মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটির সমসাময়িক ইসলামের সহকারী অধ্যাপক।

লীলা তারকজি মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটির রিলিজিয়াস স্টাডিজের সহকারী অধ্যাপক।

এই নিবন্ধটি প্রথম প্রকাশিত হয় কথোপকথন.