[ad_1]
ইরানী ঔপন্যাসিক এবং নারীবাদী লেখক, শাহরনুশ পার্সিপুরের 80 বছর বয়সে মৃত্যু আধুনিক ফার্সি সাহিত্যের অন্যতম সাহসী এবং মৌলিক কণ্ঠকে হারানোর চিহ্ন। পাঁচ দশকেরও বেশি সময় ধরে, পার্সিপুর নারীদের এমন জায়গায় লিখেছিল যেখান থেকে তারা প্রায়শই বাদ পড়েছিল: ইতিহাস, রাজনীতি, আধ্যাত্মিকতা এবং এমনকি গল্প বলা।
শাহ এবং ইসলামিক প্রজাতন্ত্র উভয়ের অধীনে বন্দী, সেন্সর, নিষিদ্ধ এবং শেষ পর্যন্ত নির্বাসিত, তিনি একটি সহজ কিন্তু উগ্র ধারণার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন: নারীরা তাদের নিজের জীবনের লেখক হওয়ার যোগ্য।
1946 সালে তেহরানে জন্মগ্রহণকারী, পার্সিপুর এমন এক সময়ে ইরানী সাহিত্যে প্রবেশ করেছিল যখন মহিলা লেখকরা সাহিত্যের ল্যান্ডস্কেপের একটি ছোট কোণ দখল করেছিলেন। 1960 এর দশকের শেষের দিকে তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন করার পর, তিনি মহিলা লেখকদের একটি প্রজন্মের অংশ হিসাবে আবির্ভূত হন যারা আধুনিক ফার্সি সাহিত্যিক ল্যান্ডস্কেপকে পরিবর্তন করেছিলেন।
ক্ষমতার সিস্টেম উন্মোচন
একাডেমিক এবং লেখকের অগ্রণী কাজের পরে সিমিন দানেশ্বরপার্সীপুর নারী লেখকদের তরঙ্গে একটি স্বতন্ত্র কণ্ঠস্বর হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল যারা আধুনিক ফার্সি কথাসাহিত্যের সম্ভাবনা. 1960-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে ছোটগল্প ও উপন্যাস প্রকাশের পর, পার্সিপুর প্রকাশিত হয়। কুকুর এবং দীর্ঘ শীতকাল 1976 সালে, আরও একটি সাহিত্যিক কর্মজীবন প্রতিষ্ঠা করেন যা অবশেষে তাকে আধুনিক ফার্সি সাহিত্যের সবচেয়ে প্রভাবশালী কণ্ঠে পরিণত করবে।
ক্ষমতা এবং অবিচার সম্পর্কে খোলাখুলিভাবে কথা বলার জন্য পারসিপুরের প্রতিশ্রুতি একটি ভারী ব্যক্তিগত মূল্য দিয়ে এসেছিল।
1970-এর দশকে, ইরানের ন্যাশনাল টেলিভিশনের প্রযোজক ও সম্পাদক হিসেবে কাজ করার সময়, সাভাক কর্তৃক দুই কবির মৃত্যুদণ্ডের প্রতিবাদে তিনি পদত্যাগ করেন, শাহের গোপন পুলিশ. তার দমন-পীড়নের বিরোধিতা তাকে প্রথম কারাবাসের দিকে নিয়ে যায়।
1979 সালের বিপ্লব প্যারিসপুরে বৃহত্তর স্বাধীনতা আনতে পারেনি। ফ্রান্স থেকে ইরানে ফিরে আসার পর, যেখানে তিনি ছিলেন চীনা ভাষা এবং সভ্যতা অধ্যয়নতিনি আবার গ্রেপ্তার এবং কাটান 1980 এর দশকে চার বছর সাত মাস জেলে.
তাকে নীরব করার পরিবর্তে, সেই বছরগুলি তার লেখার সংকল্পকে আরও গভীর করেছিল। মুক্তির পরপরই তিনি প্রকাশ করেন তৌবা এবং রাতের অর্থ, উপন্যাসটি ইরানী পাঠকদের মধ্যে তার ব্যাপক পরিচিতি এনে দিয়েছে। পরে তিনি তার কারাবাসের অভিজ্ঞতা নথিভুক্ত করেছেন কারাগারের স্মৃতিকথা এবং তলোয়ার চুম্বন. আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি অনুসরণ করে, সহ, 1994 সালে, লিলিয়ান হেলম্যান-ড্যাশিয়েল হ্যামেট পুরস্কার লেখকদের জন্য তাদের মত প্রকাশের স্বাধীনতা অনুশীলনের জন্য নির্যাতিত হয়।
পার্সীপুরকে অনেক রাজনৈতিক লেখকের থেকে আলাদা করে তা হল তিনি সাহিত্যকে কখনো আদর্শে কম করেননি। পরিবর্তে, তিনি ক্ষমতার সিস্টেমগুলিকে প্রকাশ করতে কল্পনা ব্যবহার করেছিলেন। তার উপন্যাসগুলি নারীদের অনুসন্ধানে ভরা, কেবল অধিকার বা সমতার জন্য নয়, বরং অর্থ, স্বায়ত্তশাসন এবং আত্মহননের জন্য।
ইন তৌবা এবং রাতের অর্থপার্সিপুর বিংশ শতাব্দীর ইরানের রাজনৈতিক উত্থানের পটভূমিতে একজন মহিলার আধ্যাত্মিক অর্থের সন্ধান করেছে, দেশের ইতিহাসের কেন্দ্রে নারী অভিজ্ঞতা স্থাপন করা. পুরুষ ছাড়া নারী নারীর জীবনের জন্য সম্পূর্ণ নতুন সম্ভাবনার কল্পনা করার মাধ্যমে এটি আরও উন্নত করেছে। প্রথম 1989 সালে প্রকাশিত এবং পরে ইরানে তার সাথে খোলামেলা জড়িত থাকার কারণে নিষিদ্ধ করা হয় নারী যৌনতা এবং সামাজিক ট্যাবুস, পুরুষ ছাড়া নারী পার্সীপুরের সর্বাধিক পঠিত এবং পালিত কাজ হয়ে ওঠে।
আংশিক কল্পকাহিনী এবং আংশিক রাজনৈতিক রূপক, উপন্যাসটি পরিবার, প্রথা এবং কর্তৃত্ব দ্বারা আরোপিত সীমা অতিক্রম করে স্বাধীনতার সন্ধানকারী পাঁচ নারীকে অনুসরণ করে। যাদুকরী এবং প্রায়শই পরাবাস্তব মুখোমুখি হওয়ার মধ্য দিয়ে – একজন মহিলা যিনি বৃক্ষ হয়ে ওঠেন – সহ উপন্যাসটি মহিলাদের জন্য সম্ভাবনার নতুন জগতের কল্পনা করে।
একটি আন্ডারগ্রাউন্ড ক্লাসিক
সেন্সরশিপ শুধুমাত্র উপন্যাসের প্রভাবকে বাড়িয়ে দিয়েছে। ইরানে নিষিদ্ধ এবং বছরের পর বছর ধরে অনানুষ্ঠানিকভাবে প্রচারিত, পুরুষ ছাড়া নারী একটি ভূগর্ভস্থ ক্লাসিক হয়ে ওঠে।
মার্চ 2026-এ, এর প্রথম সম্পূর্ণ ইংরেজি-ভাষায় অনুবাদ পারসিপুরকে একটি নতুন আন্তর্জাতিক পাঠকদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয় এবং আন্তর্জাতিক বুকার পুরস্কারের দীর্ঘ তালিকায় স্থান অর্জন করে। এর মূল প্রকাশের তিন দশকেরও বেশি সময় পরে, নারী স্বাধীনতা সম্পর্কে উপন্যাসের প্রশ্নগুলি আগের মতোই জরুরি ছিল।
নারীরা মুক্ত হওয়ার অনুমতি চাওয়া বন্ধ করলে কী হতে পারে এই প্রশ্নে সারাজীবন পারসিপুর কাটিয়েছে।
1994 সালে, পারসিপুর ইরান থেকে ক্যালিফোর্নিয়ার উদ্দেশ্যে ছেড়ে যায়। নির্বাসন তাকে নিরাপত্তা দিয়েছে, কিন্তু এটি তাকে দূরত্ব দেয়নি। কয়েক দশক বিদেশে থাকার পরও ইরান তার লেখালেখি, তার রাজনীতি এবং ভবিষ্যতের জন্য তার আশার পটভূমি থেকেছে।
এমনকি তার চূড়ান্ত জনসাধারণের হস্তক্ষেপেও, পারসিপুর উগ্রভাবে স্বাধীন ছিল। ইরানের সাথে জড়িত সাম্প্রতিক সামরিক সংঘর্ষের সময়, তিনি বিদেশী সামরিক হস্তক্ষেপের বিরোধিতা করেছিলেন, তর্ক করা যে “ইরানকে বাইরে থেকে স্বাধীনতা দেওয়া যাবে না” এবং “ইরানের জনগণকে তাদের নিজেদের স্বাধীনতা অর্জন করতে হবে”। তার অবস্থান সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল একটি জীবনের সাথে সমস্ত ধরণের আধিপত্য প্রতিরোধে ব্যয় করা – তা রাজা, ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ বা বিদেশী শক্তি দ্বারা প্রয়োগ করা হোক না কেন।
পার্সিপুর এমন একটি কাজ রেখে গেছে যা ফার্সি সাহিত্যকে রূপান্তরিত করেছে, তবে কিছু কম বাস্তব এবং সম্ভবত আরও দীর্ঘস্থায়ী: ভয়ের কাছে আত্মসমর্পণ না করে কীভাবে কথা বলতে, লিখতে এবং বাঁচতে হয় তার একটি শক্তিশালী উদাহরণ।
সারা জীবন, পার্সীপুর তার উপর আরোপিত সীমা মেনে নিতে অস্বীকার করে – একজন লেখক হিসাবে, একজন মহিলা হিসাবে বা একজন নাগরিক হিসাবে। এই প্রত্যাখ্যানটি তার জীবন এবং তার কাজ উভয়েরই সংজ্ঞায়িত শক্তি হয়ে ওঠে।
হিন্দ এলহিনাউই হলেন সিনিয়র লেকচারার, স্কুল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস, নটিংহাম ট্রেন্ট ইউনিভার্সিটি।
এই নিবন্ধটি প্রথম হাজির কথোপকথন.
[ad_2]
Source link