মহাত্মা গান্ধীর পদ্ধতি আজ গভীরভাবে প্রাসঙ্গিক: ভিখু পরেক

আপনি হাউস অফ লর্ডসে প্রবেশের 25 বছর হয়ে গেছে। আপনি কীভাবে সেই যাত্রাটি বর্ণনা করবেন?

এটি ব্রিটিশ ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হয়েছে। মিসেস থ্যাচার সবেমাত্র চলে গিয়েছিলেন, এবং অনেক পরিবর্তন হচ্ছে। আমি 2000 সালে হাউস অফ লর্ডসে প্রবেশ করেছি, সুতরাং এটি এক শতাব্দীর চতুর্থাংশ হয়ে গেছে – কারও জীবনে বেশ দীর্ঘ সময়। এই সময়কালে, আমি প্রচুর শিফট প্রত্যক্ষ করেছি – উদাহরণস্বরূপ, ব্রেক্সিট, যা গণতান্ত্রিক পছন্দ হিসাবে শুরু হয়েছিল যা পরে অনেকে আফসোস করেছিলেন। ইউরোপীয় ইউনিয়নে সহায়তায় আত্মহত্যা এবং ব্রিটেনের সদস্যপদ নিয়েও গুরুত্বপূর্ণ বিতর্ক ছিল। এটি একটি উত্তেজনাপূর্ণ এবং রূপান্তরকারী সময় ছিল, দেশ এবং আমার জন্য ব্যক্তিগতভাবে উভয়ই।

আপনি বহুসংস্কৃতিবাদ নিয়ে ব্যাপকভাবে লিখেছেন এবং পার্থক্যের সাথে একসাথে বসবাস করছেন। আপনি কীভাবে যুক্তরাজ্যের সাম্প্রতিক অভিবাসন বিরোধী প্রতিবাদগুলি দেখেন?

দুর্ভাগ্যক্রমে বহুসংস্কৃতিবাদ অনেক লোকের জন্য বাগবিয়ার হয়ে উঠেছে। তারা মনে করে এর অর্থ প্রত্যেকে যা কিছু পছন্দ করতে পারে তা করতে পারে – একজন মুসলিম চার স্ত্রীকে বিয়ে করতে পারে, একজন শিখ যে কোনও জায়গায় তার পাগড়ি পরতে পারে। তবে এটি বহুসংস্কৃতিবাদ নয়। কোনও সমাজ সেভাবে কাজ করতে পারে না।

সত্য বহুসংস্কৃতির অর্থ লোকেরা যদি তাদের রীতিনীতিগুলি অনুসরণ করতে পারে যদি তারা যুক্তিযুক্ত, প্রতিরক্ষামূলক এবং বিস্তৃত সামাজিক মূল্যবোধের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। উদাহরণস্বরূপ, দাফন করার অধিকার নিন। ব্রিটেনের হিন্দুরা যখন তাদের কবর দেওয়ার পরিবর্তে তাদের মৃতদেহকে দাফন করতে চেয়েছিল, তখন প্রাথমিক প্রতিরোধ ছিল। তবে একবার লোকেরা বুঝতে পারল যে এটি গভীরভাবে অর্থবহ এবং অন্যের পক্ষে ক্ষতিকারক নয়, এটি গ্রহণ করা হয়েছিল। এটি হ'ল বহুসংস্কৃতির আসল চেতনা – যুক্তিযুক্ত কথোপকথন এবং পারস্পরিক বোঝাপড়া।

এটি গভীরভাবে গান্ধিয়ান শোনাচ্ছে।

প্রকৃতপক্ষে। আমি প্রায়শই গান্ধীকে বহুসংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বর্ণনা করি। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে কোনও একক সংস্কৃতি সমস্ত মানুষের সম্ভাবনা নিঃশেষ করতে পারে না। সংস্কৃতিগুলিকে অবশ্যই একে অপরের সাথে কথা বলতে হবে, একে অপরের কাছ থেকে শিখতে হবে এবং সংলাপের মাধ্যমে বৃদ্ধি পেতে হবে। আমরা সকলেই কিছু উপায়ে অন্ধ, আমরা সবসময় যা করেছি তা বিশ্বাস করা সঠিক। গান্ধী আমাদের অন্যের চোখে দেখার জন্য স্মরণ করিয়ে দেয় – তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বকে দেখতে।

গান্ধীর ধারণাগুলি কি এখনও আজকের মেরুকৃত বিশ্বে নেতৃত্বের জন্য একটি মডেল সরবরাহ করে?

হ্যাঁ, তারা করে। গান্ধী সত্যগ্রহ এই খুব নৈতিক tradition তিহ্য থেকে আসে। মনে করুন আপনি আমার সাথে অন্যায় আচরণ করেন এবং আমি প্রতিবাদ করি। আপনি আমার অভিযোগ খারিজ করুন। আমি কীভাবে আপনাকে আমার সত্যকে বোঝাতে পারি? আমি দৃ firm ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছি – তবে শান্তিপূর্ণভাবে। আমি আপনাকে আঘাত করতে অস্বীকার করি, তবুও আপনার বিবেক পরিবর্তন না হওয়া পর্যন্ত আমি স্থির থাকি। এটি গান্ধীর পদ্ধতি, এবং এটি আজ গভীরভাবে প্রাসঙ্গিক রয়েছে।

কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে গান্ধীর অনুসারীরা বর্ণ বৈষম্যের বিরুদ্ধে তার লড়াইয়ে নিতে ব্যর্থ হয়েছিল। আপনি কি একমত?

গান্ধী যতদূর সম্ভব দলিত কারণ নিয়েছিলেন। ১৯৪৮ সালে যখন তাকে হত্যা করা হয়েছিল, তখন তিনি ইতিমধ্যে তাদের অধিকারের জন্য মৃত্যুর জন্য উপবাস করেছিলেন, তাঁর আশ্রমে দলিতদের সাথে থাকতেন, এমনকি একটি দলিত কন্যাকেও গ্রহণ করেছিলেন। একটি 2,000 বছরের পুরানো সিস্টেমকে চ্যালেঞ্জ করা সহজ নয়। সে কি আরও কিছু করতে পারত? সম্ভবত। তবে তাঁর সময়ের রাজনৈতিক এবং শারীরিক সীমার মধ্যে তিনি একটি দুর্দান্ত কাজ করেছিলেন।

পরবর্তীকালে গান্ধিয়ানদের জন্য – কেউ কেউ বিষয়টি বাঁচিয়ে রেখেছিলেন, অন্যরা তা করেননি। তবে রিজার্ভেশন নীতি নিজেই প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করেছে। এমনকি লোকেরা যখন ভুলে গিয়েছিল, বিচার প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিল।

ব্রিটেন সম্প্রতি প্যালেস্টাইন রাজ্যকে স্বীকৃতি দিয়েছে। এই সিদ্ধান্তের কী প্রভাব পড়বে বলে আপনি মনে করেন?

খুব কম। গাজার ধ্বংস হৃদয় বিদারক – শহরের ৮০% জনহীন। স্বীকৃতি এখন খুব সামান্য, খুব দেরী। এটি ফিলিস্তিনকে প্রতীকী বৈধতা দেয় তবে কোনও বাস্তব বাধ্যবাধকতা চাপায় না। নেতানিয়াহু মনে হয় না কারণ এটি মাটিতে কিছুই পরিবর্তন করে না।

এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভূমিকা সম্পর্কে কী?

আমেরিকা কয়েক দশক ধরে আপস করা হচ্ছে। শেষবারের মতো এটি দৃ firm ়ভাবে দাঁড়িয়েছিল সুয়েজ সঙ্কটের সময় আইজেনহওয়ারের অধীনে। সেই থেকে এটি অসহায়ত্বের ভান করেছে। অনেক তরুণ আমেরিকান গাজায় যা ঘটছে তার বিরোধিতা করে, তবে তাদের সরকার ইস্রায়েলকে বাহু ও রক্ষা করে চলেছে। এটি একতরফা নীতি, এবং ইতিহাস এটির নিন্দা করবে।

ভারতে পরিণত হওয়া – আপনি প্রধানমন্ত্রী মোদীর দশকের ক্ষমতায় কীভাবে মূল্যায়ন করবেন?

বিভিন্ন উপায়ে তিনি একজন ভাল প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তাঁর মতো লোকেরা, তাকে ভোট দেয় এবং তিনি আত্মবিশ্বাসের সাথে বিদেশে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি মানুষের সাথে আবেগগতভাবে সংযুক্ত হন, মুদ্রাগুলি এমন একটি বাক্যাংশ যা অনুরণিত হয় এবং গর্বের অনুভূতি পুনরুদ্ধার করে।

তবে আমি কি তাকে একজন মহান প্রধানমন্ত্রী বলতে পারি? এখনও না। দারিদ্র্য এবং বৈষম্য অব্যাহত থাকে; একটি ছোট অভিজাত এখনও বেশিরভাগ সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করে। দুর্নীতি জড়িত থাকে। অনেকে প্রত্যাশা করেছিলেন যে তিনি এই সিদ্ধান্তটি মোকাবেলা করবেন। সুতরাং হ্যাঁ, তিনি সক্ষম এবং সক্ষম, তবে মহত্ত্বের আরও প্রয়োজন – বিশেষত ভারতের কাঠামোগত ত্রুটিগুলি সমাধান করার ক্ষেত্রে।

তিনি কখনও সংবাদ সম্মেলন করেননি, যা গণতন্ত্রে অস্বাভাবিক।

তার উচিত। আমি জানি না কেন তিনি নেই, তবে একজন ডেমোক্র্যাটিক নেতার অবশ্যই প্রেসের সাথে সরাসরি জড়িত থাকতে হবে। এটি জবাবদিহিতার অংশ।

রাহুল গান্ধী বড় আকারের ভোট হেরফেরের অভিযোগ করেছেন, যদিও নির্বাচন কমিশন এটিকে বরখাস্ত করেছে। কোন সংস্কার ভারতের গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানকে শক্তিশালী করতে পারে?

নির্বাচনগুলি কেবল ন্যায্য হতে হবে না তবে ন্যায্য হতে দেখা উচিত। অন্যথায়, সরকার বৈধতা হারায়। প্রার্থী নির্বাচন, ফৌজদারি রেকর্ড এবং আর্থিক প্রকাশগুলি কঠোরভাবে পরীক্ষা করা উচিত। রাজনৈতিক দলগুলি – কেবল পৃথক প্রার্থী নয় – অবশ্যই সততার প্রত্যয়ন করতে হবে। কিছু অগ্রগতি হয়েছে, তবে জনগণের আত্মবিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করার জন্য আরও অনেক কিছু করা যেতে পারে।

আপনি একটি দীর্ঘ এবং অনুপ্রেরণামূলক জীবনযাপন করেছেন। আপনার দৃষ্টিতে, দীর্ঘ এবং অর্থবহ জীবনযাপনের চাবিগুলি কী?

আমি কখনও একটি দুর্দান্ত পরিকল্পনা ছিল না। বছরের পর বছর জীবন উদ্ঘাটিত। তবে আমি কয়েকটি জিনিস শিখেছি। প্রথম, কৃতজ্ঞতা। আমি একটি ছোট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছি, কেবল 15 বছর বয়সে ইংরেজি শিখেছি এবং প্রতিটি পর্যায়ে কেউ আমাকে এগিয়ে যেতে সাহায্য করেছিল। ভাগ্য ব্যাপক বিষয়।

দ্বিতীয়ত, কখনও এমন কিছু করবেন না যা আপনাকে লজ্জা বা অপরাধবোধে পূর্ণ করে। মনের শান্তি অপরিহার্য – আপনার মন যদি শান্তিতে থাকে তবে আপনি কেবল ভাল কাজ করতে পারেন।

এবং তৃতীয়, কঠোর পরিশ্রম এবং অধ্যবসায়। বাধা যাই হোক না কেন, চালিয়ে যান। শালীনতার সাথে এটি একত্রিত করুন এবং আপনি সন্তুষ্টি পাবেন। শেষ পর্যন্ত, একটি ভাল জীবন খ্যাতি বা ভাগ্য সম্পর্কে নয় – এটি শান্ত সংকল্প এবং একটি পরিষ্কার বিবেক সম্পর্কে।