[ad_1]
তার লেখার বিরুদ্ধে সহিংস প্রতিবাদের মধ্যে তাকে কলকাতা ছেড়ে যেতে বাধ্য করার প্রায় দুই দশক পর, নির্বাসিত বাংলাদেশী লেখিকা তসলিমা নাসরিন আগামী মাসে একটি অনুষ্ঠানে যোগ দিতে শহরে ফিরে আসতে চলেছেন, রাজনৈতিকভাবে প্রতীকী মুহুর্তে যে পশ্চিমবঙ্গের বিজেপি সরকার এটিকে ধর্মীয় মৌলবাদের কাছে দীর্ঘস্থায়ী আত্মসমর্পণ বলে অভিহিত করার বিপরীত হিসাবে উপস্থাপন করছে।
মিসেস নাসরিন সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি পোস্ট শেয়ার করেছেন যে তিনি রবীন্দ্র সদনে একটি মৌলবাদ বিরোধী সাহিত্য অনুষ্ঠানে অংশ নিতে 1 আগস্ট কলকাতায় থাকবেন, যেখানে তিনি কবিতা আবৃত্তি করবেন বলে আশা করা হচ্ছে।
ধর্মনিরপেক্ষ এবং মৌলবাদ-বিরোধী সংগঠনগুলির একটি গোষ্ঠী দ্বারা আয়োজিত অনুষ্ঠানটি সাহিত্যের ক্ষেত্রের বাইরেও তাৎপর্য অর্জন করেছে, পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি ক্ষমতা গ্রহণের কয়েক মাস পরে এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতা, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ধর্মীয় সংবেদনশীলতার সাথে রাষ্ট্রের সম্পর্ক নিয়ে নতুন করে রাজনৈতিক বিতর্কের মধ্যে।
“এটি মূলত তার 20 বছর পর শহরে আসার উদযাপনের একটি অনুষ্ঠান হবে। তৎকালীন বামফ্রন্ট সরকার মৌলবাদী শক্তির সামনে মাথা নত করার পরে 21 নভেম্বর, 2007-এ তাকে কলকাতা ছাড়তে বাধ্য করা হয়েছিল। এটি একটি নতুন বাংলা, এবং আমরা তাকে সম্মান জানানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এই অনুষ্ঠানে মুখ্যমন্ত্রী শুভেন্দু অধিকারী নিজে উপস্থিত থাকবেন,” বলেছেন মোহিত রায়, যাঁর সংগঠনের অন্যতম সদস্য মোহিত রায়। আয়োজকরা জানিয়েছেন পিটিআই।
এই ঘটনাটি তার শহরে ফিরে আসার পূর্বসূরি কিনা জানতে চাইলে মিঃ রায় বলেন, এখন পর্যন্ত কিছুই আলোচনা হয়নি।
বিজেপির জন্য, মিসেস নাসরিনের প্রত্যাবর্তন একজন বিতর্কিত লেখকের স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের চেয়ে অনেক বেশি প্রতিনিধিত্ব করে।
“পরবর্তী বামফ্রন্ট এবং টিএমসি সরকারগুলি সাহিত্যের অনুষ্ঠান এবং বইমেলার জন্য কলকাতায় যাওয়ার জন্য বারবার আবেদন করা সত্ত্বেও, তার প্রত্যাবর্তনের সুবিধা দিতে অস্বীকার করে বাক স্বাধীনতার উপর রাজনৈতিক সুবিধা বেছে নিয়েছে,” বলেছেন রাজ্য বিজেপির একজন সিনিয়র নেতা।
বিষয়টিকে গত বছর জাতীয় ফোকাসে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল যখন বিজেপির রাজ্যসভার সাংসদ এবং পশ্চিমবঙ্গের বর্তমান পার্টির সভাপতি সমিক ভট্টাচার্য সংসদে কেন্দ্রের কাছে মিস নাসরিনের কলকাতায় প্রত্যাবর্তনের সুবিধার্থে অনুরোধ করেছিলেন, তাকে একটি বিরল কণ্ঠস্বর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যিনি ধারাবাহিকভাবে বাংলাদেশে ইসলামী মৌলবাদকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।
সেই সময়ে, রাজ্যের তৎকালীন তৃণমূল কংগ্রেসের উভয় সরকারই এই প্রস্তাবে কাজ করার জন্য সামান্য প্রবণতা দেখিয়েছিল, মিসেস নাসরিন নিজেই বলেছিলেন যে তিনি আর রাজনৈতিক ব্যবস্থা পরিবর্তন করে 'ফুটবলের মতো লাথি মারা' চান না৷
তিনি তখন বলেছিলেন, “আমি আর ঘোরাঘুরি করতে চাই না। পরিবর্তে, সরকার যদি আমাকে সাহিত্য উৎসব এবং বইমেলায় যোগ দিতে কলকাতায় যাওয়ার অনুমতি দেয় তবে এটি আমাকে খুশি করবে,” তিনি তখন বলেছিলেন। পিটিআই একটি সাক্ষাৎকারে
প্রস্তাবিত সফর এখন একটি পরিবর্তিত রাজনৈতিক পটভূমির বিরুদ্ধে এসেছে।
মিসেস নাসরিন, যিনি 1990 এর দশকের গোড়ার দিকে তার নারীবাদী লেখনী এবং ধর্মীয় গোঁড়ামির আপোষহীন সমালোচনার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, 1994 সালে তার উপন্যাস 'লজ্জা' প্রকাশের পর তার মৃত্যুর জন্য আহ্বান জানানোর পর 1994 সালে বাংলাদেশ থেকে পালিয়ে যান, যা বাবরি-পরবর্তী বাংলাদেশে হিন্দুদের নিপীড়নের বর্ণনা দেয়।
ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে প্রায় এক দশক অতিবাহিত করার পর, তিনি 2004 সালে ভারতে চলে আসেন এবং কলকাতাকে তার বাড়িতে পরিণত করেন, বাংলাভাষী শহরটিকে তিনি নির্বাসনের পর সবচেয়ে কাছের সাংস্কৃতিক আশ্রয় হিসেবে বর্ণনা করেন।
সেই অ্যাসোসিয়েশনটি নভেম্বর 2007 এ আকস্মিকভাবে শেষ হয়ে যায়।
তার আত্মজীবনীমূলক রচনা 'দ্বিখণ্ডিতা'-এর কিছু অংশ প্রকাশের ফলে মুসলিম সংগঠনের অংশগুলির মধ্যে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়, যা কলকাতার বিভিন্ন অংশে সহিংস বিক্ষোভে পরিণত হয়। পরিস্থিতির এমন অবনতি হয় যেখানে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার জন্য সেনা মোতায়েন জরুরি হয়ে পড়ে।
বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যের নেতৃত্বে তৎকালীন বামফ্রন্ট সরকার পরবর্তীকালে নাসরিনকে কলকাতা ছেড়ে যেতে বলে। তাকে প্রথমে জয়পুরে এবং পরে দিল্লিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে কেন্দ্রের দ্বারা দীর্ঘমেয়াদী আবাসিক পারমিট এবং বহু-প্রবেশের ভিসা মঞ্জুর হওয়ার আগে তিনি প্রাথমিকভাবে গৃহবন্দী ছিলেন।
এই পর্বটি তখন থেকে স্বাধীন মতপ্রকাশ নিয়ে পশ্চিমবঙ্গের বিতর্কের অন্যতম বিতর্কিত অধ্যায় হিসেবে রয়ে গেছে।
সমালোচকরা বাম সরকারকে রাস্তার চাপের কাছে নতিস্বীকার করার এবং শৈল্পিক স্বাধীনতাকে বিসর্জন দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছেন, যখন বামপন্থীরা বজায় রেখেছে যে ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার মধ্যে জনশৃঙ্খলা বজায় রাখা সর্বোত্তম হয়ে উঠেছে।
অনেক রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকের কাছে, মিসেস নাসরিনের প্রত্যাবর্তন রাজ্যের রাজনৈতিক শব্দভাণ্ডার কীভাবে বিকশিত হয়েছে তা স্পষ্ট করে।
বামপন্থী, যারা দীর্ঘদিন ধরে নিজেকে ধর্মনিরপেক্ষ মূল্যবোধের রক্ষক হিসাবে প্রক্ষিপ্ত করেছিল, 2007 সালে নিজেকে প্রশাসনিক বাধ্যবাধকতা রক্ষা করতে দেখা গেছে।
তৃণমূল কংগ্রেসের সরকারগুলি যেগুলি সফল হয়েছিল তারা লেখক এবং সুশীল সমাজের পর্যায়ক্রমে দাবি সত্ত্বেও বিষয়টি পুনরায় খোলার বিষয়টি এড়িয়ে যায়।
বিপরীতে, বিজেপি ক্রমবর্ধমানভাবে মিসেস নাসরিনকে ধর্মীয় চরমপন্থার প্রতিরোধের প্রতীক এবং পরিচয়ের রাজনীতির মুখোমুখি হওয়ার সময় উদার মূল্যবোধ রক্ষায় পূর্ববর্তী সরকারগুলির ব্যর্থতা হিসাবে বর্ণনা করার একটি চিত্র হিসাবে অবস্থান করতে চেয়েছে।
আয়োজকরা 1 আগস্টের অনুষ্ঠানটিকে ধর্মীয় মৌলবাদের বিরুদ্ধে মিসেস নাসরিনের আজীবন অবস্থান এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতার প্রতিজ্ঞার উদযাপন হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
অনুষ্ঠানটি একটি সাহিত্য সমাবেশ থেকে যায় বা একটি বৃহত্তর রাজনৈতিক বিবৃতিতে বিকশিত হয় কিনা তা সম্ভবত তার প্রত্যাবর্তনের চারপাশের প্রতীকবাদের উপর নির্ভর করবে যতটা তিনি কবিতা আবৃত্তি করবেন বলে আশা করা হচ্ছে।
প্রায় বিশ বছর পর, যে শহরটি একসময় তসলিমা নাসরিনের আশ্রয়স্থল এবং নির্বাসনের জায়গা হয়ে উঠেছিল, সেটি আবার তাকে স্বাগত জানানোর প্রস্তুতি নিচ্ছে—এবার একেবারে ভিন্ন রাজনৈতিক ব্যবস্থায়।
প্রকাশিত হয়েছে – জুলাই 14, 2026 05:53 pm IST
[ad_2]
Source link