[ad_1]
দেরাদুন: পথের পাঁচালীর শেষে, (একটি সত্যজিৎ জিত রায় ক্লাসিক) যখন অপুর পরিবার গ্রাম ছেড়ে চলে যায়, একটি সাপ নিঃশব্দে তাদের পরিত্যক্ত বাড়িতে প্রবেশ করে। মুহূর্তটি তার সরলতায় তাড়িত: একটি বাড়ি কখনই খালি থাকে না।মানুষ চলে গেলে প্রকৃতি প্রবেশ করে। বাড়ি মালিকানা পরিবর্তন করে — স্মৃতি থেকে প্রান্তরে।উত্তরাখণ্ড জুড়ে, একই রকম নীরবতা ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ছে পাহাড়ে।সরকারী তথ্য অনুসারে, রাজ্যের 16,793টি গ্রামের মধ্যে 1,700টিরও বেশি এখন জনবসতিহীন।
অন্য অনেকের মধ্যে, মাত্র কয়েকজন বয়স্ক বাসিন্দা রয়ে গেছে, তালাবদ্ধ ঘর, খালি মাঠ, ম্লান ঐতিহ্য এবং এককালের প্রাণবন্ত জীবনের স্মৃতি পাহারা দিচ্ছে।“পাহাড় সুন্দর, কিন্তু শুধুমাত্র সৌন্দর্যই একটি পরিবারকে খাওয়াতে পারে না,” বলেছেন আশুতোষ ধসমনা, ইন্ডিয়ান ইকো ভিলেজ নেটওয়ার্ক (IEN) এর প্রতিষ্ঠাতা, যিনি উত্তরাখণ্ড জুড়ে গ্রামীণ সম্প্রদায়, ইকো-ভিলেজ এবং তৃণমূলের জীবিকার উদ্যোগের সাথে কাজ করে বছর কাটিয়েছেন৷মূলত পাউরি গাড়ওয়াল থেকে, যেখানে তার নিজের পৈতৃক গ্রামে এখন মাত্র কয়েকজন বাসিন্দা বাকি আছে, ধসমনা বলেছেন যে গত দশকে পাহাড়ে অভিবাসন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে।TOI-এর সাথে কথা বলার সময়, আশুতোষ ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে জলবায়ু পরিবর্তন, সঙ্কুচিত জীবিকা এবং ম্লান সাংস্কৃতিক বন্ধন একসাথে উত্তরাখণ্ডের অংশগুলিকে 'ভূতের গ্রামে' রূপান্তরিত করছে৷এক দশক আগের তুলনায় আজ উত্তরাখণ্ডে ভূতের গ্রামের সংকট কতটা গুরুতর?ভূতের গ্রামের সংকট এক দশক আগের তুলনায় 2026 সালে অনেক বেশি গুরুতর মনে হয়েছে। আগে, অভিবাসন এখনও আংশিক ছিল।পরিবারের দু-একজন সদস্য শিক্ষা, চাকরি বা সেনাবাহিনীর জন্য চলে যাবে, কিন্তু গ্রামজীবন চলতেই থাকল। সেখানে প্রবীণ, শিশু, কৃষিকাজ, উৎসব এবং দৈনন্দিন কথাবার্তা হতো।
ইমেজ ক্রেডিট: আশুতোষ ধসমনা/ (বিশেষ ব্যবস্থা)
কিন্তু এখন অনেক জায়গায় পুরো পরিবার চলে গেছে। ধীরে ধীরে পুরো গ্রাম ফাঁকা হয়ে যাচ্ছে।কোভিডের সময়, অনেক লোক গ্রামে ফিরেছিল। আশা ছিল যে কৃষিকাজ, হোমস্টে, দূরবর্তী কাজ এবং স্থানীয় ব্যবসা গ্রামীণ জীবনকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে। কিন্তু বেশিরভাগ মানুষ থাকতে পারেনি কারণ বাস্তুতন্ত্র এখনও অনুপস্থিত ছিল — জীবিকার সুযোগ, স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা, ইন্টারনেট সংযোগ এবং বাজার অ্যাক্সেস।মানুষ কেন গ্রাম ছেড়ে যাচ্ছে?মানুষ গ্রাম ছেড়ে যায় না কারণ তারা তাদের অপছন্দ করে। তারা চলে যায় কারণ গ্রাম ধীরে ধীরে তাদের ভবিষ্যতের প্রস্তাব দেওয়া বন্ধ করে দেয়।আমার নিজের বাবা শিক্ষার জন্য বাইরে চলে গিয়েছিলেন, এবং স্বাভাবিকভাবেই তার আকাঙ্ক্ষা পরিবর্তিত হয়েছিল। তিনি তার পরিবারের জন্য আরও ভাল সুযোগ, আরও সুবিধা এবং একটি স্থিতিশীল ভবিষ্যত চেয়েছিলেন। এটা উত্তরাখণ্ডের অনেক পরিবারের গল্প।অভিবাসনের পিছনে সবচেয়ে বড় কারণ হল সম্ভাবনার অনুপস্থিতি – মর্যাদার সাথে উপার্জনের সম্ভাবনা, শিশুদের ভালভাবে শিক্ষিত করা, স্বাস্থ্যসেবা অ্যাক্সেস করা এবং একটি নিরাপদ ভবিষ্যত গড়ে তোলার সম্ভাবনা।
ইমেজ ক্রেডিট: বিশেষ ব্যবস্থা
পাহাড়ে চাষাবাদ করা অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়েছে। জমির মালিকানা ছোট, বাজারে প্রবেশাধিকার দুর্বল, বন্য প্রাণীদের দ্বারা ফসল নষ্ট হয়ে যায় এবং কৃষিকাজকে আর তরুণরা উচ্চাকাঙ্খী হিসাবে দেখে না।শিক্ষা আরেকটি প্রধান কারণ। একবার শিশুরা ভালো স্কুলের জন্য শহরে চলে গেলে, পরিবারটি ধীরে ধীরে গ্রাম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। স্বাস্থ্যসেবা জরুরী অবস্থাগুলিও পরিবারগুলিকে শহুরে কেন্দ্রগুলির কাছাকাছি যেতে বাধ্য করে৷কোন অঞ্চলে সবচেয়ে বেশি জনসংখ্যা দেখা যাচ্ছে?পাউরির মতো স্থানগুলি, বিশেষ করে চৌবাত্তাখাল বেল্ট, আলমোড়া, তেহরি, রুদ্রপ্রয়াগ, চামোলি, পিথোরাগড় এবং অন্যান্য অভ্যন্তরীণ পার্বত্য অঞ্চলগুলি গভীরভাবে প্রভাবিত।কয়েক বছর ধরে পরিকাঠামোর উন্নতি হয়েছে। অনেক গ্রামে রাস্তা, বিদ্যুৎ ও মোবাইল নেটওয়ার্ক পৌঁছে গেছে। কিন্তু একই সঙ্গে মানুষ চলে গেছে।আপনি এখন গ্রামগুলিতে যাওয়ার রাস্তাগুলি দেখতে পাচ্ছেন যেখানে খুব কম লোক বাস করে। ঘরবাড়ি তালাবদ্ধ। মাঠ পরিত্যক্ত। চাষাবাদ বন্ধ হয়ে গেছে।এটি আপনাকে উপলব্ধি করে যে শুধুমাত্র পরিকাঠামো একটি গ্রামকে বাঁচাতে পারে না। একটি রাস্তা তখনই উপযোগী হয় যখন পিছনে থাকার জন্য অর্থপূর্ণ কিছু থাকে। নইলে যে রাস্তা দিয়ে মানুষ চলে যায় সেই রাস্তাই হয়ে যায়। কিভাবে জলবায়ু পরিবর্তন অভিবাসনে অবদান রেখেছে?জলবায়ু পরিবর্তন অভিবাসনের পিছনে একটি নীরব শক্তি হয়ে উঠেছে।একবার খাওয়ানো ক্ষেতগুলি শুকিয়ে যাচ্ছে। বৃষ্টিপাতের ধরণ অপ্রত্যাশিত হয়ে উঠেছে। ভূমিধস আরো ঘন ঘন রাস্তা অবরোধ করে। বনের দাবানল আরও সাধারণ হয়ে উঠছে। কৃষি চক্র পরিবর্তন হয়েছে।আগে আবহাওয়ার একটা ছন্দ ছিল। মানুষ জানত কখন বপন করতে হবে, ফসল তুলতে হবে এবং জল রিচার্জের আশা করতে হবে। সেই ছন্দ এখন বিঘ্নিত।
ইমেজ ক্রেডিট: আশুতোষ ধসমনা/ বিশেষ ব্যবস্থা
শহরের মানুষের জন্য, জলবায়ু পরিবর্তন এখনও একটি বিতর্ক হতে পারে। কিন্তু পাহাড়ে নিত্যদিনের অনিশ্চয়তা।অভিবাসন কৃষি ও সংস্কৃতিতে কী প্রভাব ফেলেছে?মাইগ্রেশনের প্রথম কাজটি হল ক্ষেত্রগুলিকে নীরব করা।একসময় মান্ডুয়া, ঝাংগোড়া, রাজমা, গম ও ডাল জন্মানো বারান্দার খামারগুলো ধীরে ধীরে খালি হয়ে যায়। সময়ের সাথে সাথে, ক্ষেত্রগুলি বনে পরিণত হয় এবং কৃষিকাজ পুনরায় শুরু করা কঠিন হয়ে পড়ে।কিন্তু বড় ক্ষতি সাংস্কৃতিক।গ্রাম শুধু ঘরবাড়ি নয়। এটি গান, খাবার, উপভাষা, আচার, বন, জলের উত্স, উত্সব, মন্দির সমাবেশ এবং ভাগ করা স্মৃতি।ঐতিহ্যগত জ্ঞান – ভেষজ, বীজ, ঋতু, স্থাপত্য এবং খাদ্য সংরক্ষণ – মানুষের মধ্যে বাস করে, বইতে নয়। শেষ প্রজন্ম অদৃশ্য হয়ে গেলে, তাদের সাথে একটি সম্পূর্ণ লাইব্রেরি অদৃশ্য হয়ে যায়।সরকারি প্রকল্পগুলি কি গ্রামগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করতে সাহায্য করছে?কিছু স্কিম সাহায্য করছে, বিশেষ করে যেগুলি হোমস্টে, মৎস্য চাষ এবং উদ্যানপালনের প্রচার করে৷ কিন্তু শুধু স্কিম গ্রামগুলোকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে না।একটি ভর্তুকি মালিকানাধীন তৈরি করতে পারে না. একটি সড়ক জীবিকা নির্বাহ করতে পারে না।গ্রামের যা প্রয়োজন তা হল কল্পনা। আমাদের অবশ্যই জিজ্ঞাসা করতে হবে যে আজকের বিশ্বে একটি গ্রাম কী হতে পারে — একটি শিক্ষার গ্রাম, একটি কৃষি-পর্যটন গ্রাম, একটি সুস্থতা গ্রাম, একটি নৈপুণ্য গ্রাম বা একটি প্রত্যন্ত-কাজ সম্প্রদায়।যেখানে স্কিমগুলি স্থানীয় দক্ষতা, স্থানীয় সংস্কৃতি এবং প্রকৃত আয় উৎপাদনের সাথে সংযুক্ত থাকে, তারা আরও ভাল কাজ করে।আড়ালে থাকা বয়স্ক বাসিন্দাদের কী হবে?এটি ভূতের গ্রামের গল্পের সবচেয়ে আবেগপূর্ণ অংশ।অনেক বয়স্ক মানুষ চলে যেতে অস্বীকার করে কারণ তাদের পরিচয় জমির সাথে বাঁধা। তারা প্রতিটি মাঠ, প্রতিটি গাছ, প্রতিটি পথ এবং প্রতিটি মন্দিরের ঘণ্টা জানে।কিন্তু তরুণ প্রজন্ম যত দূরে সরে যায়, ততই তাদের পৃথিবী ছোট হয়ে যায়। জরুরী পরিস্থিতিতে সাহায্য করার জন্য কম প্রতিবেশী, কম কথোপকথন, কম উদযাপন এবং কম লোক রয়েছে।এমন একটি গ্রামে বাস করার কথা কল্পনা করুন যেখানে আপনার চারপাশের প্রতিটি বাড়ি তালাবদ্ধ। এটা শুধু শারীরিক বিচ্ছিন্নতা নয়। এটা মানসিক বিচ্ছিন্নতা।অনেক প্রবীণই হয়ে ওঠেন স্মৃতির অভিভাবক। গ্রামের যা অবশিষ্ট আছে তা তারা রক্ষা করছে।পর্যটন এবং প্রত্যন্ত কাজ কি গ্রাম পুনরুজ্জীবিত করতে পারে?হ্যাঁ, তবে শুধুমাত্র যদি এটি সংবেদনশীলভাবে করা হয়।গণ পর্যটন মানুষ যে জিনিস খুঁজতে আসে তা ক্ষতি করতে পারে। উত্তরাখণ্ডের যা প্রয়োজন তা হল সম্প্রদায়-নেতৃত্বাধীন পর্যটন — স্থানীয় পরিবারগুলি দ্বারা পরিচালিত হোমস্টে, খামারে থাকা, গ্রামে হাঁটা, ঐতিহ্যবাহী খাবারের অভিজ্ঞতা, গল্প বলার সন্ধ্যা এবং শেখার ভ্রমণ।পর্যটন যদি বহিরাগতদের মালিকানাধীন হয়, তাহলে গ্রামটি একটি পটভূমিতে পরিণত হয়। স্থানীয়দের মালিকানায় থাকলে গ্রামটি জীবন্ত হয়ে ওঠে।দূরবর্তী কাজেরও সম্ভাবনা রয়েছে, তবে গ্রামে দীর্ঘমেয়াদী বসবাসের জন্য মানুষের ইন্টারনেট, স্বাস্থ্যসেবা, নিরাপত্তা, আরাম এবং সম্প্রদায়ের সহায়তা প্রয়োজন।অভিবাসন কি প্রাকৃতিক নাকি দুর্দশা-চালিত?এটা উভয়. কিছু অভিবাসন স্বাভাবিক। তরুণদের শিক্ষা, কাজ ও সুযোগের জন্য ছেড়ে যাওয়ার স্বাধীনতা থাকতে হবে।কিন্তু সমস্যা শুরু হয় যখন অভিবাসন একটি পছন্দের পরিবর্তে বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে — যখন মানুষ চলে যায় কারণ সেখানে স্কুল নেই, স্বাস্থ্যসেবা নেই, আয় নেই এবং গ্রামের জীবনে কোনো মর্যাদা নেই।আসল প্রশ্ন কিভাবে অভিবাসন বন্ধ করা যায় তা নয়, আবার কিভাবে প্রত্যাবর্তন সম্ভব করা যায় তা হল।এই মুহুর্তে, অনেক যুবক মনে করে গ্রামে থাকার মানে তারা সফল হয়নি। সেই মানসিকতা বদলাতে হবে। গ্রামগুলোকে আবার উচ্চাকাঙ্ক্ষী হতে হবে।জরুরী পদক্ষেপ না নিলে আগামী 10-20 বছরে উত্তরাখণ্ড কেমন হতে পারে?অনেক গ্রাম টিকে থাকতে পারে শুধু স্মৃতির গ্রাম হিসেবে।পরিবারগুলি এখনও বিবাহ, উত্সব বা গ্রীষ্মের ছুটির সময় পরিদর্শন করবে৷ তারা বলবে, 'হামারা গাঁও হ্যায়', কিন্তু সেখানে কেউ বাস করবে না।ক্ষেত্রগুলি বনে পরিণত হতে পারে। উপভাষা দুর্বল হতে পারে। উৎসব সংকুচিত হতে পারে। প্রবীণরা নিঃসঙ্গ হয়ে যেতে পারে।তবে আমি এখনও বিশ্বাস করি গল্প পরিবর্তন হতে পারে।উত্তরাখণ্ডে এখনও বিশ্বের অনেক কিছু যা খুঁজছে — পরিষ্কার খাবার, পাহাড়ের জ্ঞান, স্থানীয় সংস্কৃতি, জীববৈচিত্র্য, আধ্যাত্মিকতা এবং ধীরগতির জীবনধারা।চ্যালেঞ্জ হচ্ছে এই শক্তিগুলোকে জীবিকার উপায়ে পরিণত করা।গ্রামকে শুধু নস্টালজিয়া বলে বাঁচলে চলবে না। এটি একটি সম্ভাবনা হিসাবে ফিরে আসা উচিত.
ইমেজ ক্রেডিট: বিশেষ ব্যবস্থা
উত্তরাখণ্ডের অনেক জায়গায়, পরিত্যক্ত গ্রামের নীরবতা আর আকস্মিক নয় – এটি ধীরে ধীরে আসে। পথের পাঁচালী যেমন কখনো শব্দের মাধ্যমে ক্ষতিকে ব্যাখ্যা করে না, পাহাড়গুলিও একটি শান্ত প্রস্থানের সাক্ষী বলে মনে হয় — যেখানে বাড়িগুলি দাঁড়িয়ে থাকে, কিন্তু তাদের ভিতরের জীবন ধীরে ধীরে বিবর্ণ হয়ে যায়।
[ad_2]
Source link