কথাকলিতে, কোনো চরিত্রই খাঁটিভাবে মন্দ নয় – প্রত্যেকেই মর্যাদার যোগ্য, বলেছেন সদানম হরিকুমার

বহু-প্রতিভাবান সদনম কে হরিকুমার অদ্ভুতভাবে অসঙ্গত।

সম্ভবত যে কারণ অনেক বিভিন্ন শৈলী মধ্যে সঞ্চালিত হয়. হরিকুমার হলেন একজন নৃত্যশিল্পী যিনি কথাকলি এবং ভরতনাট্যম উভয় শৈলীতে অভিনয় করেন, কথাকলি এবং কর্ণাটক ঐতিহ্যের একজন গায়ক, একজন নৃত্য পরিচ্ছদের ডিজাইনার, একজন ভাস্কর, চিত্রশিল্পী, একজন তালবিদ যিনি চেন্ডা বাজান এবং একজন নাট্যকারও।

যদিও অনেক তরুণ শিল্পী রাষ্ট্রীয় এবং জাতীয় পুরস্কার জিতেছেন, হরিকুমার, 68, খুব বেশি সরকারী স্বীকৃতি আকর্ষণ করতে ব্যর্থ হয়েছেন। কেরালা সঙ্গীত নাটক আকাদেমি পুরষ্কার ব্যতীত, তার ম্যান্টলপিসে প্রদর্শনের যোগ্য কেউ নেই।

কিছু লোক মনে করবে যে এতগুলি বিভিন্ন ফর্ম অনুশীলন করার ফলে প্রতিটিটির কেবলমাত্র একটি অতিমাত্রায় উপলব্ধি হবে। কিন্তু হরিকুমার এ কথা বিশ্বাস করেন না।

“সম্ভবত আমি একজনের প্রভু নই, কিন্তু আমি অনেকের সেবক, এবং সেই সেবা নিজেই এক ধরনের প্রভুত্ব,” তিনি বলেছিলেন।

হরিকুমার বিশদভাবে বলেছেন, “কথাকলি আমাকে অভিনয়ের ব্যাকরণ দিয়েছে, কর্ণাটক সঙ্গীত আমাকে সুর দিয়েছে, ভাস্কর্য আমাকে রূপ দিয়েছে, এবং নাট্য রচনা আমাকে বর্ণনা দিয়েছে। আমি তাদের আলাদা করি না – এগুলি একই শক্তির স্রোত। আমি তাদের কারও একজন হতে দাবি করতে পারি না, আমি কেবল সেগুলি করি।”

18 জুলাই, মুম্বাইয়ের ন্যাশনাল সেন্টার ফর দ্য পারফর্মিং আর্টস মঞ্চস্থ করবে শূরপানখাঙ্কম, একটি কথাকলি নাটক হরিকুমার লিখেছেন এবং পরিচালনা করেছেন। এতে তিনি অভিনয়ও করবেন। কেরালার বাইরে এটি দ্বিতীয়বারের মতো প্রযোজনা করা হচ্ছে।

হরিকুমার 1958 সালে কেরালার পালাক্কাদ জেলার শান্ত পেরোর গ্রামে একটি শৈল্পিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার পিতার কাছ থেকে কথাকলি শিখতে উৎসাহিত হয়েছিলেন।

যদিও তার শৈল্পিক আগ্রহগুলি বছরের পর বছর ধরে বৈচিত্র্যময় হয়েছে, কথাকলি সবসময়ই তার কলিং কার্ড। 24টি অনন্য, অস্বাভাবিক কথাকলি নাটক রচনা ও পরিচালনা করেছেন এবং মঞ্চস্থ করেছেন এমন দাবি অনেকেই করতে পারেন না। এর কোনোটিতে তিনি নাচেছেন আবার কোনোটিতে গেয়েছেন।

এই সাক্ষাত্কারে, হরিকুমার তার কর্মজীবন এবং তার কাজ সম্পর্কে কথা বলেছেন।

সম্পাদিত অংশগুলি:

কোন সময়ে আপনি বুঝতে পেরেছিলেন যে কথাকলি আপনার জীবনের আহ্বান ছিল?
আমার কথাকলি ডিপ্লোমা কোর্সের সময় যেটি আমি 9ম শ্রেণীতে এবং পরে স্নাতকোত্তর অধ্যয়নের সময় শেষ করেছিলাম, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে কথাকলি আমার সত্যিকারের আবেগ। আমার মা আমার কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন যে আমি অন্য বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি সম্পন্ন করব। তার আগে আমি প্রাণিবিদ্যায় স্নাতক হয়েছিলাম শুধুমাত্র বুঝতে পেরে যে বিষয়টি অবশ্যই আমার পছন্দের নয়

আমি কেন্দ্রীয় সরকারের সাংস্কৃতিক বিভাগ থেকে একটি বৃত্তির জন্য আবেদন করেছিলাম, এবং কঠিন প্রতিযোগিতা সত্ত্বেও এবং একজন প্রাণিবিদ্যা স্নাতক হওয়া সত্ত্বেও, আমি জুরি দ্বারা প্রথম স্থান পেয়েছি (1980-'81)।

পদ্মশ্রী কিজপদম কুমারন নায়ার, সদানম বালাকৃষ্ণান এবং সদানম রমনকুট্টি ছিলেন আমার প্রধান গুরু। 2010 সালে কালিকট বিশ্ববিদ্যালয়ে আমার কথাকলি স্টাডিজের থিসিস জমা দেওয়ার পরে ডক্টরেট এসেছিল।

আপনি কর্ণাটক সঙ্গীতের প্রশিক্ষণও নিয়েছেন। কিভাবে যে সম্পর্কে আসা?
আমার বোন এবং মা কর্ণাটক সঙ্গীত গেয়েছিলেন, এবং এটির প্রতি আমার স্বাভাবিক আবেগ ছিল। কৃত্তিস গাইতাম [songs] থ্যাগরাজা নিজে নিজে রচিত। এমনকি আমি কয়েকটি পুরস্কার জিতেছি। তাই, তারপর, আমি সিএস কৃষ্ণ আইয়ার এবং সেবাস্টিয়ান জোসেফ, একজন মহান পণ্ডিত এবং গায়ক-এর অধীনে গুরুত্ব সহকারে প্রশিক্ষণ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

কথাকলি শুধু দৃশ্য নয়; এটা গভীরভাবে বাদ্যযন্ত্র। কর্ণাটিক ঐতিহ্য বোঝার ফলে আমাকে সংবেদনশীলতার সাথে রচনা করতে, কথাকলির নাটকীয় কাঠামোতে ছন্দ ও সুর মিশ্রিত করা যায়। আমি মালায়ালামেও “কীর্তন” তৈরি করেছি। যে একীকরণ কর্মক্ষমতা সমৃদ্ধ করে তোলে.

আপনার নাটকগুলি প্রায়ই পৌরাণিক কাহিনীকে অস্বাভাবিক উপায়ে পুনর্ব্যাখ্যা করে। কেন?
আমি মহাভারত বা রামায়ণের কোনো চরিত্রকে একেবারেই খারাপ হিসেবে দেখি না। প্রতিটি তাদের নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায়সঙ্গত. শিল্পের চূড়ান্ত লক্ষ্য হওয়া উচিত পরমানন্দ। আমার প্রথম নাটকে সপমোচনম্ যেটি আমি 1989 সালে উর্বশী, একজন গণিকা এবং অর্জুন সম্পর্কে লিখেছিলাম, আমি তার অভিশাপকে আশীর্বাদে পরিণত করেছিলাম, একটি লুলাবি দিয়ে শেষ হয়েছিল – কথাকলিতে নতুন কিছু।

একইভাবে, আমি শূরপনাখাকে ব্যঙ্গচিত্র হিসেবে নয়, প্রেম, সৌন্দর্য এবং আকাঙ্ক্ষার নিজস্ব ধারণা নিয়ে একজন নারী হিসেবে চিত্রিত করেছি। আমি সমস্ত 24টি “আতুকথার” জন্য একই পদ্ধতি গ্রহণ করেছি [Kathakali stories] আমি লিখেছি, তা কর্ণ, হিডিম্বী বা ঘটোৎকচের উপরেই হোক।

ঐতিহ্য প্রায়শই অক্ষরকে ভাল এবং মন্দের মধ্যে সরল করে। কিন্তু জীবনটা এমন নয়। প্রত্যেক ব্যক্তির কারণ আছে; প্রতিটি কর্মের প্রসঙ্গ আছে। আমি এমন চরিত্রদের মর্যাদা দিতে চেয়েছিলাম যারা বরখাস্ত বা অপমানিত হয়েছিল। এতে করে আমি শ্রোতাদেরও দেখাতে চেয়েছি যে পুরাণ স্থির নয়; এটা জীবন্ত, শ্বাসপ্রশ্বাস, এবং পুনর্ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত।

আপনি এই বছর রাবণের স্ত্রী মন্দোদরী সম্পর্কেও লিখেছেন। আপনি তার গল্পের কাছে কীভাবে এসেছেন?মন্দোদরীকে প্রায়ই উপেক্ষা করা হয়। বাল্মীকির রামায়ণে, রাবণের মৃত্যুর পর তার দুঃখের কথা বলা হয়েছে, কিন্তু গভীরভাবে অন্বেষণ করা হয়নি। আমার স্ত্রী আমাকে মন্দোদরীর উপর ভিত্তি করে একটি কথাকলি নাটক তৈরি করার পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং প্রথমে আমি দ্বিধায় পড়েছিলাম। আমি ভয় করতাম সমালোচকরা এটিকে খুব অপ্রচলিত বলে প্রত্যাখ্যান করবে। কিন্তু ধারণা আমাকে তাড়িত.

অবশেষে, আমি ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে [writer] থুনচাথ্থু রামানুজন এজুথাচানের রামায়ণের সংস্করণ তাই কেউ আমাকে কিছু উদ্ভাবনের জন্য অভিযুক্ত করতে পারে না। আমি মহাকাব্যের নীরবতাকে প্রসারিত করেছি – তার দুঃখ, রামের সাথে তার দ্বন্দ্ব, তার উপর তার অভিশাপ।

আমার নাটকে, মন্দোদরী রামকে বলে: “যে নারী তোমাকে অনেক ভালোবাসে তাকে শাস্তি দেওয়া কি ঠিক?” তিনি তাকে অভিশাপ দেন যে তার পরবর্তী জীবনে, তিনি অনেক মহিলার দ্বারা পছন্দ করবেন এবং তাদের সবাইকে মেনে নিতে হবে।

এতে করে আমি মন্দোদরীকে গভীরতা ও মর্যাদা দিয়েছি। তিনি শুধু রাবণের বিধবা নন; তিনি প্রেম, ক্ষতি, এবং ন্যায়বিচার সম্পর্কে তার নিজস্ব দৃষ্টিকোণ সহ একজন মহিলা।

আপনি উপস্থাপন করছেন শূরপানখাঙ্কমরাবণের বোনের গল্প, 18 জুলাই NCPA-তে। কিন্তু আপনি তাকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। দর্শক আপনার কাছ থেকে কী আশা করতে পারেন?
হ্যাঁ, ঐতিহ্যগতভাবে শূরপনাখাকে অতিরঞ্জিত বৈশিষ্ট্যের সাথে চিত্রিত করা হয়েছে – কালো মুখ, বড় স্তন, কালো পোশাক – এবং তারপরে তিনি রামের কাছে গেলে একজন সুন্দরী মহিলাতে রূপান্তরিত হন। কিন্তু আমি এটা অন্যায্য মনে হয়েছে. তিনি ছিলেন রাবণের বোন, তার সময়ের সবচেয়ে ধনী পরিবারের অংশ। তার নিজস্ব নান্দনিকতা, প্রেম, যৌনতা এবং সৌন্দর্য সম্পর্কে তার নিজস্ব ধারণা থাকত। তিনি শুধু লালসার একটি ব্যঙ্গচিত্র ছিল না.

আমার নাটকে আমি তাকে মর্যাদাসম্পন্ন একজন নারী হিসেবে দেখিয়েছি, যিনি রামকে আন্তরিকভাবে ভালোবাসতেন। লক্ষ্মণ, যিনি পূর্বে শূরপনাখার পুত্র শম্ভুকুমারকে হত্যা করেছিলেন, যখন তাকে বিকৃত করেন, এটি কেবল শাস্তি নয় – এটি দুঃখজনক ঘটনা। পরে তিনি রামকে অভিশাপ দিয়ে বলেন যে তার পরবর্তী জীবনে অনেক মহিলা তাকে ভালবাসবে এবং তাকে সেগুলি মেনে নিতে হবে। এই অভিশাপ কৃষ্ণের জীবনে পূর্ণ একটি ভবিষ্যদ্বাণী হয়ে ওঠে। আমার ব্যাখ্যা শূরপনাখাকে একটি অদ্ভুত ব্যক্তিত্বে পরিণত করার পরিবর্তে, এজেন্সি এবং ভয়েস দেয়।

আমি শূরপনাখার চরিত্রে অভিনয় করব এবং সময় বরাদ্দ থাকায় দর্শকরা শুধু রাম, লক্ষ্মণ ও সীতাকেই দেখতে পাবেন।

কেন শূরপনাখা এবং মন্দোদরী, চরিত্রগুলিকে প্রায়শই ঐতিহ্যগত পুনরুত্থানে প্রান্তিক করা হয়?
কারণ তারা কণ্ঠস্বর প্রতিনিধিত্ব করে যেগুলিকে নীরব করা হয়েছিল। ঐতিহ্যগত আখ্যানগুলি প্রায়ই মহিলাদের প্রলোভন বা শিকার হিসাবে বরখাস্ত করে। আমি তাদের চিন্তাবিদ, প্রেমিক এবং নিয়তির এজেন্ট হিসাবে দেখাতে চেয়েছিলাম। শূরপনাখার প্রেম ছিল অকৃত্রিম, মন্দোদরীর দুঃখ ছিল গভীর।

তাদের পুনঃব্যাখ্যা করে, আমি শ্রোতাদের পৌরাণিক কাহিনীকে অনমনীয় নয় বরং জীবন্ত, শ্বাসপ্রশ্বাসের মানব নাটক দেখতে আমন্ত্রণ জানাই। আমি রাজা লিয়ার এবং লক্ষ্মণের স্ত্রী ঊর্মিলা সম্পর্কেও আটুকথা শেষ করেছি এবং শীঘ্রই তাদের মঞ্চস্থ করব বলে আশা করছি।

আপনার কাজের শরীর থাকা সত্ত্বেও আপনি কোনো জাতীয় পুরস্কার পাননি। যে আপনি হতাশ?
মোটেই না। স্বীকৃতি গৌণ। আমি 24টি অটুটকথা লিখেছি, 30-35টি কাজ ভাস্কর্য করেছি এবং আঁকা করেছি। আমার জন্য, শিল্প একটি অদেখা শক্তির সাথে সংযোগ করে। এটি পুরস্কারের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

প্রথম দিকে, আমি স্বীকৃতি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলাম। কিন্তু আমি বুঝতে পেরেছি যে পুরস্কার শিল্পের মাপকাঠি নয়। লোকেরা আমার প্রযোজনাগুলি গ্রহণ নাও করতে পারে কারণ সেগুলি অপ্রচলিত, তবে এটি ভাল। ঐতিহ্যের জায়গা আছে, নতুনত্বেরও জায়গা আছে। আমার লেখা চরিত্রগুলো যারা অভিনয় করেছেন তারা সবাই আমার কাজের প্রশংসা করেছেন। এটি একটি বড় পুরস্কার।

আজ তোমার কাছে কথাকলি কী?
কথাকলি একটি সম্পূর্ণ থিয়েটার ফর্ম – রং, সঙ্গীত, পোশাক, চরিত্র এবং নাটক সহ। এটি নিখুঁত থিয়েটার। আমার নেশা এখন শেখানো, ভাস্কর্য এবং লেখা, এই ঐতিহ্য বাঁচিয়ে রাখা.

কথাকলি সবকিছুকে একত্রিত করে: পোশাকের চাক্ষুষ দর্শন, শরীরের নড়াচড়ার শৃঙ্খলা, সঙ্গীতের গভীরতা এবং গল্প বলার শক্তি।

আপনার কি আর কোনো উচ্চাকাঙ্ক্ষা বাকি আছে?
আমি পোড়ামাটির ভাস্কর্যে নাট্যশাস্ত্রের 108টি ভঙ্গি করতে চাই। আমি প্রায় 20টি সম্পূর্ণ করেছি এবং বাকিগুলি সম্পূর্ণ করার জন্য সময় বের করতে হবে৷ আমি সুপরিচিত কথাকলি গুরুদের 24টি আবক্ষ মূর্তিও সম্পন্ন করেছি।

একটা অদেখা শক্তি আমাকে চালিয়ে দেয়। এবং আমি আমার সমস্ত কাজ এবং সৃষ্টি নিয়ে খুব খুশি।

অবসরপ্রাপ্ত সাংবাদিক সুনীল ওয়ারিয়ার একজন থিয়েটার এবং নৃত্য প্রেমী।