[ad_1]
লাল কেল্লার ট্যুরিস্ট গাইডদের উপর ডিসেম্বরে ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ-এর সার্কুলার একটি বৃহত্তর বিতর্কের সূচনা করেছে: কে অতীতের ব্যাখ্যা করতে পারে?
সার্কুলারে বলা হয়েছে, শুধু ড পর্যটন মন্ত্রক দ্বারা লাইসেন্সপ্রাপ্ত গাইড এবং ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা অনুমোদিত লাল কেল্লার ভিতরে পরিষেবাগুলি অফার করতে পারে। যুক্তি হল যে দর্শকদের সঠিক তথ্য, জবাবদিহিতা এবং পেশাদার মান প্রাপ্য।
কিন্তু দিল্লির স্মৃতিস্তম্ভগুলি পর্যটকদের আকর্ষণের চেয়ে বেশি হয়েছে। তারা উন্মুক্ত শ্রেণীকক্ষ হিসাবে পরিবেশন করেছে যেখানে ঐতিহাসিক, শিক্ষক, ছাত্র এবং উত্সাহী নাগরিকরা শহরের স্তরবিশিষ্ট ইতিহাস বোঝার জন্য ঐতিহ্যবাহী পদযাত্রা পরিচালনা করেছেন। এই হেরিটেজ ওয়াকগুলি প্রায়শই স্থাপত্য, রাজনীতি, স্মৃতি এবং সংস্কৃতির সাথে জড়িত।
আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া সার্কুলার হল নিয়ন্ত্রণ করার একটি প্রয়াস যার ব্যাখ্যা এবং কণ্ঠ জনসাধারণের কাছে পৌঁছানোর অনুমতি দেওয়া হয়। এটি ঐতিহাসিক পর্বগুলিকে বেছে নেওয়ার এবং এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য ইতিহাসের পুনর্নির্মাণের বৃহত্তর হিন্দুত্ব প্রকল্পের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যা জনপ্রিয় সাহিত্য এবং রাষ্ট্র-সমর্থিত প্রতিষ্ঠানগুলির মাধ্যমে সোশ্যাল মিডিয়াতে ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়।
পেশাদার ইতিহাসবিদরা একাডেমিক প্রশিক্ষণের মূল্যের উপর জোর দেন। ঐতিহাসিক বৃত্তির জন্য পদ্ধতিগত শৃঙ্খলা, উৎস সমালোচনা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক কঠোরতা প্রয়োজন। কিন্তু জনসাধারণের ইতিহাস কখনই আনুষ্ঠানিক ডিগ্রি বা সরকারী লাইসেন্সধারীদের একচেটিয়া ডোমেইন ছিল না।
ভারতীয় ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যাখ্যাকারদের মধ্যে কিছু শৃঙ্খলার বাইরে থেকে আবির্ভূত হয়েছে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও আইনে প্রশিক্ষিত জওহরলাল নেহেরু লিখেছেন দ্য ডিসকভারি অফ ইন্ডিয়াএমন একটি কাজ যা ভারতের সভ্যতাগত অতীতের বোঝাপড়াকে রূপ দিতে চলেছে৷ এর টেলিভিশন অভিযোজন, ভারত এক খোজভারতীয়দের প্রজন্মকে ঐতিহাসিক অনুসন্ধানের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছে।
সোহেল হাশমি ইতিহাসের আনুষ্ঠানিক ডিগ্রি ছাড়াই দিল্লির অন্যতম সম্মানিত ঐতিহ্য কর্মী হয়ে ওঠেন। তার কাজ দেখায় যে আন্তঃবিষয়ক বৃত্তি এবং ঐতিহাসিক স্থানগুলির সাথে দীর্ঘ সম্পৃক্ততা জনসাধারণের বোঝাপড়াকে এমনভাবে সমৃদ্ধ করতে পারে যা ঐতিহ্যগত প্রতিষ্ঠানগুলি একা করতে পারে না।
একই খোলামেলা একাডেমিয়া মধ্যে দৃশ্যমান. এপ্রিলে দিল্লিতে জাতীয় ইতিহাস সম্মেলনে, প্যানেল আলোচনায় আমন্ত্রিত জনগণের মধ্যে মনোজ ঝা, সালমান খুরশিদ এবং শশী থারুর, সাংবাদিক রাজদীপ সরদেসাই, এবং সামাজিক-ধর্মীয় সংগঠন জামাত-ই-ইসলামী হিন্দের সভাপতি এস সাদাতুল্লাহ হুসাইনির মতো রাজনীতিবিদরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আসল সমস্যা দেখা দেয় যখন এই উন্মুক্ততা বেছে বেছে প্রয়োগ করা হয়। অ-ইতিহাসবিদ, যাদের ব্যাখ্যা প্রভাবশালী বুদ্ধিবৃত্তিক স্রোতের সাথে সারিবদ্ধ, স্বাগত এবং পালিত হয়।
অন্যরা, সমানভাবে সু-উৎসিত কিন্তু মতাদর্শগতভাবে ভিন্ন যুক্তির অগ্রগতি, তাদের প্রমাণ এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ যোগ্যতার সাথে জড়িত থাকার পরিবর্তে অনানুষ্ঠানিক চ্যানেলের মাধ্যমে প্রচারিত অ-স্কলারলি ব্যাখ্যার প্রবক্তা হিসাবে বরখাস্ত করা হয়।
সুবিধার এই রাজনীতি প্রতিষ্ঠান এবং মতামত-প্রণেতাদেরকে তাত্ত্বিকভাবে বহুত্ববাদকে বিজয়ী করার অনুমতি দেয় এবং বাস্তবে গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যার পরিসরকে সংকুচিত করে। ইতিহাস বিতর্কের জন্য কম একটি ফোরাম এবং আরও একটি গেটকিপিং মেকানিজম হয়ে ওঠে যা নির্ধারণ করে কোন কণ্ঠস্বর বৈধ এবং কোনটি বাদ।
“হোয়াটসঅ্যাপ ইউনিভার্সিটির জ্ঞান” এর ব্যাপক বিস্তারের জন্য অবশ্যই সংশয়বাদ এবং কঠোর ফ্যাক্ট-চেকিং প্রয়োজন। কিন্তু এর জনপ্রিয়তা ঐতিহাসিক আলোচনায় অংশগ্রহণের ব্যাপক আকাঙ্ক্ষারও ইঙ্গিত দেয়। অনেকে বিকল্প প্ল্যাটফর্মের দিকে ঝুঁকছেন কারণ তারা একাডেমিক এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান থেকে বাদ পড়েছেন।
এটি ভুল তথ্যের একটি সংকট কিন্তু এটাও দেখায় কেন ঐতিহাসিক বিতর্ককে গণতান্ত্রিক করতে হবে।
সমস্ত ব্যাখ্যা সমান গ্রহণযোগ্য নয়, এবং প্রমাণ, পদ্ধতি এবং বুদ্ধিবৃত্তিক সততা অপরিহার্য। কিন্তু বৃহত্তর জনসম্পৃক্ততা, শক্তিশালী বৃত্তি এবং প্রতিযোগিতামূলক দাবি নিয়ে বিতর্কের মাধ্যমে একটি কঠোর ইতিহাস অর্জিত হয়।
ASI সার্কুলার একটি বৈধ পয়েন্ট করে। সৌধের দর্শনার্থীদের বানোয়াট বর্ণনা দ্বারা বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। লাইসেন্সপ্রাপ্ত গাইডরা প্রশিক্ষিত এবং এমনভাবে দায়বদ্ধ হতে পারে যেভাবে হেরিটেজ ওয়াক লিডারদের মতো অনানুষ্ঠানিক দোভাষীরা প্রায়ই পারেন না। একটি দেশে যেখানে ঐতিহাসিক বিকৃতি ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়, সেখানে কিছু নিয়ম বোধগম্য।
কিন্তু নিয়ন্ত্রণ বুদ্ধিবৃত্তিক বহুত্ববাদকে মুছে ফেলা উচিত নয়। শুধুমাত্র প্রশাসনিক লাইসেন্সিং বা একাডেমিক অধিভুক্তির পরিবর্তে প্রতিদ্বন্দ্বিতা, যাচাই-বাছাই এবং বহুবচনের মাধ্যমে ইতিহাসের বিকাশ ঘটে। একক একাডেমিক গোঁড়ামি বা রাষ্ট্রেরই ভারতের অতীত বলার একমাত্র কর্তৃত্ব থাকা উচিত নয়।
লাইসেন্সপ্রাপ্ত গাইড বা ট্যুরিস্ট ম্যানেজমেন্টের চেয়েও বেশি, রেড ফোর্ট সার্কুলার প্রশ্ন উত্থাপন করে যদি ভারত তার নাগরিকদের তাদের নিজস্ব ইতিহাসের একাধিক ব্যাখ্যার সাথে সমালোচনামূলকভাবে জড়িত থাকতে বিশ্বাস করে।
ইতিহাস বলার অধিকার কার আছে তা নিয়ন্ত্রিত করার পরিবর্তে, সত্যের প্রতি আগ্রহ, প্রমাণ এবং শ্রদ্ধার সাথে যারা এটির কাছে যান তাদের জন্য ইতিহাসকে উন্মুক্ত রাখাই সর্বোত্তম পথ।
ঐশ্বর্য ঠাকুর একজন স্থপতি, লেখক এবং সমাজতাত্ত্বিক গবেষক যার কাজ স্থাপত্য, ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক প্রতিনিধিত্বের রাজনীতিতে বিস্তৃত।
[ad_2]
Source link