কিভাবে কঠিন 'না' মারাঠির বর্ণ শ্রেণিবিন্যাসের উপর জোর দেয়

একদিন বিকেলে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি ছোট সমাবেশে, একজন ব্রাহ্মণ ব্যক্তিকে আমি গৌরব বলবো তিনি তার ছেলে প্রণব সম্পর্কে উষ্ণভাবে কথা বলেছেন – তার একাডেমিক কৃতিত্ব, ক্রিকেটের মাঠে তার দক্ষ ব্যাটিং এবং তার ভাল স্বভাব। এটি একটি মনোরম কথোপকথন ছিল, কিন্তু কিছু আমার মনোযোগ আকর্ষণ.

যতবারই গৌরব তার ছেলের নাম উচ্চারণ করত, ততবারই তিনি “না”-তে নাকের ওজনের ওপর জোর দেন। প্রণব। গৌরব, তার স্ত্রী এবং প্রণব নিজেও এ ব্যাপারে জোর দিয়েছিলেন। রেট্রোফ্লেক্স অনুনাসিক “না” গৌরব এবং তার পরিবার জোর দিয়েছিলেন একটি বর্ণ চিহ্নিতকারী, ব্রাহ্মণ বর্ণ পরিচয়ের পারফরম্যান্স। ভাষা জাতপাতের প্রক্রিয়ার খাতা। এটি রেকর্ড করে আপনি কে, আপনি কোথা থেকে এসেছেন এবং সামাজিক বর্ণের শ্রেণিবিন্যাসে আপনি কোথায় দাঁড়িয়ে আছেন।

জাতপাতের প্রক্রিয়া এবং ভাষাগত কার্যকারিতা কাজ এবং বজায় রাখা ছিল অসাধারণ। এটাকেই আমি আমার বইতে বর্ণের অশ্লীল অসাম্য বলে বর্ণনা করেছি, বর্ণের অশ্লীলতা: আধুনিক ভারতে দলিত, যৌনতা এবং মানবতা।

আমার পরিচিত আরেক যুবকের কথা ধরুন, যার নাম প্রণব। উচ্চারণে ভিন্নতা সম্পর্কে কৌতূহলী এবং যেহেতু অনেক বাবা-মা নামকরণে অনেক চিন্তাভাবনা করেন, আমি একবার প্রণবকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তার নামের অর্থ কী। তিনি নির্লজ্জভাবে হাসলেন, কাঁধে তুলে বললেন, “আমার কোন ধারণা নেই, আন্টি।”

আমি পরামর্শ দিয়েছিলাম যে এটি প্রাণ, জীবনের শ্বাস বা প্রাণ (উচ্চারিত প্রুন), একটি শপথের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। আমি তাকে আরও নির্দিষ্ট কিছু জিজ্ঞাসা করলাম: “আপনি কি আপনার নাম নাক দিয়ে উচ্চারণ করেন “না” নাকি সমতল? তিনি হতবাক হয়ে গেলেন। আমি উভয়ই দেখালাম। তিনি হেসে বললেন, “আমি বেশি কিছু জানি না আন্টি। কিন্তু এটা শুধু প্রণব,” নরম “না” দিয়ে।

গৌরবের পরিবারের জন্য, অনুনাসিক প্রদাহটি আলোচনার অযোগ্য ছিল।

কিন্তু অন্য প্রণবের কাছে কখনই মনে হয়নি যে তার নামের ভিন্ন অর্থ রয়েছে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সংস্কৃতিবান উচ্চারণ এবং বক্তৃতা গড়ে তোলা। সেই ব্যবধান – যারা পুলিশ উচ্চারণ করে, ভাষা নিয়ন্ত্রণ করে এবং যারা এর প্রতি উদাসীন তাদের মধ্যে – ঠিক সেখানেই বর্ণ কাজ করে। একই অনুষ্ঠানে, গৌরব তার কলেজের বন্ধু প্রভিনের সাথে স্নেহের সাথে কথা বলেছিল। তথাপি, গৌরব যতবারই “প্রবীণ” বলেছে, ততবারই সে একই কঠিন “না” চাপিয়েছে: প্র-বি-না।

পরে, আমি প্রভিনের সাথে সরাসরি কথা বললে, তিনি তার নামটি নরম “না” দিয়ে উচ্চারণ করেছিলেন। তবুও গৌরব তার বন্ধুর নাম অন্যভাবে উচ্চারণ করছিলেন: একটি স্যানিটাইজড ব্রাহ্মণ্য ধ্বনিগত মানদণ্ডের উপর জোর দিয়েছিলেন যা প্রভিন নিজেও কখনও দাবি করেননি। কঠোর “না” এর প্রতি তার আবেশের মাধ্যমে, গৌরব উচ্চ বর্ণের ব্রাহ্মণদের ভাষার উপর জোর দিয়েছিলেন শুধুমাত্র সঠিক কথা বলা মারাঠি।

এইভাবে ভাষাগত বর্ণের শ্রেণিবিন্যাস কাজ করে, অনুমান এবং জোর দিয়ে, একটি নির্দিষ্ট মানদণ্ডে আনন্দদায়ক এবং বিনয়ীভাবে, যতক্ষণ না এটি স্বাভাবিক মনে হয়।

'না'-তে কী ঝুঁকি আছে?

গৌরব পুনে এবং মুম্বাইতে বড় হয়েছেন, তার মা পুনে থেকে, তার বাবা নাগপুর থেকে। সবচেয়ে বড় কথা, গৌরব পুনেরিতে কথা বলতে বেছে নিয়েছেন, যেটা ব্রাহ্মণ্য মারাঠি, বিদর্ভ মারাঠি নয়। পুনেতে, দীর্ঘদিন ধরে মারাঠি-ভাষী উচ্চ বর্ণের সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক রাজধানী হিসাবে বিবেচিত, ব্রাহ্মণ্য মারাঠি ভাষাগত শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষস্থান দখল করে যা বেশিরভাগ ভাষাভাষীরা স্বীকৃতি দেয়।

এর টোনাল মার্কার, অনুনাসিক স্বর, উচ্চারণ শিক্ষার সংকেতও মূল. পুনেরি ব্রাহ্মণ্য মারাঠি একটি প্রমাণপত্র হিসাবে বেশি এবং একটি উপভাষা হিসাবে কম কাজ করে। পুনে কঠিন “না”-তে বাস করে।

গৌরবকে একজন দয়ালু এবং বন্ধুত্বপূর্ণ লোকের মতো মনে হয়েছিল – এবং এটাই মূল বিষয়। ভাষার মাধ্যমে জাতপাতের উৎপাদন ও প্রজননের জন্য তাদের আত্মবিশ্বাসের প্রয়োজন যারা উত্তরাধিকারসূত্রে একটি বিশেষ ধরনের বক্তৃতা পেয়েছেন এবং এটিকে সঠিক বলে বিশ্বাস করেন।

গৌরব যা শক্তিশালী করছিলেন, সম্ভবত প্রতিফলন ছাড়াই, তা হল মৌখিকতার ব্রাহ্মণ্য মিথ: যে একটি সঠিক উচ্চারণ, স্বর এবং উচ্চারণ সহ একটি বৈধ মারাঠি রয়েছে – এবং সেটি হল পুনেরি ব্রাহ্মণ্য মারাঠি।

এটি সম্পূর্ণরূপে মহারাষ্ট্রীয় ঘটনা নয়, বা এটি অতীত বা শুধু ব্রাহ্মণদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। 2026 সালে, পুনে, চেন্নাই, লন্ডন, হিউস্টন বা মেলবোর্ন, যেখানেই মারাঠি ভাষাভাষীরা জড়ো হয়, এই ধ্বনিগত শ্রেণিবিন্যাস তাদের সাথে ভ্রমণ করে।

চেন্নাইগামী ট্রেনে একজন ব্রাহ্মণ মহিলা সহযাত্রী আমাকে বললেন, “তুমি বলেছিলে তুমি পুনের, কিন্তু তোমার মারাঠি খুব আলাদা” আমি উত্তর দিয়েছিলাম, “হ্যাঁ, কারণ আমি সারা বিশ্ব ভ্রমণ করেছি আমার মারাঠি বৈশ্বিক স্রোত দ্বারা প্রভাবিত।”

একজন মারাঠি ভাষী হিসাবে আমার সাথে বন্ধুত্ব করার পরিবর্তে, এই মহিলাটি যেটি অনুমান করেছিলেন তা সঠিক মারাঠি বক্তৃতা নয় এবং ফলস্বরূপ, আমি তার ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত নই সে বিষয়ে আরও আগ্রহী। আমার মারাঠির মাধ্যমে, সে আমার সামাজিক পটভূমিতে খনন করার চেষ্টা করেছিল, কারণ সে আমার বর্ণের অন্য কোন চিহ্নিতকারীকে চিনতে পারেনি।

এটাকে আমি বলি বিচ্ছিন্ন সামাজিকতা: বর্ণের লাইনে একটি ভাগ করা ভাষাগত সম্প্রদায়ের ভাঙ্গন, যাতে একই ভাষার ভাষাভাষীরাও একে অপরের সাথে মিলিত হতে পারে না এবং সামাজিক হতে পারে না।

বিদর্ভ – মহারাষ্ট্রের পূর্বাঞ্চলের লোকেরা – মারাঠিতে আমার সাথে কথা বলতে দ্বিধাবোধ করে, শ্রবণযোগ্য বিব্রতকরতার সাথে ক্ষমা চায়: “আমাদের মারাঠি আপনার মতো ভাল নয়।” তারা যা বোঝায় তা হল আমার মারাঠি পুনেরি ব্রাহ্মণ্য ভাষাগত রেজিস্টারের স্ট্যাম্প বহন করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বিদর্ভ থেকে মারাঠি ভাষাভাষীরা প্রায়ই আমার সাথে কথা বলার সময় ইংরেজি বা হিন্দিতে চলে যায়, এমনকি মারাঠি যখন আমাদের সুস্পষ্ট সাধারণ ভাষা ছিল।

যদিও আমি দলিত, আমার ব্রাহ্মণ্যবাদী-প্রবণ মারাঠি আমাকে দলিত এবং কিছু অ-দলিত বৃত্তে কিছু ক্ষমতা এবং সুবিধা ভোগ করতে সাহায্য করেছে। আমি পুনেতে বড় হয়েছি এবং এর মারাঠি কথা বলার জন্য সামাজিক হয়েছি। তবুও, আমি যে ব্রাহ্মণ মহিলা ভ্রমণকারীর কথা আগে উল্লেখ করেছি তার জন্য আমার মারাঠি ছিল না। পুনেরি মারাঠি বলতে হলে “সভ্য” এবং “সংস্কৃতি”, “স্যানিটাইজড” এবং সংস্কৃত হতে হয়।

এই জাত ব্যবস্থাই গৌরব স্থায়ী ছিল, সম্ভবত বিদ্বেষ ছাড়াই। যদিও অনেক অ-ব্রাহ্মণ মারাঠি ভাষাভাষীরা ব্রাহ্মণ্যবাদী মারাঠি কথা বলতেন, অন্য অনেকে তা বলতেন না। কিন্তু ব্রাহ্মণ্য মারাঠি কাঠামোতে তারা কথা বলছিলেন ভুলভাবে. একজন ব্রাহ্মণ চিকিত্সক হেসে বললেন, “নাগপুরের লোকেরা মারাঠিও ঠিকমতো বলতে পারে না। তারা হিন্দির সাথে মিশিয়ে দেয়। এটা কি মারাঠি?”

অনেক অ-ব্রাহ্মণ এবং দলিতরাও অ-পুনেরি মারাঠিদের অপমান করে। পুনেতে আমাদের কথোপকথনের সময়, একজন অবসরপ্রাপ্ত দলিত ব্যক্তি বিরক্তির সাথে বলেছিলেন, “নাগপুরের লোকেরা মারাঠি বলতে পারে না, তারা বলে আবে, টুবে।”

বিদর্ভ, কোঙ্কন এবং অন্যান্য জায়গার অনেক মারাঠি ভাষাভাষী এই অধিকার সম্পর্কে তীব্রভাবে সচেতন এবং প্রায়ই ব্রাহ্মণ্য উচ্চারণ অর্জনের জন্য কঠোর পরিশ্রম করে। এর প্রতিক্রিয়ায়, অনেক অ-ব্রাহ্মণ মহারাষ্ট্রীয়রা তাদের নিজেদের মারাঠি বলে দাবি করে, অন্যরা ভাষাগত স্ব-মুছে ফেলার প্রক্রিয়ায় – তাদের স্বাভাবিক “হা” কে ব্রাহ্মণ্য “হো” দিয়ে, তাদের সমতল “পানি”কে অনুনাসিক পানি দিয়ে এবং তাদের ভুল “আনি”কে আরও অলঙ্কৃত অনুনাসিক “আনি” দিয়ে প্রতিস্থাপন করে।

লক্ষ্য হল একটি তথাকথিত বৈধ ভাষাগত সামাজিকতায় আত্তীকরণ যা সম্মান প্রদান করে। ট্র্যাজেডি হল যে তারা মনে করে যে তাদের শোনার জন্য নিজেকে মুছে ফেলতে হবে। খরচ হল তাদের নিজস্ব ধ্বনিগত উত্তরাধিকারের ধীরে ধীরে অন্তর্ধান।

পুনেরী ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতিকে স্পষ্ট করে কিছু বলার প্রয়োজন নেই। অনুনাসিক “না” এটি সব বলে, বিচ্ছিন্ন সামাজিকতাকে শক্তিশালী করে। এটি অনেক মারাঠি এবং এর ভাষাভাষীদের আলাদা করে রেখা আঁকে এবং স্পষ্ট করে দেয় যে লাইনের কোন দিকটি বৈধতা এবং মর্যাদা প্রদান করে।

তাই শহুরে, শিক্ষিত ভারতীয়দের জাতপাত অস্বীকার করা ত্রুটিপূর্ণ। জাতপাত খুব কমই একটি “অতীতের জিনিস” বা গ্রামীণ অস্বস্তি। ভারত ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একজন বাবা যেভাবে তার ছেলের নাম উচ্চারণ করেন, অথবা নাগপুরের একজন লোকের মৃদু বিব্রতবোধের মধ্যে যে তার মারাঠির জন্য ক্ষমাপ্রার্থী সেভাবে এটি বিকাশ লাভ করে।

বর্ণের ভাষাগত প্রকল্প সর্বদা সংগঠিত করেছে কে কথা বলে, কোনটি সঠিক বক্তৃতা হিসাবে গণ্য হয় এবং কার প্রামাণিকতা সংজ্ঞায়িত করার ক্ষমতা রয়েছে। একটি উচ্চারণ বর্ণের শ্রেণিবিন্যাসকে এনকোড করে তা স্বীকার করার জন্য এটিকে স্থায়ী করার ক্ষেত্রে নিজের ভূমিকাকে স্বীকার করা হবে। জাত কঠিন “না”-তে বাস করে।

মারাঠি একটি বহুবচন ভাষা, যা অঞ্চল, শ্রেণী, বর্ণ এবং স্থানান্তর দ্বারা আকৃতির। এটি কোঙ্কনি মারাঠি, বিদর্ভ মারাঠি, মারাঠাওয়াড়া মারাঠি, দলিত সম্প্রদায়ের মারাঠি, ঠিক যেমনটি ব্রাহ্মণ পরিবারের অন্তর্গত। প্রতিটি তার নিজস্ব ব্যাকরণ, সঙ্গীত এবং মর্যাদা বহন করে। কোন একক, সঠিক মারাঠি নেই – শুধুমাত্র মারাঠিরা।

অবাধে মারাঠি কথা বলা – এর সমস্ত রেজিস্টার, উচ্চারণ, সুর – একটি প্রতিরোধের কাজ। এটাকে স্বীকার করা হল ভাষাগত ন্যায়বিচার এবং দৈনন্দিন জীবনে জাতপাতের স্থিরতা সম্পর্কে বুদ্ধিবৃত্তিক সততা।

নৃশংস সহিংসতা বা অস্পৃশ্যতার প্রকাশ্য অনুশীলনের সাথে ক্ষমতা সবচেয়ে কার্যকরভাবে কাজ করে, কিন্তু সেই সাথে গোপন জেদ এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত আত্মবিশ্বাসের মাধ্যমেও যাদের নাম বলার জন্য কখনও ক্ষমা চাইতে হয়নি।

কঠিন “না” হল একটি ছোট শব্দ যার একটি দীর্ঘ ইতিহাস এবং বর্ণের গভীর রাজনীতি বিচ্ছিন্ন সামাজিকতা তৈরি করে।

শৈলজা পাইক হলেন একজন চার্লস ফেলপস টাফট বিশিষ্ট গবেষণা অধ্যাপক এবং সিনসিনাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাকআর্থার “জিনিয়াস” ফেলো।

স্পষ্টীকরণ: “নাক 'না'” শব্দগুচ্ছটি “কঠিন 'না'” শব্দ দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছে।