[ad_1]
উটির একটি বোর্ডিং স্কুলে বসন্তের শেষের গোধূলি এখনও আমার সাথে থাকে। এটি একটি বিল্ডিংয়ের সেই বড় কক্ষগুলির মধ্যে একটি যা হ্যারি পটারের হগওয়ার্টসকে 21 শতকের প্রযুক্তি দিয়ে পুনরায় তৈরি করেছিল – পাথরের মেঝে, খিলানযুক্ত জানালা, বিচক্ষণ ওয়্যারিং, উজ্জ্বল পর্দা। প্রায় একশত কিশোর-কিশোরী উৎসুক নীরবে জড়ো হয়ে রুমে চুপসে যাওয়া জাদু ছিল। তারা একটি কৌতূহলী উপায়ে পটারহেডস ছিল: অনুপ্রেরণা, মানসিক স্বাস্থ্য এবং পড়া এবং চিন্তা করার অভ্যাস সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, কিন্তু একটি বড় লুমিং মেঘের আবেশে সবকিছু বামন হয়ে গিয়েছিল। এটি ছিল ইতিমধ্যে-বর্তমান ভবিষ্যতের নামহীন জাদু, যে শক্তির নাম আপনি বলতে চাননি কিন্তু করতে হয়েছিল।
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা। আমার শেখার কি আর কোন ব্যাপার আছে? আমার দক্ষতা কি গুরুত্বপূর্ণ? আমি করব?
আমিও, এমন একটি প্রশ্নের সাথে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলাম যে, সেই সময়ে, এই উদ্বেগজনক উদ্বেগের সাথে সম্পর্কহীন বলে মনে হয়েছিল। সৃজনশীল লেখা শেখানো যায়? একজন লেখক হিসাবে যিনি বিশ্বব্যাপী বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে দুই দশক ধরে শিক্ষকতা করেছেন, এটি আসলে এমন একটি প্রশ্ন যা আমি প্রায়শই শুনেছি – ক্যাম্পাসে, বইয়ের অনুষ্ঠানে, সাহিত্য উৎসবে, সম্মেলনগুলিতে, এমনকি পার্টিতেও – কোনও শিল্প শেখানো যায় কি? এটা কি শেখা যায়? একটি শ্রেণীকক্ষে?
হগওয়ার্টস হলের সেই বিকেলে, এটি আমাকে পুরোপুরি আঘাত করেনি যে এটি মানুষের সম্ভাবনা সম্পর্কে একটি মৌলিক প্রশ্ন যা এআই সম্পর্কে উদ্বেগের সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল। কিন্তু এটি আমাকে মানুষের সম্ভাবনার অদ্ভুত প্রকৃতি সম্পর্কে বিস্মিত করেছে যা ব্যক্তি এবং সমষ্টিকে অদ্ভুত উপায়ে মিশ্রিত করেছে। আমার শেখার ব্যাপার কি? শিল্প এবং কৃত্রিম একে অপরকে আকার দেয়, এবং তাই, শেষ পর্যন্ত, অবিচ্ছেদ্য থাকে।
আমি কিশোর-কিশোরীদের বোঝানোর চেষ্টা করেছি যে সমস্ত শিল্পের একটি মাত্রা রয়েছে যা বিজ্ঞানের মতো – আপনি চাইলে এটিকে প্রযুক্তিগত অংশ বলুন। এবং আরেকটি মাত্রা, সংজ্ঞায়িত করা কঠিন, যেটি শিল্প সম্পর্কে আমাদের ধারণার কাছাকাছি। বিজ্ঞানের অংশে এমন দিক রয়েছে যা একটি যৌথ ব্যবস্থা হিসাবে সংগঠিত হতে পারে, যা প্রশিক্ষণের মাধ্যমে পুনরুত্পাদন করা যেতে পারে। তারপরে রয়েছে বন্য এবং বৈচিত্র্যময় ব্যক্তিগত উপাদান, যা শিল্পীর কাছেও অনির্দেশ্য। এই উপাদানের নিয়ন্ত্রণ অদৃশ্য. কৃত্রিমের মধ্যেও শিল্প আছে, ঠিক যেভাবে শিল্প কৃত্রিমের সাথে ফ্লার্ট করে।
এই কারণেই কিছু শিল্প ফর্ম, যেমন ফিল্ম মেকিং, আরও উপাদান রয়েছে যা বিজ্ঞানের প্রযুক্তিগততাকে আহ্বান করে। এটি তাদের আরও আইডিওসিঙ্ক্রাটিক শৈল্পিক মাত্রা থেকে কিছুই দূরে নেয় না, যা অন্য যে কোনও শিল্প ফর্মের মতোই চলচ্চিত্র নির্মাণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এটা শুধু যে আরো স্থল নিয়ম এবং আরো স্বতন্ত্র নিদর্শন আছে. আরও দৃশ্যমান বৈজ্ঞানিক নিদর্শন সহ শিল্প ফর্মগুলিতে আরও শিক্ষণীয় উপাদান রয়েছে। এই কারণেই সম্ভবত আনুষ্ঠানিক প্রশিক্ষণ ছাড়া চলচ্চিত্র তৈরি করা কঠিন, যদিও ফোন ক্যামেরার সর্বব্যাপীতা এখন ভিডিও নির্মাণকে বিশেষ ফিল্ম-মেকিং ক্যামেরার নাগালের বাইরে জনপ্রিয় করে তুলেছে।
দিনের আলো আর অন্ধকার। আপনার অবশ্যই দড়ি শিখুন, কিন্তু কেউ আপনাকে লাফ দিতে শেখাতে পারবে না। শিল্পের গর্তটি সর্বদা অন্ধকার এবং অগম্য। ইস্টার্ন ঘাটের উপরে অবস্থিত হল জুড়ে আমি অদৃশ্য গোধূলিতে তাদের বলেছিলাম।
আর এভাবেই হগওয়ার্টস হলে ঘুমন্ত বাদুড়ের মতো ঝুলে থাকা মহা দুশ্চিন্তার সাথে এই প্রশ্নটি এক হয়ে গেল। প্রকৃতপক্ষে, এটি সম্ভবত আমাদের সময়ের মহান উদ্বেগ। AI এখানে এসে এখন চারুকলার কী হবে? মানব শিল্পীরা কি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে থাকবে, নাকি লেখালেখি, চিত্রাঙ্কন, সঙ্গীত, চলচ্চিত্রগুলি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা দ্বারা ক্রমবর্ধমান হবে? পাঠক, দর্শক, ভোক্তাদের কী হবে? আমরা কি যন্ত্রের বুদ্ধিমত্তা দ্বারা উত্পাদিত বই, চলচ্চিত্র, সঙ্গীত, চিত্রকর্ম নিয়ে খুশি হতে যাচ্ছি? মানুষের নিঃশ্বাস যেভাবে আত্মা ও রূপের উপর কুয়াশা ফেলে তা কি আমরা মিস করব?
AI-এর পক্ষে সমস্ত শিল্পের বৈজ্ঞানিক, শেখার যোগ্য নিদর্শন এবং প্রযুক্তিগত ভিত্তিগুলি বেছে নেওয়া সহজ হয়েছে। কিন্তু বন্য, অপ্রত্যাশিত, বৈচিত্র্যময় উপাদানের জন্য, একটি জিনিস অপরিহার্য মনে হয় – একটি বিষয়গত চেতনা। AI অসাধারণ বুদ্ধিমত্তা দেখিয়েছে, ইতিমধ্যেই অনেক ডোমেনে মানুষের সম্ভাবনাকে ছাড়িয়ে গেছে, একটি অনন্য স্বভাব এবং এর সাথে আসা অনুভূতির প্রয়োজন ছাড়াই। এটি আসলে চেতনার অধিকারী না হয়েও এই অনুভূতিগুলিকে অনুকরণ করতে যথেষ্ট সক্ষম বলে প্রমাণিত হয়েছে। এটি মানুষের, ব্যক্তিগত এবং শৈল্পিকের মধ্যে সম্পর্ককে নতুন কনফিগারেশনে আনতে পারে না, এর মধ্যে কৃত্রিমকে নিরবিচ্ছিন্নভাবে সন্নিবেশ করায়। এবং তবুও মানুষ অপরিহার্য। কিভাবে? এবং কিভাবে আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে এই ভাবে থাকে?
শিল্প বিশেষ এবং অনন্য উদযাপন; এর মধ্যেই নিহিত রয়েছে তার অনন্য মানবতা। ভারতে বা এমনকি উটির একটি বোর্ডিং স্কুলে সেট করা একটি গল্প শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতি, সামাজিক শ্রেণী বা বর্ণের বিষয় নয়। এটি সবই, তবে এটি একজন ব্যক্তি, একটি নির্দিষ্ট পরিবার বা পরিবার, একটি নির্দিষ্ট দিন বা বিবর্ণ বিকেল, একটি একক মুহূর্ত, একটি মেজাজের ছায়া, একটি হাসি বা অশ্রুবিন্দু, ভয়ের একক যন্ত্রণা – এমন কিছু যা অনন্য, এমন কিছু যা একবারই ঘটে। শিল্প সামাজিক বৃহত্তর কাঠামোর মধ্যে ব্যক্তিগত ঘনিষ্ঠতা প্রস্তাব. এটি সর্বজনীনের সাথে সেই বিশেষটির জাদুকরী সম্পর্ককে হাইলাইট করে।
একটি ব্যক্তিগত চেতনা যা ভিন্ন এবং অস্বাভাবিক কিছু অফার করে, কখনও কখনও মর্মান্তিকভাবে তাই, শিল্পের সনাক্তকারী চিহ্ন। যদি এবং যখন AI এই ব্যক্তিগত চেতনার মালিক হয়, বা মালিকানাকে পূর্ণতার জন্য অনুকরণ করে, মানুষের স্বাক্ষর শুকিয়ে যাবে। যদি তা হয়, অনন্য মানবতার শেষ নিদর্শন কি অতীতের ভূত হয়ে যাবে?
যদিও সুনির্দিষ্ট উত্তর এখনও এখানে নেই, এটি ইতিমধ্যেই স্পষ্ট যে অ্যানিমেট চেতনা এবং সৃজনশীলতার মধ্যে সম্পর্ক ক্রমবর্ধমান নতুন ল্যান্ডস্কেপে নিক্ষেপ করা হচ্ছে। শিল্পের বিভিন্ন এবং প্রায়শই-অপ্রত্যাশিত উপাদানগুলি AI দ্বারা আরও ভালভাবে পরিচালনা করা হচ্ছে, অন্যরা মেশিনের বুদ্ধিমত্তাকে বিভ্রান্ত করে চলেছে। এটি আমাদের আশ্চর্য করে তুলছে যে ব্যক্তিগত আসলে এর পিছনে একটি সত্যই স্বতন্ত্র চেতনা প্রয়োজন কিনা। সবচেয়ে বড় কথা, AI আমাদের সৃজনশীলতার বর্তমান উপলব্ধি নিয়ে পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করছে, যা যাই হোক না কেন, ইউরোপীয় আলোকিতকরণ এবং অষ্টাদশ শতকের শেষের দিকে এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে শিল্প ও সাহিত্যের রোমান্টিক ঐতিহ্যের পর থেকে দুইশ বছরেরও বেশি সময় ধরে আমাদের সাথে রয়েছে। শিল্পের ডিজিটাল এবং ইন্টারেক্টিভ ফর্ম, যেমন ইন্টারেক্টিভ ভিডিও গেমের মাধ্যমে যা খেলোয়াড়দের আখ্যানকে আকার দিতে দেয়, কিছুক্ষণ আগে নান্দনিকতার এই পুনর্বিবেচনার সূচনা করেছে এবং AI এটিকে আরও অনেক বেশি এগিয়ে নিয়ে যাবে, সম্ভবত এমন কাজগুলি তৈরি করবে যেগুলি কে দেখছে, পড়ছে বা শুনছে তার উপর নির্ভর করে বাস্তব সময়ে পরিবর্তন এবং বিকশিত হয়।
এই প্রশ্নের গভীর উদ্বেগজনক মাত্রাটি প্রাথমিক এআই কিংবদন্তি ডগলাস হফস্টাডার দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। সাথে কথোপকথনে তারযুক্ত 1 নভেম্বর, 1995-এ, Hofstadter আশঙ্কা করেছিলেন যে AI প্রদর্শন করবে যে সবচেয়ে জটিল মানবিক গুণাবলী যা আমরা সবচেয়ে গভীরভাবে লালন করি – যেমন চোপিন এবং বাখের সঙ্গীত – যান্ত্রিকীকরণ করা সহজ। “যদি অসীম সূক্ষ্মতা এবং জটিলতা এবং সংবেদনশীল গভীরতার এই ধরনের মনকে একটি ছোট চিপ দ্বারা তুচ্ছ করা যায় তবে এটি মানবতা সম্পর্কে আমার বোধকে ধ্বংস করবে।” উদ্ভাসিত গবেষণাগুলি পরামর্শ দেয় যে এটি কিছু উপায়ে ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে। কিন্তু এর মানে এই নয় যে মানব সংস্থা সৃজনশীল এবং কল্পনাপ্রসূত শ্রমের ক্ষেত্রে অপ্রাসঙ্গিক হয়ে উঠবে। কিংবা এই প্রথম নয় যে নতুন প্রযুক্তি শিল্পের গতিপথে পরিবর্তন এনেছে। 19 শতকে ফটোগ্রাফির উদ্ভাবন পেইন্টিংকে ব্যবসার বাইরে রাখার জন্য প্রস্তুত বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু এর পরিবর্তে এটি যা করেছে তা হল বাস্তববাদী চিত্রকলার নাগাল সীমিত করা এবং ইমপ্রেশনিজম এবং পোস্ট-ইমপ্রেশনিজমের জন্য সম্ভাবনা উন্মুক্ত করা। এর কিছুদিন আগে, মুদ্রণের জনপ্রিয়তা উপন্যাসের নতুন রূপ তৈরি করে এবং ব্যক্তিগত পাঠকে একটি ব্যাপক ঘটনা হিসাবে গড়ে তোলে।
কিন্তু AI একটি একক প্রযুক্তির চেয়ে অনেক বেশি। এটিকে একটি সাধারণ-উদ্দেশ্য প্রযুক্তি বলা হয়, যেমন বাষ্প ইঞ্জিন বা বিদ্যুত, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, স্বায়ত্তশাসিত শিক্ষা এবং বিবর্তনের ক্ষমতার কারণে অনেক বেশি তাৎপর্যপূর্ণ। সুতরাং, পরিমাণগত এবং গুণগত উভয় স্কেলে এর প্রভাব বিস্তৃত এবং আরও সুদূরপ্রসারী হবে। এবং তবুও, এমন ভবিষ্যতের কল্পনা করার দরকার নেই যেখানে মানুষ অপ্রচলিত হবে। কিন্তু কল্পনাপ্রসূত শ্রমে মানুষের ভূমিকার বড় এবং অপ্রত্যাশিত পুনর্বিন্যাস অনিবার্য হবে।
কিছু মৌলিক প্রশ্ন না করে কেউ শিক্ষা ও চাকরির কথা ভাবতে পারে না। কিভাবে মানুষ হবে তারা যারা? শ্রেণীকক্ষের অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয়-ই শেখা কীভাবে তাদের গঠন করে? কোন উপায়ে কাজ এবং শ্রম একটি জীবনের আকার দেয়? এগুলি এমন প্রশ্ন যা আমাকে দীর্ঘকাল ধরে ব্যস্ত করে রেখেছে, শুধু একজন শিক্ষক এবং শিক্ষাবিদ হিসেবে নয়, বরং যুগের যুগের গল্প এবং শিক্ষার আখ্যানের লেখক হিসাবে, যা মুক্তি এবং নিপীড়ক উভয়ই হতে পারে। এটা কি আমাদের সত্যিকারের মানুষ করে তোলে? আমরা কি অনন্য ব্যক্তি? অথবা আমরা যা করি – আমরা যে কোন কাজ করি, যে কোন বন্ড তৈরি করি – অন্য কেউ কি ঠিক একইভাবে করতে পারে? আমরা নিজেদেরকে যতই বিশেষ বলে বিশ্বাস করি না কেন আমরা কি কেবলই বিনিময়যোগ্য অংশ?
এটা সম্ভবত স্বাভাবিক ছিল যে আমি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার রহস্যের প্রতি আকৃষ্ট হব। এবং এটি অনিবার্য হয়ে ওঠে যখন আমি সারা দেশে তরুণদের শ্বাসরুদ্ধকর উদ্বেগের মুখোমুখি হয়েছিলাম, প্রশ্নে ভারি: “আমার কী শিখতে হবে? আমার কী পড়া উচিত? আমার জন্য কি চাকরি থাকবে? আমি কি ভবিষ্যতে গুরুত্বপূর্ণ হব?” কিশোর-কিশোরীরা, বাস্তব জগতে তাদের প্রথম অনিশ্চিত পদক্ষেপে, হফস্ট্যাডারের অস্বস্তির তাদের নিজস্ব সংস্করণটি কণ্ঠস্বর করেছিল: কেবল একটি ছোট চিপ দ্বারা মানবতাকে অপ্রচলিত করা যায় না, তবে তা কি হবে?
এই বইটি, আংশিকভাবে, সেই সমস্ত ছাত্রদের জন্য একটি প্রতিক্রিয়া যা দ্রুত-পরিবর্তনশীল বিশ্বে অপ্রাসঙ্গিকতার ভয়ে জর্জরিত। তবে এটি তাদের জীবনের মূল ব্যক্তিত্বদের সাথে কথা বলার চেষ্টা করে – পিতামাতা, শিক্ষাবিদ এবং নিয়োগকর্তা যারা একদিন তাদের সাথে কাজ করবে। এটা আমার প্রয়াস শুধু ভাষার ডিজাইনার হিসেবে নয়, একজন শিক্ষক হিসেবেও বারবার শিক্ষার প্যারাডক্সের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছি: এর মুক্তির শক্তি এবং সীমাবদ্ধ করার প্রবণতা।
থেকে অনুমতি সহ উদ্ধৃত উন্মুক্ত বুদ্ধিমত্তা: শিল্প এবং কৃত্রিম মধ্যে শিক্ষা, সৈকত মজুমদার, পেঙ্গুইন র্যান্ডম হাউস ইন্ডিয়া।
[ad_2]
Source link