রবিকান্ত কিসানা বিশেষাধিকার এবং অস্বস্তিকর সত্য কথা বলেছেন | ভারতের খবর

প্র: ডব্লিউটুপি তোমাকে তৈরি করেছে লিখুন 'সাবর্ণদের সাথে দেখা করুন'? ক: এটা আংশিকভাবে আমার জীবনের অভিজ্ঞতা থেকেও এসেছে কারণ আমি সাবর্ণ পরিবারে বড় হইনি। আমি একজন তফশিলি জাতি মা এবং একজন ওবিসি বাবার মধ্যে আন্তঃজাতি বিবাহ থেকে এসেছি। এবং পরিবারের সেই দুই পক্ষের মধ্যেই আন্তঃপ্রজন্মীয় সাক্ষরতার ঐতিহ্য ছিল না এবং আপনি যাকে উচ্চ সংস্কৃতি বলবেন। তবে তারা পাঞ্জাব থেকে আসা অভিবাসী। তারা তাদের সন্তানদের কলকাতায় বড় করছিলেন। তাই আমি এমন এক জগতের সংস্পর্শে এসেছি যা আমার স্থানীয় ছিল না। এবং যখন আমি বড় হয়েছি, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমার চারপাশে এমন একটি জগৎ রয়েছে যা আমার চারপাশে রয়েছে, কিন্তু আমার কাছে এটির অ্যাক্সেস ছিল না। এবং সেই পৃথিবীকে সবসময় আমার নিজের থেকে অনেক বড় মনে হতো। এটি খুব আকর্ষণীয় লোকেদের দ্বারা পূর্ণ বলে মনে হয়েছিল যারা বই, সংস্কৃতি, শিল্প, একটি 'উচ্চ ক্রম' সম্পর্কে কথা বলছে। যখন আমি আমার নিজের পরিবার এবং আমার চারপাশের লোকদের দিকে তাকালাম, তখন উদ্বেগগুলি খুব জাগতিক ছিল, খুব অস্তিত্বশীল ছিল। এবং একজন যুবক হিসাবে…, আমি সত্যিই সেই পৃথিবীর কক্ষপথ থেকে পালাতে চেয়েছিলাম। এবং আমি, সময়ের সাথে সাথে, উপলব্ধি করতে শুরু করি যে সেই জগতের অনেকটাই রাজনীতি এবং বর্ণের পারফরম্যান্সকে ঘিরে রয়েছে। এটা ছিল সাবর্ণদের জগৎ। এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে কোনটি বৈধ, কোনটি সম্পর্কে কথা বলা হবে, কোনটি খাঁটি এবং কোনটি নকল। এবং আমি যতই চেষ্টা করি না কেন, আমি সেই জগতে ফিট করতে পারিনি… আমি অবশেষে একাডেমিয়ায় প্রবেশ করি এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নে প্রবেশ করি এবং একটি পদ্ধতি হিসাবে যথেষ্ট পরিমাণে সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান করেছি। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে যখন বর্ণের কথা আসে, ভারতের সমাজবিজ্ঞান এবং নৃবিজ্ঞান বিভাগগুলি এই বইগুলি এবং গবেষণায় পূর্ণ যা দলিত সম্প্রদায়, উপজাতি সম্প্রদায় এমনকি ওবিসি সম্প্রদায়কে কেন্দ্র করে। এর উপর অনেক আকর্ষণীয় কাজ করা হয়েছে। কিন্তু সাবর্ণদের জগৎ।.. সেখানে অনেক নৃতাত্ত্বিক কাজ হয়নি যা সেখানে ঘটেছে। এবং এটির একটি অংশ কারণ এটি খুব দুর্গম। যেমন, শহরের বস্তিতে গিয়ে গবেষণা করা, সেখানে ফিল্ড ওয়ার্ক করা, মানুষের সাক্ষাৎকার নেওয়া সহজ। আপনি গুরগাঁও বা ব্যাঙ্গালোরের একটি গেটেড সম্প্রদায়ের মধ্যে হাঁটতে পারবেন না এবং এটি করার চেষ্টা করতে পারবেন না…. তবে আরও গুরুত্বপূর্ণ, এটি এই একাডেমিক ব্লাইন্ড স্পটটির মতো ছিল যেখানে আপনি এই সমস্ত মহান লেখক, চিন্তাবিদ, বুদ্ধিজীবী নাগরিক সমাজ, মিডিয়া, একাডেমিয়াতে আছেন এবং তারা সবাই জাত নিয়ে লিখছেন, কিন্তু তারা তাদের নিজস্ব জাতি এবং সম্প্রদায় নিয়ে লিখছেন না। এবং এটা প্রায় তাদের দৃষ্টি সর্বদা বাইরের দিকে মুখ করে থাকে এবং তাদের নিজের দিকে না। এবং আমি মনে করি এটি এই বিভিন্ন স্ট্র্যান্ডের অনেকের চূড়ান্ত পরিণতি যা আমাকে এই জায়গায় রেখেছিল যেখানে আমি সাবর্ণদের সম্পর্কে লিখতে এবং তত্ত্ব করতে শুরু করেছি। এবং এটি বিভিন্ন ডিজিটাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মের নিবন্ধগুলির সাথে শুরু হয়েছিল যেখানে আমি 'লাইক এ সাভারনার মতো' নামে একটি সিরিজ করার চেষ্টা করছিলাম… এবং সেখানে একটি নিবন্ধ, 'ডেটিং লাইক এ সাবর্ণ', আমি ভেবেছিলাম আমি একটি খুব অ-বিতর্কিত লেখা লিখেছি। এটি জাত এবং ডেটিং এবং ঘনিষ্ঠতা ওভারল্যাপ সম্পর্কে সামান্য বিট। এবং আমি একটি অসাধারণ প্রতিক্রিয়া পেয়েছিলাম. সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ব্যাপক প্রচারণা চালানো হয়। আমাকে সব ধরনের নামে ডাকা হতো। এবং এটি আমার পেশাগত জীবনে, আমার বিশ্ববিদ্যালয় যেখানে আমি কাজ করছিলাম তার উপর প্রভাব ফেলেছিল। এর জন্য আমাকে কিছু ফল দিতে হয়েছে। এবং সেই প্রতিক্রিয়ার অংশটি আমাকে বুঝতে পেরেছিল যে এটি আসলে একটি খুব লোড কথোপকথন। এটা আমাকে এই লেখার জন্য একটু বেশি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ করে তুলেছে। প্র: Yতুমি এখন এই বই বহন চারপাশে আপনার ডোমেইন স্পেস। আপনি কিভাবে এটি নেভিগেট করবেন? ক: এটা অত্যন্ত চ্যালেঞ্জিং. বইটি একটি স্মৃতিকথার কাছাকাছি থেকে শুরু হয় কারণ আমি নিজেকে এবং আমার দৃষ্টি বইয়ের দিকে নিচ্ছিলাম। আপনি এটির গভীরে যাওয়ার সাথে সাথে এটি আরও সামাজিক হয়ে ওঠে। এটা শুধু জাত নিয়ে বই নয়। এটি এই সময়কাল সম্পর্কেও একটি বই… 90-এর দশকের শেষের দিকে, 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে কোভিড, 2020, 2022 পর্যন্ত কারণ এটি সেই সময়কাল যেখানে বৃহত্তর ঐক্যমত্য ছিল যে একটি গল্প হিসাবে ভারত ভাল করছে, যে আমরা উত্থান করছি, এটি ছিল সুপারস্টার সুপার পাওয়ারের দিকে আমাদের আরোহণ। এবং সর্বত্র প্রায় এমন ছিল যে আপনি নেতিবাচক কিছু বলতে পারেন না বা আপনি বলতে পারেন না যে সম্রাটের কোনও পোশাক নেই। কারণ তখন তারা আপনাকে চিৎকার করে বলবে যে আপনি একজন নায়েসেয়ার হচ্ছেন। আমি একটি কাচের মেঝের ধারণার মাধ্যমে বইটিতে এটি সম্পর্কে তত্ত্ব করার চেষ্টা করেছি। তাই আমি যদি কাঁচের মেঝের নিচে থাকি এবং আপনি যাকে শাইনিং ইন্ডিয়ার গল্প বলছেন তা কাঁচের মেঝের উপরে সাবর্ণের জগতে ঘটছে, ঠিক আছে, সেই পৃথিবীটা আমাদের কাছে একেবারেই আলাদা মনে হচ্ছে… তবে এটির মধ্যে প্রায় একটি ব্যয় রয়েছে। একাডেমিক হিসাবে আমার ক্যারিয়ার একটি হিট লাগে। এটা প্রায় আপনি সবসময় আপনার পিছনে একটি লক্ষ্য সঙ্গে হাঁটছেন মত. যেকোনো ডানপন্থী প্রতিক্রিয়াশীল গোষ্ঠী কেবল বইটির শিরোনাম নিতে পারে এবং এটিকে ঘিরে সব ধরণের বক্তৃতা তৈরি করতে পারে। সুতরাং এটির সাথে অবশ্যই একটি চ্যালেঞ্জিং, ভারপ্রাপ্ত দায়িত্ব রয়েছে … আমি এটাও উল্লেখ করতে চাই যে সাবর্ণদের কাছ থেকেও অনেক বোঝাপড়া এবং ভালবাসা হয়েছে। অনেক লোক বইটি পড়েছেন এবং তারপরে আমার কাছে ফিরে এসেছেন, রাগ বা তিক্ততার মাধ্যমে নয়, বরং এক ধরণের ধারণার মাধ্যমে যে, ঠিক আছে, আমি এখন আত্মা-অনুসন্ধান করতে যাচ্ছি এবং আমি নিজের দিকে তাকাতে যাচ্ছি। প্র: আমিt এর একটি মহান ইতিহাসের মুহূর্ত যে আপনি ক্যাপচার আধুনিক ভারত থেকে, কিন্তু আপনিও দৃশ্যমান করা একটি তরুণ এবং আধুনিক দর্শক তাদের লিংগো ব্যবহার করে. ক: আমি যখন 2000 এর দশকের গোড়ার দিকে কলেজে ছিলাম, তখন আমাদের বলা হয়েছিল যে 21 শতক এশিয়া, ভারত এবং চীনের শতাব্দী… চাকরি ছিল, কারিগরি খাত বেড়েছে, রিয়েল এস্টেট বেড়েছে। হলিউড আমাদের নোট নিচ্ছিল. প্রতিটি অনুমেয় জনপ্রিয় আখ্যান দ্বারা। মনে হচ্ছিল আমরা উঠছি। এবং আমাদের 2020 সালের মধ্যে পরাশক্তির মর্যাদায় পৌঁছানোর কথা ছিল, কারণ এপিজে আবদুল কালাম আমাদের একরকম বলেছিলেন। এখন সেই তারিখটি 2047-এ ফিরিয়ে আনা হয়েছে।.. যখন 2020 আসবে, মহাশক্তি হওয়া ভুলে যান, এটি প্রজাতন্ত্রের সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং বছরগুলির মধ্যে একটি। এটি শাহীনবাগের বিক্ষোভের সাথে খোলে, এটি কোভিডে যায়। যে ইতিবাচকতা সম্পূর্ণ ভাঙ্গন আছে. এবং এর অন্য দিকে, এটা এমন যে আমরা আবির্ভূত হয়েছি এবং আমরা নিজেদেরকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছি, আমরা কোথায় ভুল করেছি? এবং আমি অনুভব করি যে আমরা যেখানে ভুল করেছি তা হল এই 20-25 বছরের সময়কালে, এই গল্পের স্টিয়ারিং হুইলটি অভিজাত সাবর্ণদের একটি খুব নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর হাতে দেওয়া হয়েছিল যারা তাদের নিজস্ব অন্ধ দাগগুলিও খুব বেশি বোঝে না। তাই আমি এই বইয়ের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছি কেন ভারতীয় গল্পটি কাজ করেনি, কেন এই ব্যবস্থাটি তৈরি করার সময় হাইপার প্রিভিলেজের এই পকেট ছিটমহলগুলিকে পুনরুত্পাদন করা শেষ হয়েছিল যেখানে আমাদের শহরগুলি বসবাসের অযোগ্য, আমাদের নীতিগুলি অকার্যকর, একটি রাজনৈতিক এবং অস্তিত্বের সংকট, জলবায়ু পরিবর্তনের সংকট, এই সমস্ত কিছু তীব্র হয়েছে এবং আমরা এই গল্পটির দুর্দান্ত ফল পাব, যা আমরা ভেবেছিলাম যে আমরা সাফল্য পাব। এবং আমি এটিকে প্যাথলজিজ করার চেষ্টা না করেই কিছু প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছি 'ভারতে এটি এমনই হয়। সিস্টেম ভেঙ্গে গেছে।' অনেক সময় বিশ্লেষণ লুকিয়ে থাকে এই সুস্পষ্ট বক্তব্যের আড়ালে—'সবকিছু ভেঙে গেছে, সবই দুর্নীতিগ্রস্ত'। না, ভাঙ্গা মানে কি? দায়িত্বে কে? এই ধরনের সিস্টেম থেকে উপকৃত যারা মানুষ কারা? তাদের রাজনীতি কি? তাদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অভ্যন্তরীণ জীবন কেমন? এবং আমি মনে করি এই বইটিতে আমি এই দুটি জিনিসকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছি। এটা শুধু সাবর্ণদের বর্ণনা নয়, এটা শুধু বর্ণের বই নয়। এটি এই দুটি জিনিস সম্পর্কে এবং তারা কীভাবে নীতিনির্ধারণের সাথে ছেদ করে এবং এই মুহুর্তের বৃহত্তর ট্র্যাজেক্টোরি যা আমাদের ভারতে ছিল এবং আমরা এটিকে নষ্ট করেছি বলে মনে হয়। সুতরাং অনেক উপায়ে এটি একটি উত্তর-ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রের ট্র্যাজেডি সম্পর্কে একটি বই যা খেলার মধ্যে সমস্ত টুকরো ছিল এবং নিজেকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে এটি নিজেকে অতিক্রম করে একটি উচ্চ স্তরে পৌঁছতে চলেছে এবং এটি করতে পারেনি। প্র: টিএখানে তাই অনেক কিছু বলা হচ্ছে যা উচিত শ্রেণীকক্ষে বলা হবে, ড্রয়িংরুমের কথোপকথনে, জনমতের অংশে। ক: যেখানেই জ্ঞান উৎপাদন আছে এবং যেখানেই এই স্থানগুলিতে জ্ঞান বিতরণ আছে, সেখানে বর্ণ বৈচিত্র্যের প্রায় অনুপস্থিতি রয়েছে। ফলে যা হয়েছে তা হলো কাঠামো নিজের অজান্তেই হয়ে পড়ে। অনেক সদালাপী সাবর্ণ বুদ্ধিজীবী, চিন্তাবিদ, প্রগতিশীলরা প্রায়শই ভুল নির্ণয় এবং ভুল বোঝাবুঝি করে যা তারা নিজেরাই পুনরুত্পাদন করছে। তাই সমালোচনা তখন ডান বনাম বাম, প্রগতিশীল বনাম রক্ষণশীল হয়ে যায়। যেখানে আপনি যদি এটিকে জাতি গঠন থেকে দেখেন, তবে এই অনেক ক্ষেত্রে, রক্ষণশীল এবং প্রগতিশীলরা প্রায়শই একই পরিবারের হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপের মানুষ হয়… আমরা জাত সম্পর্কে যেভাবে চিন্তা করি তা মূলত নিপীড়নের বর্ণনার মাধ্যমে, কষ্ট এবং বর্জনের ধারণার মাধ্যমে। এবং আমাকে ভুল করবেন না, সেগুলিকে নথিভুক্ত করা দরকার এবং বারবার অবিরামভাবে কথা বলা দরকার। কিন্তু যে ব্যবস্থার মাধ্যমে এটি মধ্যস্থতা করে, যার মাধ্যমে এটি পরিচালনা করে, সেটি হল সাবর্ণ ব্যবস্থা। এবং এর মধ্যে এক ধরণের প্যাথোস রয়েছে। এটির মধ্যে এক ধরণের অযৌক্তিকতা রয়েছে… প্যাথোস এবং জাতপাতের ট্র্যাজেডি এবং এর অযৌক্তিকতার সাথে মোকাবিলা করার একটি উপায় হ'ল হাস্যরসের উপর কিছুটা ঝুঁকানো কারণ অন্যথায় এটি খুব ভারী এবং খুব তীব্র হয়ে ওঠে এবং আপনি এটি মোকাবেলা করতে পারবেন না। তাই এটি সমাজের একটি নির্দিষ্ট কর্মহীনতার প্রতিশ্রুতিও বটে। এটি কোডটি ভুল হয়ে গেছে যার উপর সিস্টেমটি কাজ করে। এবং আপনি এই সব চেষ্টা দেখতে চেষ্টা এবং লিখতে এবং এটি সংশোধন এবং xyz সঠিক জিনিস করতে, কিন্তু কোড অন্য কোথাও আছে. সিস্টেমটি একটি ভিন্ন স্তরে কাজ করছে… এবং এই বইটি লেখার ক্ষেত্রে আমার প্রয়াস হল আশা করি সাবর্ণরা নিজেদেরকে একটু দেখতে পায়, নিজেদেরকে একটু দেখা করে, তাই তারা নিজেদেরকে কিছুটা বুঝতে পারে এবং সেইজন্য তারা যে সিস্টেমগুলি তৈরি করেছে তা তারা একটু ভালোভাবে বুঝতে পারে।