আরএসএস প্রধান মোহন ভাগবত বলেছেন ভারতের উন্নয়নে কিছু বাধা সৃষ্টি করছে, কিন্তু সফল হবে না

পুনে:

রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ (আরএসএস) প্রধান মোহন ভাগবত বলেছেন যে কিছু উপাদান যারা চায় না ভারতের উন্নতি হোক তারা এর উন্নয়নের পথে বাধা সৃষ্টি করছে।

যাইহোক, ভয় পাওয়ার দরকার নেই কারণ ছত্রপতি শিবাজি মহারাজের সময়ে একই রকম পরিস্থিতি বিরাজ করেছিল, তবে এটি “ধর্ম” বা ধর্ম এবং ধার্মিকতার শক্তি ব্যবহার করে মোকাবেলা করা হয়েছিল, মিঃ ভাগবত সোমবার শিরোনামের একটি বই প্রকাশের সময় বলেছিলেন। ডাঃ মিলিন্দ পারাদকরের লেখা ‘তাঞ্জাভারছে মারাঠে’।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে ধর্ম মানে শুধু পূজা (আচার) নয়, বরং এটি একটি বিস্তৃত ধারণা যা সত্য, করুণা এবং ‘তপশ্চর্য’ (উৎসর্গ)কে অন্তর্ভুক্ত করে।

‘হিন্দু’ শব্দটি একটি বিশেষণ যা বৈচিত্র্যের গ্রহণযোগ্যতাকে প্রকাশ করে, তিনি বলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে ভারত একটি উদ্দেশ্যের জন্য এবং ‘বসুধৈব কুটুম্বকম’ (বিশ্ব একটি পরিবার) ধারণাকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য অস্তিত্ব লাভ করেছে।

অতীতে ভারতে “বহিরাগত” আক্রমণগুলি মূলত দৃশ্যমান ছিল তাই লোকেরা সতর্ক ছিল, কিন্তু এখন সেগুলি বিভিন্ন রূপে প্রকাশ পাচ্ছে, মিঃ ভাগবত উল্লেখ করেছেন।

“যখন তাতাকা আক্রমণ করেছিল (রামায়ণের একটি রাক্ষস), তখন প্রচুর বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় এবং তাকে কেবল একটি তীরের আঘাতে হত্যা করা হয়েছিল (রাম এবং লক্ষ্মণ), কিন্তু পুতনার ক্ষেত্রে (যে রাক্ষস শিশু কৃষ্ণকে হত্যা করতে এসেছিল), সে ছদ্মবেশে এসেছিল। স্তন্যপান করানোর জন্য একটি খালা (শিশু কৃষ্ণ), কিন্তু কৃষ্ণ ছিলেন (যিনি তাকে হত্যা করেছিলেন)।

“আজকের পরিস্থিতি একই। আক্রমণ হচ্ছে এবং সেগুলি অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক বা রাজনৈতিক হোক না কেন, প্রতিটি উপায়েই ধ্বংসাত্মক,” আরএসএস নেতা উল্লেখ করেছেন।

কিছু উপাদান ভারতের উন্নয়নের পথে বাধা সৃষ্টি করছে এবং বিশ্ব মঞ্চে এর উত্থানের ভয়ে ভীত, কিন্তু তারা সফল হবে না, তিনি জোর দিয়েছিলেন।

“যারা ভয় পায় যে ভারত বড় হলে তাদের ব্যবসা বন্ধ হয়ে যাবে, এই ধরনের উপাদানগুলি দেশের উন্নয়নের পথে বাধা তৈরি করতে এবং তাদের সমস্ত ক্ষমতাকে ঢেলে সাজানোর জন্য কাজ করছে,” আরএসএস প্রধান বলেছিলেন।

“তারা পদ্ধতিগত আক্রমণ চালাচ্ছে, তা শারীরিক বা অদৃশ্য (সুক্ষম) হোক, তবে ভয় পাওয়ার দরকার নেই কারণ ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের সময়ে যখন ভারতের উত্থানের কোন আশা ছিল না তখন একই রকম পরিস্থিতি বিরাজ করেছিল,” তিনি বলেছিলেন।

কিন্তু ‘জীবনী শক্তি’ (জীবনকে প্রভাবিত করে এমন শক্তি) নামক একটি কারণ রয়েছে যা ভারতকে সংজ্ঞায়িত করে, মিঃ ভাগবত জোর দিয়েছিলেন।

“জীবনী শক্তি আমাদের জাতির ভিত্তি এবং এটি ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত যা চিরকাল থাকবে,” তিনি বলেছিলেন।

‘সৃষ্টি’ (প্রকৃতি বা মহাবিশ্ব) এর শুরুতে ধর্ম ছিল এবং শেষ পর্যন্ত এটি (ধর্ম) প্রয়োজন হবে, তিনি বলেছিলেন।

মিঃ ভাগবত জোর দিয়েছিলেন ভারত একটি অত্যন্ত সৌভাগ্যবান এবং আশীর্বাদপূর্ণ দেশ।

“মহান ব্যক্তিত্ব ও সাধকদের আশীর্বাদ এবং অনুপ্রেরণার কারণে, দেশটি অমর হয়ে উঠেছে। এর কারণে, আমাদের দেশ, এখানে-ওখানে কিছুটা পথভ্রষ্ট হলেও, শেষ পর্যন্ত সঠিক পথে আসবে। এটি আমরা পেয়েছি ঐশ্বরিক বর এবং এটি। একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে গ্রহণ করা হয়েছিল কারণ ঈশ্বর আমাদেরকে বিশ্বের দায়িত্ব অর্পণ করেছেন,” তিনি মন্তব্য করেছিলেন।

“অন্যান্য দেশগুলি অস্তিত্বে এসেছিল সংগ্রামের জন্য… বেঁচে থাকার জন্য, কিন্তু ভারতের সৃষ্টি ছিল ‘বসুধৈব কুটুম্বকম’-এর ধারণা প্রদর্শনের জন্য”, মিঃ ভাগবত মতামত দেন।

তিনি আরও বলেন, ধর্ম হচ্ছে ঐক্যের মূলে।

“ঐক্যের এই সুতোটি ধর্ম থেকে উদ্ভূত হয়েছে। আমি যখন বলি ধর্ম মানে পূজা (আচার) নয়), ধর্ম মানে এই না খাও, ওটা খাও না, স্পর্শ করো না (কিছু)। ধর্ম মানে সত্য, করুণা, তপশ্চর্য। এসব নিয়ে লজ্জা পাও কেন?” মিঃ ভাগবত জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি কিংবদন্তি স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং জাতীয়তাবাদী সুভাষ চন্দ্র বসুর লেখা একটি বইয়ের উল্লেখ করেছেন যে ব্রিটিশ শাসকরা ভারতকে কীভাবে দেখেছিল।

“আমি সম্প্রতি সুভাষ চন্দ্র বসুর লেখা ‘ভারতীয় প্রতিরোধ’ বইটি দেখেছি। বোস প্রথম অধ্যায়ে লিখেছেন যে ব্রিটিশরা ভেবেছিল যে তাদের কারণেই ভারত একটি দেশ, অন্যথায় এটি কেবল একাধিক রাজ্যের সংগ্রহ ছিল, কিন্তু তাঁর (বোস) মতে, এটা ভুল ছিল,” বলেন আরএসএস নেতা।

বোস বইটিতে লিখেছেন যে ভারতবর্ষ শুধুমাত্র হিন্দু ধর্মের কারণেই ঐক্যবদ্ধ রয়েছে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন।

“বইতে বোস নিজেকে বামপন্থী বলেছেন। কংগ্রেসের বামপন্থী দল। অন্য যারা বামপন্থী নামে পরিচিত ছিলেন – লোকমান্য তিলক, বাবু অরবিন্দ ঘোষ। বামপন্থী মানে যারা সমাজে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন চান এবং যারা সম্পূর্ণ স্বরাজ্য (স্বাধীনতা) চান। আমাদের অঞ্চলে, আমরা তাদের ‘জাহাল’ (আক্রমনাত্মক) বলে থাকি,” বই থেকে উদ্ধৃত করে মিঃ ভাগবত বলেছেন।

তিনি বলেছিলেন যে তখন হিন্দু শব্দটি ব্যবহার করা হয়নি, তবে বোস বিনা দ্বিধায় শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন।

“হিন্দু একটি নাম নয়। এটি একটি বিশেষণ যা সমস্ত বৈচিত্র্যকে বর্ণনা করে এবং গ্রহণ করে। সেই কারণেই যখন মারাঠারা (শিবাজী-যুগে) (বর্তমান) তামিলনাড়ুতে (থাঞ্জাভুর) গিয়েছিল তখন তাদের বহিরাগত হিসাবে গণ্য করা হয়নি। তারা তাদের কাজ এবং আচরণের কারণে গ্রহণ করা হয়েছে,” আরএসএস নেতা উল্লেখ করেছেন।

মিঃ ভাগবত বলেন, আগ্রায় মুঘল বন্দিদশা থেকে ছত্রপতি শিবাজি মহারাজের মহান পালানোর পর, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ‘স্বরাজ’ (স্বশাসন) এখানে থাকার জন্য ছিল।

“সবাই সমাধান পেয়েছে এবং তারা (মুঘলদের বিরুদ্ধে) তাদের লড়াই শুরু করেছে। যদি ব্রিটিশ শাসন না থাকত (মুঘলদের পরে), দেশটি তার সমস্ত বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও আরও ঐক্যবদ্ধ হত,” তিনি উল্লেখ করেছিলেন।